XIV_Попытка осознания своего Единства с глобальным Пространством (Сознанием), попытка внутреннего проживания Опции

[Александр Алексе...]

Попытка понимания категории Сознание.

Мой анализ.

«…Сознание является интегральным результатом процесса, способности» -
То есть результатом накопленного опыта.

Сознание является связующим звеном или связью между исходным Истоком, задумавшим свое Творение и всем Проявленным или Сотворенным на всех уровнях и планах своего отображение. Сознание есть "связующая нить" всего Творения, которую невозможно свести только к одной из граней, как например, опыту....

[Александр Алексе...]

Попытка понимания категории Сознание.
......................
Система «человек» является фракталом III-й фрактальной базы – то есть относится к классу систем, имеющих в себе аналитический аппарат, способный к одновременному охвату нескольких аспектов сознания и к адекватному анализу взаимоувязанных категорий. Системы, относящиеся к системам ниже III фрактальной базы, такого аналитического аппарата не имеют.

-----------------------------------------------------------------------------------

"Понятие «Человек» объединяет определенное число многопространственных сущностей и является универсальной производной 1-2 ступени, но резонирует на 35-40 %, если рассматривать вариант соблюдения кодовой зависимости. Конкретное имя объемлет ограниченный ряд компонентов приблизительно 25% на 65% соотношения адекватности и расхождений в основных критериях. "

(фрагмент взят из "Общего курса BIP")

Тем самым следует понимать, что под термином "человек" подразумевается определенный этап развития божественной сущности в материальном подуровне. При выходе доминанты сознания сущности за этот подуровень, ее уже трудно будет идентифицировать как человека, это будет уже другой этап самоидентификации и саморазвития....

[Сергей Фомичев]

Благодарю Александр за комментарии!

Продолжаю основную озаглавленную тему.

--------------------------------------------------------------------

Сложившиеся в вывод наблюдения о поступающей информации извне.

Не в полной мере осмысленная системой информация, поступившая в эту систему извне, пусть даже высоко конструктивного уровня, и не реализовавшаяся в системе (или не послужившая какой-то другой реализации в системе), со временем превращается для данной системы в деструктивную.



Приведу один момент в качестве примера.
Примерно 5-7 лет назад я прочитал трилогию Аркадия Петрова «Сотворение мира».

1. Что оказалось для меня реализованным.
Это концепция автора о том, что существа, получившие знания методами «подглядывания», «подслушивания», итд, то есть не методом накапливающего знания и опыт конструктивного личного труда, оказались беспомощными в период общего нагружения Мира. Так как на этот период не имели реализованных в себе необходимых навыков для жизнедеятельности в Мире.

2. Что оказалось для меня не реализованным ставшим деструктивным.
Глубоко пропитавшись повествованием автора о лечении и оздоровлении при помощи ясновидения, у меня не было сомнений, что со временем смогу производить лечение и коррекцию себя и других своим же сознанием, опираясь на методики автора. Я не сомневался, например, что восстановлю все зубы, и во многом другом не сомневался.
Такого не произошло. Делая какие-то попытки, я получал только нагрузки на голову, и не более.
Эта информация, отражающая очень позитивные созидательные стремления автора, превратилась для меня в деструктивную. Я не встал в позицию отрицания этих методик сейчас. Но долгое время, глубоко опираясь на эту возможность, позже уже запутавшись и получив разочарование, не построил более доступные для меня опоры.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 17 Mar 2015, 23:47

[Сергей Фомичев]

"Родил" сегодня.
Сформулировано в форме повелительного наклонения как целевое направление.


Осознать себя духовного, пребывающего в определённой точке духовного глобального пространства, цели и задачи этой точки духовного пространства на данный период своего биологического проявления, а также в более длительном периоде.

Примечания.
1. Ощущения себя духовного однозначно есть. Не всё время, но достаточно устойчиво в более-менее длительные отрезки времени. Еще хорошо не осмысленные и осознанные.
2. Осознание духовной точки своего пребывания в духовном глобальном пространстве и понимание целей и задач данной точки – пока только неявно намечены.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 20 Mar 2015, 23:57

[Сергей Фомичев]

Несколько слов о любви. Размышления. Восприятие.

Многие люди боятся сильной, от всего сердца, любви к человеку, и бывает даже тормозят себя когда эта любовь вдруг проявилась и начинает расти. Это происходит от того, что люди боятся обратной полуволны, которая очень часто наступает после всплеска любви. А это больно, это депрессия.
Так почему это так часто происходит?

Мы (люди) есть духовные существа, проходящие этап своего развития в материальной форме. К нам, как к изначально духовным существам, предъявляются, и достаточно жестко, требования к любви как к всеобъемлющей, целостной.
У каждого человека, на какой-то данный момент времени, есть свой «уровень» всеобъемлющей целостной любви. При встрече человека с которым случилась любовь, у человека происходит своего рода сильный узконаправленный «скачек любви», который по своей величине сильно превышает его уровень всеобъемлющей любви. Если этот «скачек» очень большой, то он своим сильным но узким подъёмом начинает доминировать над его всеобъемлющей. И человек, настроившись на одного человека, начинает терять из вида свою всеобъемлющую и целостную любовь, тем самым не увеличивая, или даже уменьшая, её уровень в себе.

И вот в этот момент происходит как бы «отбирание» любимого человека, т.к. эта «узкая» любовь не повышает уровень всеобъемлющей любви любящего.

Таким способом нам дают понять, что ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ ЦЕЛОСТНАЯ ЛЮБОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИОРИТЕТНОЙ, ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ, ВЕДУЩЕЙ.

Если любовь к одному человеку стимулирует поднятие уровня всеобъемлющей любви, и происходит её рост, то любимый человек не «отберётся».

По тем же причинам, иногда, у родителя «отбирается» его ребёнок. Это происходит когда любовь к своему ребёнку сильно доминирует над любовью к другим (не своим) детям.

И еще момент.
Поэтому нашими Духовными Силами Сопровождения допускается любовь к человеку на стороне (по отношению к жене/мужу). Но Они ставят жесткие рамки по сближению с этим человеком. Вот это «расстояние» (невозможность сближения) способствует повышению уровня всеобъемлющей целостной любви данного человека.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 24 Mar 2015, 14:41

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Сергей Фомичев]

Взгляд на Единство.


Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 24 Mar 2015, 22:03

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Сергей Фомичев]

Хочу разместить небольшую выписку из книги Александр Мень "Сын Человеческий"

Просто потому, что данный текст мне очень нравится.
Возможно позже, я опишу словами это своё отношение к этому тексту.
Цитата:

"Становление любой личности, а особенно — необыкновенной, всегда загадка, тем более не дано нам проникнуть в тайну души Иисуса. Можем ли мы знать, о чем думал Он, работая в маленькой мастерской, о чем молился? Одно только кажется бесспорным: Он был свободен от конфликтов, которые с детских лет терзают человека ; над Ним не имели власти демонические стихии. Если и знал Он внутреннюю трагедию, то рождали ее лишь одиночество, сострадание, боль от соприкосновения с миром зла, а не муки греха и борьбы с темными инстинктами. Об этом свидетельствует все, что известно о характере Иисуса.

Даже такой враждебный христианству ученый, как Давид Штраус, после длительных размышлений над Евангелием признал, что гармоничность духа Иисусова была не следствием внутреннего кризиса, а результатом естественного раскрытия заложенных в Нем сил. « Все характеры, — писал Штраус, — очищенные борьбой и сильными потрясениями, например, Павел, Августин, Лютер, сохранили неизгладимые следы такой борьбы, их образ дышит чем-то суровым, резким, мрачным. Ничего подобного нет у Иисуса. Он сразу предстает перед нами как совершенная натура, повинующаяся только своему собственному закону, признающая и утверждающая себя в своем сознании, не имеющая нужды превращаться и начинать новую жизнь ».

В Нем не было чувства греховности, которое присуще каждому святому, не было ничего ущербного. Пусть даже часто Он оставался непонят и одинок, это не омрачало просветленности Его духа; Иисус постоянно был с Тем, Кого Он называл Своим Отцом."

Александр Мень, «Сын Человеческий» (из «Глава 2»)

-----------------------------------------------------------------------------
31.03.2915. Хочу добавить еще цитату из книги. Из Глава 5 "Благая Весть"

"Учение Христово есть благая, или радостная, весть. Так его называл Он Сам : Бесора по-арамейски, по-гречески Евангелие.
Он принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне изменил самое отношение людей к Богу, открывая им тот Его лик, который прежде лишь смутно угадывался. Благая Весть Иисуса говорит о высшем призвании человека и о радости, которую дарует ему единение с Творцом. "

И ещё:
"Изо всех имен, которыми Творец называется в Писании, Иисус предпочитал слово Отец. В Его молитвах оно звучало как Авва. Так по-арамейски обращались дети к своим отцам.
Выбор этот глубоко знаменателен.
«Отцом» в мировых религиях верховное Начало именовали нередко. Но обычно Его представляли в виде деспотичного и властного повелителя. Такой взгляд, несущий на себе печать страха людей перед бытием и перед земными владыками, сказался даже на ветхозаветном мышлении. Когда иудей произносил слово «Отец», оно, как правило, ассоциировалось у него с понятием о суровом Господине и Покровителе всего народа.
Только Иисус говорит об Отце, Которого может обрести каждая человеческая душа, если захочет этого. Евангелие приносит людям дар богосыновства. На тех, кто примет его, исполнятся обетования Христа. Они узнают, что с Создателем Вселенной можно говорить один на один, как с «Аввой», как с любящим Отцом, Который ждет ответной любви.
Любовь Божия не навязывает себя, она оберегает человеческую свободу."

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 31 Mar 2015, 22:09

[Сергей Фомичев]

«ГОЛИЗМЫ». Рассуждения.
Весьма рваные в начале рассуждения, приведшие к каким-то выводам.
(не литературное слово «голизм» взял для простоты рассуждений, использовал его в значении «сильная зависимость»).


Сласть и власть…
Сласть и боль одновременно.
Не сильная боль, а ровная, привычная.
Боль, которую хочется еще и еще, когда долго её не было.
Зависимость от желания боли.
Зависимость от сласти боли, от сладости боли.

* * *
Сласть – от противоположности.
Это когда противоположность рядом, близко.
Сласть – от сильной разнополярности.
Это когда разнополярности рядом, близко.
Когда сласть и боль вместе.
Когда сласть и боль вместе образуется сильная зависимость, сопровождаемая сильным желанием такого состояния.

Боль есть индикатор «неисправности», несоответствия. Значит эта зависимость, под названием «сласть-боль», деструктивная, разрушающая.

* * *
Сильные разнополярносности (противоположности) рядом…
При «коротких замыканиях» происходят локальные разрушения структуры. При длительном «коротком замыкании» может произойти полное разрушение. Или «спайка» ( не структурированный узел, язва). При этом разнополярности на поверхностях сравниваются, но разнополярность основы остаётся прежней.

Эти «спайки» периферийные.
Эти сласть-власть периферийные.
Эта зависимость периферийная.

Но эта зависимость исходит не только от тела, но и от духа.
(не от Святого Духа конечно, а от своего духа данного человека).

* * *

Сласть в боли, зависимость... Где эта зависимость в духе? Из какой «части» духа эта зависимость происходит, и что это за «часть»? Как эту «часть» развернуть чтобы она стала ясной? Как её дифференцировать и переинтегрировать? Эту «часть» духа.

* * *
О пище. Мы питаемся пищей чуть меньшего структурного эволюционного уровня чем наш собственный. Это нам вкусно. Чем ближе уровни, тем вкуснее, слаще. Чем ближе уровни, те больше вероятности образования разнополярности. Чем больше разнополярность, тем сильнее зависимость.

* * *
Сласть, «нирвана», боль, зависимость…
Сласть разрушения внутренней структуры, сласть небытия. От суда же и боль.
Если сласть небытия перевешивает боль (и страх), то система разрушается и перестаёт существовать.

Если боль – это индикатор «неисправности» (несоответствия), то проявление страха – это индикатор вероятности разрушения (тотального несоответствия).

* * *
Сласть и власть есть зависимость, болезнь – и обе от одной причины. И эта причина не только в теле, но и в духе. Это болезнь духа.

Закрепившаяся разрушающая лень, апатия – от той же причины. От духа.

Все «голизмы» от одной причины – это болезнь духа. Болезнь духа, пристрастившегося к паразитизму. То есть к сласти и власти. Духоголизм. Сильная зависимость, образовавшаяся от долговременного паразитирования духа. И, как следствие – потеря самостоятельности и устойчивости.

-------------------------------------------
Перечисление «голизмов».
– алкоголизм;
– нарко-голизм (наркомания);
– табако-голизм (потребность табакокурения);
– сексо-голизм (не здоровая сексуальная потребность);
– пище-голизм (склонность к обжорству);
– нирвано-голизм (сласть небытия);
– трудоголизм (одержимость слепой деятельностью);
– деньго-голизм (жажда денег, зацикленность на их добыче);
– всласте-голизм (жажда власти);
– знание-голизм (одержимость познанием);
– метафизико-голизм (одержимость непознанным);
– бого-голизм (духовный фанатизм, в т.ч. религиозный);

– список можно продолжить.

И всё это от стремления мало отдавать и много получать, то есть – от паразитирования духа.


(это была попытка связать)
PS: для справки чтобы не было кривотолков: спиртное не употребляю в пищу больше 20-и лет, наркотики не пробовал ни разу.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 30 Mar 2015, 14:03

[Сергей Фомичев]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Есть первые ответы на этот вопрос.

Под воздействием импульсов от более высоко духовного высоко технологичного сознания, если человек обратил своё внимание на них и обратился к ним, происходит переструктуризация (дифференциация-интеграция) системы человека. Система становится более дифференцированной (тонкой), более высокотехнологичной, более оптимально сложенной с точки зрения задействования всех своих качеств без потерь и расстановки степеней их взаимной значимости.
Система становится более духовной при том же опыте проживания.

И, как следствие изменения структуры и алгоритма «работы» системы, изменяется качество её приёмо-отражающей способности, что есть повышение осознанности и сознания в целом.
Человек становится более осознанным при том же опыте проживания.
(что открывает бОльшие возможности человеку для последующего проживания и более полной жизни).

В процессе переструктуризации системы человек получает опыт переструктуризации, что тоже является опытом повышающим осознанность.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 31 Mar 2015, 21:40

[Владимир Точилин]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Сергей, посмотрите ссылку, ... может быть отзовётся.

[Сергей Фомичев]

Дух и Душа. Размышления.

Природа, как Душа, сама по себе не имеет смысла. Она

"... знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаём
Себя самих - лишь грёзою природы.

Поочерёдно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной. " (Ф.Тютчев, 1871г.)

Она перестаёт быть бессмысленной когда в ней поселяется Дух. Тогда рождается разум, способный увидеть смысл. И тогда проявляется сознание, способное направлять её к Духу.

------------------------------------------------------------
Из старого:

Душа

Душа – колодезь качеств, неприкосновенный клад,
где прошлое хранится свято,
и радость встреч, и боль утрат,
всё там, не выложить обратно.

И «черные» дела и «светлые» поступки,
что совершали мы всегда,
как золотая губка
бережно хранит душа.

Она пассивна, недвижИма,
и если внешней силы нет
зарастает паутиной
и не излучает свет.

Её задача – принимать,
всё что даёт ей жизнь –
к «вчера» «сегодня» добавлять,
гармонично примиряя их.

И в этом труд её бесценен.
И часто плача у окна
тоскует об ушедшем времени…
Прошлое хранит душа.

(27,июнь.2013)


* * *
Без духа душа, как пруд в паутине,
Дух без души – река в никуда.
Давайте зов сердца слышать отныне.
Пусть пруд пополняет река.

Пусть пруд уничтожит запруды,
чтоб речка втекала всегда.
Пусть речка несёт только свежие воды,
обновляя воды пруда.
(24,июнь,2013, ред.04.04.2015)

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 4 Apr 2015, 13:26

[Сергей Фомичев]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Сергей, посмотрите ссылку, ... может быть отзовётся.

Благодарю Владимир!
Только что зашел по ссылке. Заинтересовало.
Только бы не получилось как с чтением Ошо (прочитал давно около 20-и книг). Его беседы у меня усилили противоречия. Позже я понял почему усилили - Ошо говорил как должно быть, и хорошо говорил, но не давал связи между "как должно" и "как есть" - связь только через медитации. А так как его "как должно быть" это перевёрнутое с точностью наоборот "как есть" (в моём сознании конечно), то это вызывало колебательные процессы.
Еще раз благодарю!

[Владимир Точилин]

[Сергей Фомичев]

Принятие духа вера есть.
Вера внеконфессиальна.

Вера и знания суть одно. Верить значит знать, знать значит верить.
Разделение на веру и знания создаёт неполноценность.
Вера знает, знания верят.

Принятие духа создаёт веры и знаний единство. Так как дух знает и верит неразделённо.

[Сергей Фомичев]

О духовном росте. Размышления.

Слово «рост» применяется весьма условно, так как мы не растём в объёме и массе. Под ростом подразумевается дифференциация «тяжеловесных» «элементов» структуры на более мелкие, способные вибрировать не одним комом, а дифференцированно.

Как ассоциативный пример. Допустим у человека рука по каким-то причинам может сгибаться только в плечевом суставе – возьмём такую руку за точку отсчета «роста». В процессе жизнедеятельности рука дифференцируется на две части – она уже может сгибаться и в локтевом суставе. Возможности такой руки становятся на много больше. Далее – на три – рука сгибается еще и в кистевом суставе. Далее кисть дифференцируется еще на пять частей – начинают работать пальцы. Потом каждый палец на три части.
Получилась рука, функциональность которой несоизмеримо выше первоначальной руки.
Эволюция руки произошла вместе с осознанностью обладателя этой руки – то есть обладатель понимает что такое плечо, кисть, пальцы с фалангами и может дифференцированно осознанно всей этой «конструкцией» управлять и пользоваться.

Так осуществляется духовный рост человека. Человек, в процессе своей жизнедеятельности (в профессии, в социально-бытовых делах, итд), дифференцирует «тяжеловесные» способные вибрировать только комом «элементы» своих структур на более мелкие многоплановые многокачественные «элементы», осознавая каждый «элемент» и их место в общей структуре. И начинает осознанно этим пользоваться. Это и есть то, что мы называем «набором качеств», или «ростом».
Так как при такой дифференциации «легковесных» «элементов» в структуре становится больше, а собственная частота вибраций «легковесных» «элементов» всегда выше, то человек становится более «высокочастотным» – что мы называем повышением своей частоты вибрации.

Обобщая. Разнокачественное дифференцирование структуры в процессе жизнедеятельности, и, как следствие, многоплановое дифференцирование сознания (здесь обратные связи между структурой и сознанием, поэтому причины и следствия постоянно меняются местами), и, как следствие, повышение собственной частоты вибрации – и есть духовный рост.

Трудно сказать об увеличении объёма и массы. Скорее всего такое увеличение может иметь место при «слиянии» с интеграцией одной или нескольких структур в результате Абсолютной Любви, где два или несколько «личностных Я» теряют свою проявленность и образуется в проявлении одно более крупное «личностное Я» (как пример – образование воды). Но при этом более Глобальный объём, где произошло такое интегрирование, всё равно остаётся той же «массы» и того же «объёма».


Мне трудно сейчас говорить об обретении устойчивого состояния счастья и радости. В любом случае этот процесс подразумевает внутрисистемную дифференциацию. Он подразумевает переструктурирование системы, где ориентиром перструктурирования должен служить некий «Общий Эталон Счастья и Радости», находящийся в более Духовной по отношению к нам области Пространства, в той зоне Пространства, которая является Универсальной по отношению к нам.

благодарю.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 23 Apr 2015, 15:15