ПРАКТИКА САМОПОЗНАНИЯ 2022, Цикл вэбинаров_начат в 2022 году Опции

[Александр Алексе...]

Вопросы сознательного развития.

Часть 3

Сегодня нам понятно то, что используя компьютерные технологии можно очень быстро производить различные расчеты, но если у конкретного объекта, при наличии компьютера отсутствует программное обеспечение или знание об его функционировании, то результата не будет. Поэтому получается, что можно взять готовую технологию, кем-либо апробированную, кем-либо реализованную и попытаться задействовать: здесь сказывается сразу несколько проблем:

1. Отсутствие результата (это лучшее что может быть). Это означает, что тот алгоритм, который был положен в основу данной технологии, требует задействования целого ряда базовых характеристик. А у объекта их – нет. Следовательно, его действия результата, объективно, не дают.

2. Результат есть. Но каков уровень качества? Каковы характеристики? Та ли реакция получилась в результате, какая должна быть? Здесь возможен более широкий спектр реакций системы, и, соответственно, появление объективных проблем. Особенно, если реакция окажется столь высокой и значимой, что устойчивость других взаимосвязанных с ней характеристик, окажется под угрозой. Т.е. то, что мы широко имеем в социуме: когда для лечения одного и того же заболевания используют унифицированные методики. У одного это дает устойчивый результат, у другого – устойчивую патологию, пусть даже на сегодняшний день не проявленную. Стремление к унификации, в этом плане, ведет к стиранию личностных характеристик, учитываемых в процессе, к обезличиванию, к обездушиванию и т.д., со всеми следствиями, которые из этого вытекают.

3. В результате данного действия может быть получен устойчивый результат. Что значит устойчивый? Это значит, что получен результат, который максимально активно проявлен. Но поскольку алгоритм задействован чей-то, то не происходит модификации действия (т.е. когда полученный результат может быть использован уже не на базе того, что его вызвало, а на базе уже совершенно другого действия, которое позволит использовать достигнутое).

В результате будет весьма проблематичная ситуация: с одной стороны – будет пустая трата всего дальнейшего времени, которое может привести только, грубо говоря, к мозоли, которая может перейти в нарыв, и процесс закончится. В результате получается ситуация, что при факте реального наличия индивидуальных характеристик, можно говорить об унификации процесса развития только на общих категориях, т.е. на интегративных позициях.

Когда мы начинаем от общего рассмотрения, т.е. охватывающего определенную совокупность объектов, передвигаться в сторону конкретной личности, то все имеющиеся общие позиции начинают конкретизироваться и изменяться, зачастую, в совершенно противоположном направлении. При конкретизации любого алгоритма необходимо наличие устойчивой системы обратной связи, в рамках происходящего процесса, и возможности реального анализа, с учетом тех же общих категорий, т.к. общие категории дают принципиальную возможность охвата процесса в целом.

Потеряв целое, о части уже говорить не приходится. Поэтому и возникает ситуация, когда с одной стороны нужно выполнять действие в рамках общих принципов (категорий), с другой стороны – противоречить тем действиям, которые делал тот, кто разрабатывал ту или иную технологию. Почему? Потому что его действия не противоречат общей концепции, они адаптированы под конкретную ситуацию, конкретные проблемы, конкретные возможности.

Мы уже говорили о том, что если мы рассматриваем ситуацию с позиции универсальных структурных форм – противоречий нет, но как только мы переходим на какие-то упрощенные характеристики, например на плоскостные алгоритмы, то два каких-либо, наперед заданных, или взятых алгоритма, в некоторой зоне имеют общую характеристику, в остальных – начинают противоречить, но, будучи частью общеструктурных категорий, общесистемных противоречий – нет, т.е. наличие или отсутствие противоречивости необходимо рассматривать не априори, а в рамках системного подхода, т.е. с позиции целого. С позиции каждой из этих частей – действия этих объектов между собой противоречат друг другу, с позиции целого – противоречия нет.

Для того, чтобы каждому из этих отдельных объектов прийти к целому, необходимо выполнить собственно свои конкретные действия, которые в некоторых позициях будут общими, а в некоторых – вплоть до противоположных. Можно провести очень простой пример, когда есть некая вершина, к которой устремляются все, но один стоит, например, с одной стороны, другой – с другой, и они будут говорить, что ему нужно двигаться в направлении таком-то, а другой говорит – в противоположном.

Кто из них будет прав? Правы оба, потому что каждому, чтобы прийти к вершине нужно двигаться в своем направлении, т.е. движение к общей цели может идти по разным алгоритмам. И каждый индивидуум, ввиду наличия соответствующих нарушений структурной основы, имеет неравновесные параметры, т.е. он имеет качество своего сознания или личные позиции, которые неодинаково развиты, неодинаково проявлены. У каждого есть какие-то доминирующие черты, доминирующие способности.

В результате оказывается, что одному для того, чтобы прийти к устойчивому состоянию, нужно демпфировать собственную избыточную активность, а другому, который полностью зажат, нужно наоборот – активность повысить за счет определенных модификаций, но идут то они к одному и тому же. Просто начальная точка, с которой начинается движение – у каждого своя.

Отсюда и получается, что для перехода от общих категорий к конкретному алгоритму необходимо задействовать ту принципиальную характеристику, которую мы обозначаем, как активное сознание. Т.е. системную возможность целенаправленного формирования конкретного действия, с отслеживанием реакции, анализом, и последующей интеграцией в новое действие, которое модифицирует процесс, т.е. использование любых технологических возможностей, соблюдение всех общих базовых принципов, но адаптировано под себя лично, под свои конкретные ситуации, проблемы и возможности.

Каждый из вас, на базе ранее рассмотренных характеристик, которые можно соотнести с понятиями фрактальных баз, и доминирующих алгоритмов действия, может проанализировать собственные состояния, возможности и характеристики, и определить: а, собственно, что представляет он как личность? Какие характеристики у него гипертрофированны, а какие наоборот – задавлены? И что ему необходимо сделать, чтобы все позиции были, однозначно, задействованы. Понятно, что мы живем в социуме, который требует поляризации собственных реакций, действий и т.д., но если сознание будет целенаправленно фиксировать общие позиции, то и выбор действий будет отличаться от примитивных линейных динамичных реакций, удовлетворяя при этом запросы социума. Это, во-первых.

Во- вторых: даже, если по тем или иным причинам приходится целенаправленно, как бы, активировать собственные доминирующие возможности, можно целенаправленно сформировать процесс, который бы уравновешивал эти нагрузки, эти реакции противофазным элементом. Как в рамках временного цикла, так и в рамках конкретной направленности действия. И если объект в процессе конкретного действия (медитация, работа с собой и т.д.) переходит в возбужденное состояние, следовательно, его действие построено некорректно (если его целью было – уравновешивание). Следовательно, есть над чем подумать: что в рамках конкретного выполняемого действия, противоречит, в первую очередь, общесистемным алгоритмам, общим алгоритмам, и уже только потом можно перейти к рассмотрению той или иной конкретики.

[Александр Алексе...]

Вопросы сознательного развития.

Часть 4

Принципиально, нельзя терять целое. Поэтому, когда мы говорим, что с одной стороны – можно фиксировать внимание в процессе медитации на малом фаге, в зоне гипофизарного отдела, поскольку это даст более быстрый эффект, но с другой стороны – это нецелесообразно, неразумно, потому что при этом теряется целое. Поэтому и говорится, что необходимо изначально акцентировать центр формы, пусть, даже первично не имея практической возможности конкретизировать это действие, как таковое. Попытка адекватного подхода к реализации данного действия будет, однозначно, стимулировать, провоцировать появление подобной возможности (при разумном, конечно, действии, т.е. действии, которое не будет противоречить позициям устойчивости и равновесия).

Отсюда и получается, что потеря общего или глобального ориентира, приводит к бессмысленности всего остального. Т.е., если потеряны понятия и представления, характеризующие категорию "смысла жизни", осмысленности, то все остальное, включая какие-то технологии, какие-то «сознательные развития» будут не нужны. Отсюда и получается, что прежде, чем сформировать некое понимание, что такое "сознание", что такое "развитие", что такое "эволюция" – необходимо создать первичный базис, т.е. некоторую общую концептуальную характеристику, соотносимую с понятием "смысл жизни". Смысл жизни не только конкретного индивидуума, а смысл жизни в целом, и не только на уровне общих понятий, а с их конкретизацией.

Оказывается, очень сложно объяснить тому или иному человеку свое понимание смысла жизни по одной простой причине: для того, чтобы объяснить - нужно иметь некую общую зону, общность понятий и представлений, а если ее нет, то любое слово, любое, даже самое конкретное технологическое действие, будет оставаться для него полной абстракцией, сколько бы вы об этом не говорили. Объяснить что-либо можно только в том случае, если вы для себя лично конкретизировали: т.е. что это за процесс для вас лично.
При отсутствии смысла жизни сформировать целенаправленное действие, а тем более устойчивое, принципиально невозможно, даже если подходить к этому вопросу с максимально простых позиций.

Если взять объект, который мы можем отнести к объектам с примитивным уровнем развития собственного сознания – он, как правило, умирает чаще всего от потери смысла жизни, он не видит смысла в продолжении жизни, он устал от того, что жизнь представляет определенные тяготы, и он не видит смысла их терпеть. Тот, кто сталкивался с умирающими людьми - это знает. Прежде чем человек умирает, умирает его смысловая характеристика, его волевая составляющая, он не хочет жить, нет той устремляющей направленности, которая бы обеспечила возможность его существования, потерян смысл.

А с другой стороны, если человек, по каким-либо причинам, для себя, пусть даже примитивно, конкретно определил это понятие, то, даже будучи обреченным официальными доктринами, медициной на смерть, он выживает и продолжает жить, вопреки всему.

Почему? Потому что формируется процесс или некоторая точка, под эгидой которой идет синхронизация всех характеристик сознания, всех, которые доступны данному объекту. Ведь мы знаем, что жизнь возможна только пока сознание представляет собой целостную систему, т.е. синхронизованную. Отсюда и получается, что эта смысловая позиция дает, принципиально, возможность жизни и развития. Она заложена в структурную основу каждого из нас. И, если сознание проявляет определенную активность, а активность можно охарактеризовать весьма по-разному, но в тоже время очень конкретно, то можно столкнуться с некоторыми парадоксами:

– если мы говорим о том, что сознательное действие – это то действие, которое объект совершает целенаправленно, т.е. с возможностью управления им, в той или иной степени, т.е. это формирование целенаправленной реакции в ответ на какой-либо внешний или внутренний импульс, то окажется, что под сознательную категорию подпадет любое действие, соответствующее понятию - реакция.

Уровень, характер этих реакций, дифференцированность или недифференцированность будут определять их объективный уровень, поэтому можно говорить, что любой "неживой" объект имеет некоторые сознательные категории, т.е. он имеет некоторые устойчивые реакции по конкретным направлениям, особенно если мы возьмем какие-то максимально знакомые нам характеристики, например, кристаллические формы. Мы увидим, что там четко проявлены конкретные направления, по которым реакция объекта будет устойчивой.

Количество этих направлений будет характеризовать структурную характеристику объекта, т.е. то, сколько конкретных, тех или иных реакций системы будут синхронизованы в той или иной локальной позиции, и характер этой организации будет определять конкретный уровень состояния объекта, с точки зрения его сознательных реакций. Когда мы берем кристалл, то получаем простейшую форму. Когда же берем, к примеру, биологические объекты, которые имеют собственный широкий спектр функциональных реакций, функциональных состояний, которые нельзя вот так свести к однозначным позициям, то мы получаем уже более сложную характеристику, в рамках которой реакция может отображаться широким спектром действий, по-разному взаимосвязанных.

– Далее, если мы будем брать более высокоорганизованных объектов животного царства, человека, то мы будем получать все более сложные характеристики, все более неоднозначные, многоуровневые, многофункциональные, которые уже нельзя будет свести к какой-то такой простой конфигурации. Там будет система, являющаяся совокупностью множества характеристик, и если мы будем рассматривать позицию только устойчивых, то мы придем, опять-таки к той или иной графической интерпретации. Потому что любая устойчивая характеристика сопровождается устойчивым волновым процессом. Устойчивый волновой процесс с позиции простейшего рассмотрения – это стоячая волна, которая характеризуется локально устойчивыми пространственными точками, которые можно соединить, проявив устойчивые взаимосвязи, т.е. сразу получить графическую интерпретацию. Все, что является неустойчивым в проявлении конкретного объекта, оно графическую интерпретацию не даст.

[Александр Алексе...]

Вопросы сознательного развития.

Часть 5

– Если будем рассматривать процесс, подобным образом, то сможем свести системную организацию реакций к доминанте той или иной фрактальной базы. Т.е. если продолжим данный вариант рассмотрения, в рамках которого будем отображать устойчивые реакции системы по всем базовым направлениям, которые ей присущи, рассматривая характер их устойчивости, направленности, уравновешенности и все остальное, то сможем сопоставить их с характеристиками известных вам фрактальных баз, каждая из которых имеет свои доминирующие алгоритмы формирования собственных аналогов, и соответственно устойчивые интерпретации графических составляющих.

В результате окажется, что рассматриваемые нами объекты попадут в различные фрактальные базы, т.е. структурная основа их будет фиксирована на определенном уровне качественного состояния, и будет жестко подразделяться одна от другой. Далее окажется, что доминирующие характеристики базового звена (а поскольку мы говорим о фрактальных базах, то есть некое базовое звено, которое в процессе своего разворота, т.е. фрактального клонирования будет формировать все остальные характеристики) у рассматриваемых нами объектов будут фиксированы в разных фрактальных базах.

И позиция, соотносимая с «активным» сознанием, окажется отнесенной только к универсальной структурной форме, имеющей определенное минимально допустимое число синхронизованных и уравновешенных реакций в своей системе. И только при входе в эту зону допуска можно говорить, что данный объект, объективно, имеет принципиальную возможность задействовать характеристику, соотносимую с понятием "активного сознания", т.е. сознания способного к самомодернизации. Потому что мы уже говорили, что только первая фрактальная база, имеющая в своей основе универсальный сфероид, может формировать, без потери качества собственные аналоги, т.е. способна формировать действие, аналогичное собственной базе. Все остальные объекты, включая известных вам, казалось бы, близко отстоящих от хомосапиенса, "братьев наших по разуму", они окажутся в зоне многомерных систем, но не универсальных, т.е. их базовое ядро не будет иметь универсальной точки разворота, т.е. они будут разворачиваться с другого уровня.

Вспомните такое простейшее и издревле задействованное во многих религиях понятие, как дерево, "древо". Так вот мы тоже имеем некую стволовую характеристику, соотносимую с понятием "первой фрактальной базы", и все кто начинает свой разворот от этого уровня, будет иметь характеристику активного сознания, далее (ниже) от данной позиции могут формироваться следующие уровни, и их разворот уже с этой позиции будет характеризоваться тем, что в их основе будут уже многопространственные структурные формы, т.е. не будет универсальности, и, следовательно, не будет возможности объективной самомодификации. Хотя внешние параметры могут очень близки, подобны, но ядерная основа будет принципиально отлична и т.д.

– Это можно проиллюстрировать одним интересным вариантом, говорящем о том, что принцип разворота фрактальных баз был издревле осознан и фиксирован. Известно, что при развороте первой фрактальной базы происходит постепенный процесс модификации характеристик состояния, который можно соотнести с понятием конвертации. Это означает, что в процессе разворота базового звена и последовательной модификации его структурных категорий, вследствие появления бесконечного числа производных, происходит поэтапная трансформация структурных взаимосвязей, приводящая к появлению качественных переходов, соотносимых нами с понятием фрактальных баз и конвертеров, в зоне которых происходит некоторый качественный разрыв, т.е. переход состояний с уровня абсолютных структурных характеристик на следующий этап. Далее идет еще целый ряд аналогичных модификаций, дающих последовательный переход от универсальности к многопространственности и т.д...

– В результат чего формируется поэтапный переход системы с модификацией состояний, т.е. формируется взаимосвязь различных характеристик между собой. В результате чего мы получаем систему, в которой от каждой точки или уровня структурной характеристики может быть сформирован разворот собственных аналогов. При этом разворот без потери качества возможен только с позиции универсальных структурных категорий.

В результате получаем, что разворот характеристик с каждой конкретной уровневой позиции формирует вполне определенный спектр возможных проявлений. Это означает, что, пытаясь породить собственные аналоги, к примеру, с уровня плоскостных структурных форм - нельзя сформировать объемные характеристики, можно только скатиться к линейным формулировкам, т.е. в результате собственной репликации можно получить только пониженный уровень состояния.

И только с позиции универсальности можно сформировать процесс глобальной самокоррекции и развернуть ее базовую характеристику на всю осознанную периферию. С этой позиции и надо попытаться объединить имеющиеся у вас понятия и представления. Вспомните о понятиях религиозных систем "искра божья", "дух божий" и т.д., которые определяют это качественное состояние, которое необходимо сделать достоянием и повседневностью для собственной периферической оболочки.

Пока продолжаю ранее начатый разговор в расчете на то, что часть вопросов, возникших в процессе ознакомления (восприятия) и рассмотрения (анализа) отпадут сами собой в результате осознания сути и смысла излагаемого. На те вопросы, которые останутся, отвечу в режиме диалога.

___________________________________________

– Каждый этап перехода характеризуется изменением множества характеристик, включая и частотный диапазон. Следовательно, если высокочастотный сигнал напрямую срезонирует с какой-либо системой, без наличия адекватной адаптации этого сигнала данной системой, то это приведет только к одному – к перегрузке и выгоранию той локальной позиции, куда будет спроецирован этот сигнал. Например, возьмите 220 v и подайте этот сигнал в какой-нибудь маленький радиоприемник, питающийся от маленькой батарейки, и вы получите тот результат, который можно однозначно предположить.

То же самое касается и процесса разворота подсознательных алгоритмов на осознанные уровни. Это более глубокие характеристики, следовательно, и разворот их необходимо производить с максимально близких к ним уровней, т.е. тех, которые не приведут к жесткой локальной перегрузке системы, как с позиции физиологии, так и с позиции психики и общесознательных категорий.

В результате окажется, что при подобном рассмотрении мы с вами, не акцентируя пока вопрос, сформулировали ответ, что же, собственно такое "сознание". И получили формулировку, определяющую сознание, как устойчивую системную организацию, форму, обеспечивающую соответствующий спектр устойчивых реакций, синхронизованных между собой в единое целое, являющуюся неотъемлемой частью глобальной Вселенной...

Реальное состояние сознательных характеристик будет определяться той информационной плотностью, которую может удержать структурная форма сознания. Уже говорилось: простейшие сознания имеют несколько единичных характеристик, синхронизованных в системную форму. У более сложных объектов, эта характеристика становится все более сложной и многоуровневой, т.е. синхронизованными оказывается еще большее число характеристик. В рамках графического отображения это означает, что большее число взаимосвязанных алгоритмов будут имеют общую точку, характеризующую процесс синхронизации, центр синхронизации, центр формы.

– В результате, структура сознания, отображенная в виде проявленных устойчивых взаимосвязей, может быть представлена в той или иной графической интерпретации различного уровня сложности, позволяющей определить (выявить) все основные возможности объективно присущие данному объекту плюс некоторый спектр возможных флуктуаций, т.е. неустойчивых проявлений, которые будут подразумеваться в зонах выраженных структурных диссонансов (потере комплементарности и симметрии структурных взаимосвязей).

Т.е. если вы имеете некоторый предмет, в виде стула, где одна ножка короче других, то вы можете предполагать, что он будет качаться, т.е. графическая интерпретация данного объекта дает неравновесную характеристику, и, следовательно, возникает неоднозначность реакции данного объекта на внешние воздействия. Точно также с любым биологическим объектом.

– Отсюда и получается, что если сформировать на уровне осознанных категорий структурные алгоритмы, характеризующиеся более высоким уровнем структурного совершенства по отношению к своему текущему состоянию, и целенаправленно вводить их во все свои жизненные проявления, то появится принципиальная возможность изменения как своего текущего состояния, так и формирования отдаленных перспектив своего развития. Если же алгоритмы, вводимые и реализуемые конкретным объектом, будут характеризоваться неравновесностью или асинхронностью тех или иных своих составляющих, то проблемы будут только возрастать. Отсюда и получается, что, имея некоторую отправную точку, в виде осознанной формулировки, отображающей понятие "смысла жизни", можно сформулировать целевую задачу, мотивировать ее, и на базе этого пытаться сформировать и реализовать, с максимально жестким контролем алгоритм модификации собственного сознания (и как следствие, состояния).

[Александр Алексе...]

Вопросы сознательного развития.

Часть 6

Проверку результата конкретного действия необходимо производить с позиций более высокой структурной категории или фрактальной базы. Т.е., если производится какое-либо линейно-цепочечное действие, то рассматривать его эффективность нужно с позиций уже плоскостных алгоритмов, там это будет сразу видно, понятно и заметно. С позиций же аналогичных линейных стереотипов рассмотрение никогда не даст никакого объективного критерия.

Поэтому уже несколько раз говорилось, что, формируя конкретное действие необходимо, в первую очередь, постараться локализовать конкретный уровень его составляющих, т.е. соотнести его с понятиями структурных алгоритмов конкретных фрактальных баз и уже в соответствии с этим рассматривать его адекватность или эффективность. Т.е., в первую очередь необходимо проверить удовлетворяет ли «действие» общим принципам формирования структурных алгоритмов, если «да», то дальше можно спуститься, как бы, на следующий этаж и проверить на соответствие какие-то более частные характеристики этого «действия».

При этом можно подойти к ситуации, когда окажется, что вы подошли к противоречию, что означает выход на рассмотрение процесса с уровня самого процесса. И с этих позиций вы никогда не придете ни к какому решению. В этом случае необходимо подняться опять на шаг вверх и заново рассмотреть ситуацию с более общих позиций, сформированных вами на базе тех обще-концептуальных моментов, которые вы пытаетесь изучать, в рамках той или иной конкретной теоретической модели.

Т.е. оказывается, что объективно ни одно конкретное практическое действие, принципиально, невозможно довести до разумного завершения и получения эффективного результата без рассмотрения теоретических позиций. Это означает, в первую очередь, что никакое, даже дословное запоминание простейших изложений не гарантирует ни понимания, ни возможности реализации, что всегда, получив возможность понять что-то новое, необходимо зафиксировать, первично, простейшие аспекты осознанного, а затем уже необходимо пытаться аналогичным образом, воспринять более сложные, более систематизированные, более глобальные вещи.

Это означает, что никакие целенаправленные лекции или семинары не решают ситуацию, всегда требуется личностной поиск, расширение собственного кругозора мировосприятия, которое бы позволило более широко и глубоко понять, осознать и реализовать то, чем вы пытаетесь заниматься. Но если вместо того, чтобы, выбрав одну базовую позицию, как основополагающую и соответствующую вашим, только вашим личным, вами сформированным смысловым понятиям цели и смысла жизни, с соответствующей мотивацией действия, попытаетесь, забыв о принципе иерархии, сформировать более чем одно доминирующее направление собственного изучения или устремления, то вы получите множество внутренних противоречий и хаос.

Это означает, что сначала выбирается базовая, смысловая основа, которую вы берете как некую первичную ориентацию в окружающем пространстве, и уже, имея ее как базовую характеристику, добавляете к ней, объединяете с нею в единое целое любой широкий спектр понятий, представлений, концепций, теорий. Если в вашем сознании данный процесс нарушится, т.е. у вас появятся две равнозначные, концептуальные позиции, то можно говорить, что ваше движение закончилось. И пока вы снова не выберете базовый ориентир, т.е. ту концептуальную базу, которая будет доминирующей для вас, вы двигаться никуда не будете, вы будете только метаться.

И только при наличии внутренней, целостной, четко осознанной иерархии собственных устремлений и действий, вы можете попытаться совместить различные направления интересов, не теряя цельности своих понятий и представлений. Это означает, что прежде, чем целенаправленно что-либо делать, нужно серьезно подумать, сориентироваться, и только потом уже четко и однозначно выбрав направление действия – двигаться.

Если же такого доминирующего положения, какой-либо смысловой основы у вас нет, то предпринимать конкретное действие или использовать какую-либо конкретную технологию совершенно абсурдно. Использование технологии дает результат только в одном случае – если ее концептуальные понятия и алгоритмы не противоречат вашим понятиям и представлениям, в этом случае она позволит синхронизировать ваши сознательные порывы, сформировать их как единое целое, и получить конечный результат. В противном случае будет внутренний нарыв, который рано или поздно прорвется

[Администратор]

Вопросы сознательного развития.

Часть 7

Вопрос: … возникло некоторое противоречие, в рамках только что изложенных позиций…. С некоторого уровня рассмотрения противоречие всегда присутствует. В рамках сегодняшнего изложения говорилось о том, что должна быть жестко проявленная доминанта. В этом случае сохраняется принципиальная возможность развития или движения, как такового.

Собственно, вопрос сводился к тому, что в ранее имевшемся изложении говорилось - целенаправленное или устойчивое действие формируется в том случае, когда реакция системы стремится к нулю, т.е. присутствует сбалансированность действия, т.е. она подразумевает синхронизацию процессов относительно какой-то глобальной цели. И именно здесь возникло противоречие в восприятии: есть некая общая точка, и есть несколько противонаправленных действий, т.е. есть конфликт?
Допустим, есть некая точечная форма, имеющая внутреннюю структуру взаимосвязей, отображаемых линиями, соединяющими отдельные точечные элементы между собой, с проявленным базовым центральным элементом. Так вот все эти линии, в том числе и реакции системы (противонаправленные, или уравновешенные), характеризуют (отображают) всего лишь одну позицию: базовую, концептуальную, объединяющую всех их в общность.

Если же в этой же системе возникнет еще одна точка (рисует на доске), которая функционально будет объединять соизмеримое с количеством структурных элементов, объединяемых первичной базой, то возникнет зона реального противоречия, т.е. уже появится два функциональных центра. Но в системе, представляющей собой единое целое, доминировать может только один. Какой? Тот, который в данный момент времени имеет больший весовой показатель, более устойчив.

Если в системе образовалось два достаточно равнозначных центра, значит в ней есть рассинхронизация, следовательно будет проявляться жестко фиксированная цикличность аритмичного характера, в рамках которой некоторый интервал времени будет доминировать первичная базовая позиция, формируя соответствующую ей характеристику состояния всего организма или системы. Затем, в течении какого-то времени – проявиться доминанта второго центра, проявляя особенности своей структурной организации, формируя второе состояние. И так далее, в соответствии с весовыми показателями рассматриваемых центров, причем их проявления или действия могут быть совершенно противоположны или противонаправленны.

В результате, в системе будет возникать раздвоение, провоцирующее распад с потерей целостности системы. Подобные процессы характеризуют заболевание, называемое шизофренией. Т.е. суть шизофрении одна – в мозгу человека вместе с наличием базового общесистемного центра образуется некая ядерная основа, т.е. зона, которая по тем или иным причинам проявляет такой уровень собственной активности, что в отдельные моменты времени активность его перекрывает активность базового центра периферической личности, тем самым она перехватывает функциональное управление. Но поскольку эта позиция не является объективным центром формы, т.е. она не объединяет всю систему в единое целое, то и реакции объекта, с позиции всей системы, как таковой, оказываются неадекватными и противоречивыми, порождая действия и процессы, приводящие к ее гибели. Все это и характеризует то, что потеря целостности, т.е. потеря смысловой основы, обрекает систему на гибель.

Точно также общая рассинхронизация системы приводит к выраженной асинхронности внутренних проявлений, которые начинают формировать процесс внутренней самогенерации и саморазрушения. В результате, объект родившись и имея небольшие структурные нарушения, оказывается обречен на смерть, в том случае, если он не проявляет имеющиеся у него, принципиально, возможности активной самокоррекции, самомодификации, и не снимает, поэтапно внутренние диссонансы, или свои собственные асинхронные проявления.

При снятии внутренних противоречий повышается уровень устойчивости, изменяется такая позиция, как длительность жизни и модифицируются все остальные проявления личности. Как только мы получаем синхронизацию, мы получаем однозначность реакций на одно и тоже действие. В противном случае мы имеем неоднозначность проявлений и множество побочных реакций (перевозбуждение и невозможность формирования однозначных конкретных действий, которые бы давали возможность сохранить систему в целом).

.

Прикрепленные файлы

 __Вопросы_сознательного_развития.pdf ( 239,95 килобайт ) Кол-во скачиваний: 264

 

[Администратор]

ФРАКТАЛЬНЫЕ БАЗЫ

Рассмотрение фрактальных баз (ФБ, Концепция BIP) может быть представлено, как в условно чистом варианте, так и в ее проекции на алгоритмику периферического сознания личности.

Максимально кратко

(«на пальцах») это можно отобразить следующим образом:

V. ФБ – Представитель данной группы, говоря примитивно простым языком, не имеет ни одной извилины. Все происходящее вокруг него и с ним предельно хаотично и непредсказуемо, своих мыслей нет, только чужие, да и то с «чужого плеча», мир внутри и вовне неосознаваем, жизнь управляется внешними процессами и событиями и своими инстинктами. Уровень собственной устойчивости и целенаправленности может быть обозначен как нулевой (0), доминанта собственных стремлений отсутствует, степень свободы нулевая (0).

IV. ФБ – Данный индивидуум сумел сформировать выраженную доминанту («извилину»), проявляемую им как некое стремление или цель и смысл своего существования, вне зависимости от характера его направленности. И эта цель доминирует над всем остальным, подавляя и порабощая ее обладателя. Потенциал, вкладываемый в ее достижение может быть чрезвычайно большим, приводя в предельном случае к движению по головам и трупам. Во всем остальном, не связанном с доминирующим стремлением, это может быть очень мягкий и податливый человек. Он может предельно глубоко и четко
ориентироваться в одной из научных дисциплин, но увидеть глубокую общность физики и психологии будет выше его реальных возможностей. Это прекрасный исполнитель, но как правило, не творческая личность. Данная ситуация будет соответствовать одному направлению собственной устойчивости (1) и одной степени свободы (1).

III. ФБ – Обладатель этой алгоритмики уже способен увидеть общность двух различных направлений, т.е. он способен одновременно рассматривать или анализировать процессы в той или иной плоскости бытия. Характер его желаний и стремлений значительно менее полярен, чем в предыдущем случае, но горизонт его «видения» еще ограничен. Начинают проявляться творческие порывы и поиск смысла своего существования. Присутствует два направления собственной устойчивости (2), которым соответствуют две степени свободы своего проявления.

II. ФБ – Данной группе уже присуще объемное «видение» происходящего, в рамках которого присутствует (или может быть сформировано) четкое понимание цели и
смысла своего существования, происходящее вокруг и внутри них имеет
циклическую основу и весьма закономерно. Полярность мнений, стремлений и проявлений целенаправленно снижена, формируется осознанное стремление к целостности, гармоничности и внутренней комплементарности. Но это пока только стремления, в реальности же могут быть обычные общечеловеческие дефекты и недостатки, но они уже не доминируют, а присутствуют. Число одновременно фиксируемых направлений восприятия, анализа и реализации, а следовательно и степень устойчивости от трех и более (≥3), аналогичным образом можно охарактеризовать и степень свободы творческой проявленности (≥3).

I. ФБ – В данном варианте рассмотрения необходимо говорить о возможности Универсального восприятия, анализа и реализации человеческой сущности, достигшей данного уровня. Точнее будет сказать, что данная сущность является человеком пока она еще стремиться к универсальности своего проявления, т.к. достигнув его, она перестает уже им быть, выходя на уровень богоподобия или другой этап своего развития. Поэтому степень устойчивости подобной сущности стремиться к бесконечности (∞), аналогичным образом и степень свободы ее творческой реализации также стремиться к бесконечности (∞).

При этом следует понимать, что Универсальность достижима только в случае осознанной ориентации на Базовую Первооснову всего сущего (Разум Вселенной, Бога, Создателя). Проблемой же текущей цивилизации является как осознанное, так и безсознательное смещение акцента внимания (доминанты внимания) на значительно более периферийные аспекты, т.е. более материальные (тленные) и более осязаемые для основной массы сознаний (на различные "божества", на идолопоклонничество вне зависимости от того, что под ним подразумевается, ментальные знания, эмоции, власть, деньги и т.д.).
Подобный уход от сознательной ориентации на вечные, нетленные ценности, со скатыванием на сугубо сиюминутные, иллюзорные, примитивные по своей внутренней сути, вещи и привело к повсеместной проявленности и доминированию эгоцентризма, приводящего исключительно к вражде, злобе, стремлению доминировать над себе подобными, подавлению любых других целей и задач кроме как ублажения собственного эго.__

.

Прикрепленные файлы

 __4._Фрактальные_базы.pdf ( 140,33 килобайт ) Кол-во скачиваний: 234

 

[Администратор]

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
В КОРРЕКТНО РАЗВЕРНУТОЙ ФОРМУЛИРОВКЕ

для тех, кто не утомился при чтении предыдущего.

Вариант подхода к рассмотрению Фрактальных Баз (ФБ)

http://11235813.org/IPB/index.php?showtopic=149&view=findpost&p=646

Постараемся максимально простым образом проявить структурные категории окружающего нас пространства, придерживаясь при этом структурных категорий выявленных в процессе предыдущего обсуждения.

Учитывая фрактальность пространства, мы можем выбрать любую произвольную точку, приняв ее, условно, за некоторую нулевую точку нашего отсчета.

Возьмем в качестве первичного объекта рассмотрения - произвольное точечное образование, не имеющее, с точки зрения выбранного нами уровня отсчета, никаких извнутренне проявленных тенденций и проявленных резонансных контуров, характеризующих его уровень сознательного проявления. Данный точечный объект будет изменять свое положение или характер состояния в рассматриваемом нами пространстве только в результате совокупности внешних воздействий, которые и будут реально определять характер его положения и состояния. Поэтому можно констатировать, что степень свободы действий данного объекта = 0, а уровень его стабилизации в окружающем пространстве будет также = 0.

Совокупность подобных объектов выделим в отдельную категорию – называемую фрактальной базой (ФБ) и характеризующуюся нулевым уровнем самостабилизации и нулевой степенью свободы собственного самовыражения. Подобные объекты могут быть организованы или объединены в некую общность или множество только под воздействием каких-либо внешних воздействий, способным придать данным объектам некую внешнюю форму. Но как только внешняя форма потеряет степень своей выраженности или проявленности, так данные объекты, не имеющие никаких извнутренне проявленных тенденций к формированию внешних взаимодействий или взаимосвязей, распадутся на множество отдельных единиц, ничем не взаимосвязанных друг с другом.

Теперь представим гипотетическую ситуацию, в которой данный объект совершая под действием внешнего воздействия последовательную смену своего положения и состояния вдруг теряет свою индифферентность к происходящим изменениям и пытается проявить некое стремление к целенаправленному выбору приемлемых с его точки зрения положений. Другими словами, допустим, что он проявит некую извнутренную направленность выбора своего положения или состояния. В этом случае можно будет говорить о некой векторности данного проявления. Но вектор представляет собой непрерывный бесконечный набор отдельных локально-точечных положений в рамках выделенного направления в окружающем нас пространстве. А это означает, что этот вектор не может быть образован из некоторого конечного числа отдельных точек.

Подходя к этому вопросу с позиции математики мы можем записать выражение
,
(набор состояний точки А, отображенный как последовательность А и-тых, при бесконечном числе своих проявлений стремится к виду вектора В), т.е. при попытке объединения отдельных точечных образований в некую векторную единицу мы в пределе окажемся перед неким барьером, не имея принципиальной возможности реализовать данное стремление. Тем самым мы показали наличие принципиальной разницы между отдельной точечной позицией и понятием или категорией векторности.

Теперь, по аналогии, перейдем к рассмотрению векторных категорий. Вектор имеет выраженную направленность своего проявления и возможность условно бесконечного разворота (роста) в выбранном направлении движения. Следовательно, данный объект характеризуется только одним извнутренне проявленным направленным стремлением или выбором, и в данном направлении может иметь бесконечно большую устойчивость проявления собственного стремления или самовыражения, т.е. можно сказать, что он имеет хотя бы один проявленный резонансный контур. По аналогии с предыдущим рассуждением мы можем констатировать наличие у векторного образования одной степени свободы и одного направления стабилизации. По другим направления наш вектор не имеет проявленных предпочтений или тенденций собственного самовыражения и, соответственно с этим, будет подвержен влиянию любых внешних воздействий, но с учетом взаимного соотношения абсолютных значений собственной векторности и внешнего воздействия. Совокупность подобных объектов выделим в отдельную категорию – называемую фрактальной базой (ФБ) и характеризующуюся первым уровнем самостабилизации и одной степенью свободы собственного самовыражения.

Теперь попытаемся представить себе, что по каким-то неизвестным нам причинам у данного объекта зародилось сомнение в правильности выбранного направления, и он попытался внести коррективы в направление своего выраженного стремления, т.е. проявил направленность, не совпадающую с ранее им проявленной. В этом случае он «охватит» своим устремлением некоторое плоскостное образование. Теперь, мы будем вынуждены признать невозможность сведения этого небольшого фрагмента плоскости, заключенного между двух векторов к сумме некоторого наперед заданного числа аналогичных векторных образований ввиду наличия очередного предельного перехода, т.к. всегда между двумя соседними в нашем рассмотрении векторами всегда можно будет разместить еще как минимум один вектор. А это опять означает, что пытаясь набрать некоторую плоскость из отдельных векторных единиц мы можем сколь угодно близко приближаться к целостному плоскостному образованию, но никогда не сможем его реально получить. Это означает, что мы проявили еще одну принципиальную границу, отделяющую линейные категории от плоскостных.

Совокупность рассмотренных объектов, обладающих поверхностью, содержащей в себе бесконечное число векторных образований, способных одновременно проявить два взаимоортогональных направления собственного развития или стабилизации в окружающем их пространстве отнесем к фрактальной базе, содержащей объекты с двумя степенями свободы и двумя направлениями одновременной самостабилизации и самовыражения.

Интерполируя ранее приведенные рассуждения на зону перехода от плоскостных категорий к трехмерным мы получим аналогичную ситуацию – пространственные образования будут структурно отделены от плоскостных некоторым барьерным уровнем, не позволяющим осуществить переход из одной категории в другую путем простого количественного увеличения уже имеющихся характеристик или потенциала. Итак, на данном этапе нашего рассмотрения выделены уже 4 принципиально отличные структурные категории пространственных состояний. Самым интересным в нашем теперешнем рассмотрении будет то, что переход от 3-х мерного образования к 4, 5, 6 и т.д. мерным образованиям не будет содержать ранее рассмотренных барьерных уровней. Т.е., начиная с цифры 3 процесс увеличения мерности рассмотрения будет являться не вариантом качественного изменения состояния объекта, а количественным параметром.

Но, попытавшись продолжить наше рассмотрение подобным образом, мы опять наталкиваемся на очередной принципиальный барьер – а именно, увеличивая мерность рассматриваемых нами пространственных категорий мы никогда не сможем достичь бесконечной мерности этого рассмотрения. А это означает наличие еще одного предельного перехода отделяющего одну фрактальную базу от другой. В данном случае речь идет об объектах, хараетризующихся мерностью пространственной стабилизации и самовыражения от 3 до Ґ.

Возникает вопрос, а возможно ли принципиально сформировать систему взаимосвязей, изначально имеющую бесконечное число равнозначных взаимно ортогональных направлений стабилизации и соответственное же число степеней свободы своего извнутреннего самовыражения?

Да, действительно, ответ напрашивается сам собой – реализация данного положения становиться возможным, если в качестве рабочей модели будет взята сфера, имеющая всего два параметра своего определения в виде координаты центра и радиуса сферы при абсолютной однозначности определения координат любой точки на своей поверхности.
Теперь осталось свести результаты нашего рассмотрения в таблицу и завершить текущий анализ рядом сопутствующих заключений.

[Администратор]

Фрагмент заметок, созвучный с темой текущего обсуждения

http://11235813.org/IPB/index.php?showtopic=149&view=findpost&p=679

6. 02. 2000.

Принадлежность схемной организации современных “правоверных” граждан к IV Ф.Б. проявляется, как и положено, буквально на каждом шагу. Такие объекты, обычно, способны тестировать ситуации или, например, собеседника только по самой поверхностной проекции разворота данной структуры. Они не задумываются или вообще не знают о естественной градации любой общности. Поэтому им кажется, что объект, обладающий двумя руками, двумя ногами и головой, имеет тот же опыт и возможность к восприятию информации, её анализу и использованию в виде творческой активности как и у них самих.

Когда же они почти всё время наталкиваются на то, что одни и те же слова, в одном и том же языке воспринимаются совсем не однозначно, а иногда, когда структурный баланс информационно-обменных взаимосвязей сильно деформирован, даже и с точностью до наоборот, возникает в виду непонимания ситуации стресс или резкий информационный сброс в виде агрессии; это происходит в том случае, когда усвоение информации идёт ниже 14%.

По сути дела мы живём, буквально, в Вавилоне, когда люди, живущие в одной стране, говорящие, как кажется, на одном языке совершенно не понимают друг друга; а что же тогда говорить о контактах между разными странами, где ещё добавляется целый ярус информационных искажений в виде перевода с языка на язык.

Поэтому ясно, чтобы выйти из этого “заколдованного” царства, необходимо освободиться от субъективизированных категорий восприятия пространства, постепенно выравнивая свои структурные характеристики и переходя в результате этого на более высокие градационные уровни развития, соответствующие строгому развороту пентаграммы фрактальных баз. Это и есть путь развития, который даёт единственный шанс стать “творческой единицей, принадлежащей объективному пространству, через которую Абсолют проявляет себя”.

“-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”

6. 02. 2000.

Очень часто после прочтения статей по BIP, особенно тех, которые были написаны И. Серовым, можно тут же услышать:
- “это какой то набор слов”,
- “туфта...”,
- “да это просто чушь!”

И только редкие люди, не обременённые непосильным грузом собственной значимости, пытаются хотя бы что-нибудь понять из написанного. Ясно, что здесь опять надо вспомнить о наличии градационных уровней развития, в частности, в человеческом обществе. Те объекты, у которых уровень потенциала по каким-то параметрам уже совпадает с потенциалом данной информации, входят в резонанс при встрече с ней и проявляют конструктивную активность. Восприятие же объектов, указанных в начале повествования, находится ниже 14%, поэтому возникает сброс информации в виде агрессии.

Философско-теоретическая база BIP, включая в себя такое понятие, как “целостность”, позволяет использовать при подаче информации закон разворота пентаграммы фрактальных баз. Поэтому берётся целостное понятие из фрактальной базы высокого уровня, что зависит от возможности приёмника, и разворачивается в цепочку слов в соответствии с IV Ф. Б. Ввиду этого предложение получается крайне длинным и для восприятия сознанием, которое имеет в качестве базы своих информационно-обменных процессов спиральную конструкцию, да ещё и с дефектами, крайне сложным, а подчас и невозможным для понимания.

Это - объективный фактор, т.к. взять информацию можно только по закону резонанса. Одним из вариантов адаптации подобного материала, является контакт с людьми, которые по известным причинам имеют возможность восприятия этой информации в виде развёрнутого модуля и которые становятся адаптаторами следующего уровня, в результате чего доносят часть информации до первых.

“-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”-------”

6. 02. 2000.

В основе развития, как известно, любого биологического объекта лежат базисные законы объективного пространства, нарушение которых ведёт к акценту искажений сначала на поверхностных уровнях структурной организации в виде проявления субъективизма, а затем затрагиваются всё более глубинные ярусы и т.д. Это - “очень популярный” способ искажения собственной структуры извне. Существует и противофункция, когда извращённый сигнал генерируется изнутри. В этом случае объект имеет определённый, достаточно высокий потенциал, который толкает его на поиск новой информации, необходимой для дальнейшей структуризации.

С другой стороны схема объекта, не являясь ещё абсолютной или многопространственной категорией, имеет объективно некоторые дефекты. Именно последние вносят постоянно и на всех уровнях искажения в выборе и использовании полученной информации. Тогда объект видит перед собой задачу не целостную, а с отсутствующими или извращёнными сегментами. Если он обладает хорошим аналитическим аппаратом совместно с интуицией и не торопится, не обдумав, решать увиденную задачу, кидая на это всю мощь своего потенциала, а наоборот сначала старается проявить для себя свои структурные дефекты и с учётом коррекции их, посильной на этом уровне развития, подходит к творческому процессу, то развитие идёт реально стабильно и с долгосрочными конструктивными прогнозами.

В противном случае схемная организация достаточно быстро деградирует строго по закону разворота пентаграммы фрактальных баз, а деятельность, которой был занят объект, приобретая все характеристики родоначальника, становится его проекцией во всех отношениях с соответствующим исходом.

[Администратор]

Роман Яковлев

Попробовал записать со своих слов как выполнять начальное упражнение.

[Администратор]

Роман Яковлев

Решил описать то что прочувствовал на своём опыте.

[Администратор]

Роман Яковлев

Хотел бы поделиться как у меня происходит со-настройка с Учительской системой.

В начале привожу себя в порядок и в уравновешенное состояние. Погружаю внимание в тело и за счет этого убираю напряжения и блоки в нём. После этого я проявляю намерение почувствовать энергии своего учителя. Обращаясь к нему либо по имени либо просто - Учитель. Затем я начинаю чувствовать как меняются мои ощущения и энергии либо начинаю видеть определенные НЕ - мысленные образы которые ассоциируются у меня с Учителем. Таким образом я понимаю что мне удалось погрузиться в его присутствие.

Дальше можно просто прибывать в этом состоянии. Так же можно попросить помощи в выполнении практики концентрации внимания, и тогда она проходит намного конструктивнее и мягче. Либо вы можете обратиться с вопросом который вас волнует. Ваш учитель заинтересован отвечать на вопросы связанные с вашим самопознанием, самосовершенствованием и духовным ростом.

Самый оптимальный вопрос может звучать так - Что мне следует понять и осознать в данный момент? После этого процесс выглядит так как будто вы "тянетесь" за ответом все выше и выше. Как будто вы хотите еще ближе приблизится к присутствию учителя. В этом процессе мысли отсутствуют. По истечению определенного времени пребывания в этом состоянии через вас может пойти поток слов и мысли образов которые вы сразу можете записать, либо по окончанию практики.

[Администратор]

Мария Кудряшова,

Роман, как у Вас проявляется трёхмерный крест? Вы им становитесь? Видите ли Вы его в чертеже? Является ли для Вас точка на листе осью трехмерного креста?

Роман Яковлев

Визуально он появляется на долю секунды, это помогает "вспомнить" как это быть его Центром. И после этого присутствует только ощущение центра трех направлений. Что бы почувствовать это состояние можно сесть в центре комнаты, то есть в центре куба, и почувствовать так же все эти 3 направления. Но только вы ощущаете центр и все 3 направления сразу, а не добавляете сначала одно, потом второе.. как будто собирая их.. крест должен проявится весь полностью и сразу.

Вы ощущаете это от первого лица. Являясь центром трехмерного креста

Мария Кудряшова

Благодарю за подробное объяснение 🙏

[Администратор]

Роман Яковлев

Еще некоторые мои размышления.

В процессе выздоровления, а то есть уравновешивания себя очень важно обратить своё внимание на наши реакции и отношение к жизни. Как мы реагируем на окружающий нас мир, на ситуации вокруг нас и на людей с которыми мы взаимодействуем. Наше внутреннее не приятие чего либо порождает в нас кучу негативных эмоций и реакций на окружающее нас пространство и таким же образом это отражается на нашем физическом теле приводя его в дисбаланс ( к болезни ). И поэтому по мере того как вы будете приводить себя в более осознанное и адекватное состояние, ведя постоянное наблюдение за собой, за своими мыслями и за тем как пространство вас тестирует и проверяет на устойчивость вы начнете замечать насколько сильно вы запрограммированы и зависимы от пространства.

Когда любое изменение ситуации не по " вашему плану" вы отторгаете, а не пытаетесь на внутреннем уровне принять и разобраться что за этим стоит. В чем замысел Творца. А это бывает очень опасно потому что при таких обстоятельствах Жизнь может начать отторгать вас.

Поэтому возможно стоит попробовать посмотреть на жизнь не много с другого ракурса. Как на определенную игру, в которой вы можете проработать свои внутренние качества, с каждым разом становясь более чем то кем вы осознавали себя до этого. Повышая уровень своего сознания и ощущая себя все более целостным и единым со всей Жизнью.

Мария Кудряшова

Всем добрый день! Вчера мне пришли знания, созвучные тому, что изложил Роман. Это был не поток мыслей, а именно знания. Казалось, их содержание можно изложить одной фразой, но трансформация полученного на наш язык получилась более объемной. Вопрос был о цели нашего существования.

Цель души - пронести через все свои проявления то равновесие, которое мы называем нравственной чистотой. В процессе жизней душе предлагаются разные испытания. И только пройдя их в балансе ( не нарушая равновесия своего и других, она вернётся к Истоку. Так Он развивается( расширяется).

Вопрос в том, что не нарушить равновесие другого можно лишь в том случае, если другой сам сбалансирован.

Роман Яковлев

Мне кажется что бы не нарушить равновесие другого, достаточно предоставить этому человеку свободу воли и выбора, насильно не навязывая ему наше виденье. Когда мы становимся сами все более уравновешенны - ситуация вокруг нас так же меняется. Либо мы перестаем встречаться с неуравновешенными людьми либо просто при взаимодействие с ними они начинают вести себя по-другому. То есть наше внутреннее состояние подсознательно влияет на них.

[Администратор]

Роман Яковлев

В чем смысл моей жизни?

Найти в ней Вечность.

А как это сделать?

Стать для начало свободным.

Что значит быть свободным?

До определенного времени ты думал что свобода и независимость достигается в жизни тогда когда ты удовлетворяешь достаточное число хотелок своего ума и тела. И тебе становится удобно и комфортно.

Но это не так, верно?

Свобода и независимость это тогда когда ты перестаешь быть рабом своих хотелок. Твое внутреннее состояние не зависит от того получил ты желаемое или нет. Ты отдаешься Воле Всевышнего. Он ВСЁ знает и видит то что тебе действительно нужно. Не мешай ему, доверься, и тогда всё изменится. А пока ты бегаешь по кругу за своими эгоистичными желаниями тратя на это всю энергию и всё своё время, не давая шанса Богу привнести в твою жизнь что то новое и значимое.

Серапис Бей

[Администратор]

Роман Яковлев

Как вести себя когда попадаешь в определенные ситуации в которых не хочется участвовать?

Если на "внешнем уровне" не уйти из ситуации, ты можешь просто внутренне удалить себя из нее. Ты как будто представляешь что тебя сейчас нет. Тем самым ты перестаёшь подпитывать ее, отдавать свою энергию за счет своих реакций. Ты становишься пустым, прозрачным наблюдателем. И тогда напряжение сразу спадет так как тебя уже и правда не будет в том процессе который происходил. На начальном этапе ты даже про себя можешь говорить " Я удаляю себя из этого процесса", " Меня здесь нет"

И очень важно понять что это не "убегание" от ситуации ,а принятие её и удаление себя из нее. Своих запрограмированных реакций на нее. Вас там НЕТ, а поэтому и фокуса внимания НЕТ. Это похоже на процесс просмотра фильма который тебе не очень нравится и не интересен и поэтому тебе совершенно всё равно что произойдет в нём дальше а так-же потому что у тебя нет влияния на это.

Никак совсем нельзя повлиять на происходящее?

Только одним способом, удали себя из ситуации и тем самым перестанешь подкидывать дрова в костер.

Серапис Бей.