XI. Вопросы коллективного сознания., смысловые аспекты, теория, практика Опции

[Abramova Anna]

ЧАСТЬ 3

О цикле сокращений.

«98) Семь раз сказал он: «суета». «Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» . Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»


При сотворении сокращение произошло один раз от престола, и 6 раз в пирамидах от центра к периферии. Так произошло сотворение пространства по женской линии через первое сокращение.

Затем 7 сокращений идут от общей формы целостного охвата периферии к центру - создавая волну сияния во внутрь. Это второе сокращение по мужской линии. Одно сокращение от общей формы, к её половине, затем к её четвертине и после к самому центру Зеир Апину. И шесть сокращений к центру по векторам пирамид. То есть от самого удалённого пространства от Б-га к Его центру. Поэтому и говорится о приношении сознания сына (в себе) в жертву Б-гу на восьмой день, как в день нового цикла.

Таким образом мы видим в первом сокращении «разбиение» Высшего Проявления Б-га на различны уровни сознания по трём ступеням – Отец, Сын и Дух Святой. А второе сокращение – это объединение Сына под влияние Отца, Отца под влияние Духа Святого, Дух Святой входит под влияние Высшего Проявления Б-га, для его реализации.

Видение единства и одновременного разбиения должно поддерживаться способностью содержать в себе эти два действия в равновесии и гармонии, а также раскрывать понятие равнозначности и равноценности в познании, что соответствует духовному уровню Бина.

При таких сокращениях, в которых сознательно участвует единый дух Адам Ришон, стоящий напротив всего человечества, с которым согласует себя Человек, при таких сокращениях Творец, как центр представлен напротив всей развернувшейся и включающей в себя всё Малхут, как периферия. Они находятся в постоянном взаимодействии друг с другом и легко входят друг в друга, являя собою исправленную форму.

«114) В шестой день был сотворен адам, меркава для высшего адама, Зеир Анпина, когда обрел совершенство престол, Малхут. Шесть ступеней у престола: ХАГаТ-НеХИ, и потому был сотворен адам в шестой день, когда уже обрели совершенство шесть сфирот ХАГаТ-НеХИ и высшему адаму подобает воссесть на престоле. Ибо был сотворен адам, и исправилось всё: всё, что наверху – Зеир Анпин и Малхут, – и внизу. И всё включилось в адама.
Прежде чем был сотворен первый адам (адам ришон), находились Зеир Анпин и Малхут спиной к спине без соединения. А в шестой день, когда восполнились ВАК и родился адам, своими действиями он привел к тому, чтобы Зеир Анпин и Малхут вернулись к состоянию лицом к лицу и соединились. Это было невозможно до шестого дня, когда еще не восполнились сами ВАК – ни в Зеир Анпине, ни в Малхут.»

Но не каждый человек способен участвовать в такой игре Б-га. Не затеряется в ней и не окажется втянутым в одну из линий (сокращения) только тот, кто душою свою чист и не настаивает ни на чём, кроме своего единения с Творцом.

«82) Всё время, пока святая душа (нешам́а) прилеплена к человеку, он любим своим Господином. Несколько стражей охраняют его со всех сторон, записан он на добро вверху и внизу, и святая Шхина пребывает над ним.

83) А когда он отклоняет пути свои, Шхина уходит от него, и святая душа (нешам́а) не прилепляется к нему. И со стороны злого жестокого змея пробудился дух, который ходит и бродит по миру, и он бывает лишь в месте, откуда ушла высшая святость. И он пребывает над человеком, и тогда оскверняется человек и повреждается в плоти своей во всём, и в чертах своего лица.

84) Поскольку эта н́ефеш ха́я – святая и высшая, от бины, когда святая земля, т.е. малхут, притягивает ее и включается в нее, ее называют «нешам́а». Ибо свет бины называется «нешам́а». И она-то и поднимается наверх и говорит перед святым царем, и входит во все врата, и никто не воспротивится ей, и потому называется она «р́уха мемалел́а», говорящий р́уах (дух), ибо все остальные н́ефеши, не исходящие от бины, нет у них позволения говорить перед царем, кроме этого, который от бины.»


Т. е. Бина, как понимание единения и Малхут, как содержание единых частей (но разделённых друг от друга) имеют единое содержание. Но в Бине (понимание духовного мира) нет разделения и осуждения как это происходит в малхут - творение (периферия пространства) из-за разобщённости единого восприятия.

И вот когда в самом низшем и отдалённом мире от центра Б-га проявляется такая всеобъемлющая любовь, способная охватить все проявления Сына, Отца и Духа Святого в едином фазовом центре – ЧЕЛОВЕК, который поднялся до сознания Адама подобного Творцу, стираются все углы. И в этом случае картина мироздания становиться сферичной, так как любовь становится всеобъемлющей.

Суть человека в том, чтобы проявить в себе целостный охват, через всеобъемлющую любовь, а не в том, чтобы использовать игру сил себе в угоду. Так как в таком случает человек лишает себя возможности воспринимать целостность Творца во всех Его деяниях.

«17) В книге чародеев Асмодея я нашел, что те, кто хочет наводить заклинания с левой стороны и прилепляться к ним, встают в свете свечи или там, где видны ее тени, в свете луны, и произносят правильные слова для этих заклинаний. И называет эти стороны скверны их оскверненными именами и вызывает свои образы к тем именам, которые назвал. И говорит, что он подстраивается под них по своему желанию, в их владение и в их распоряжение. Тогда выходит тот человек из владения своего Господина и залога своего Господина. Иными словами, душу, данную ему в залог от Господина его, он отдает стороне скверны.»

Лев, Бык и Орёл - это состояния, духовные качества Сына, Отца и Духа Святого.
Где лев а-эвен – представляет собою ещё на раскрывшееся сердце и являет восприятие "в себя" в поглощении "в себя". Быка приносят в жертву, а орёл являет собою стражу и охрану с распростёртыми крыльями.
Т.е. состояние Отца - Адам Ришон напротив человечества – как коллективное сознание единства в знании общего корня, приносится в жертву Б-гу, так же как и состояние Сына, для раскрытия Творца в них.

«115) «И образ лиц их – лицо человека (адам)». Иными словами, лик адама включает всё, и все три лика – лев, бык и орел – включены в этот образ лица адама. Сказано: «лицо льва – справа у четырех, и лицо быка – слева у четырех». Значит, есть также образы льва и быка? Все они были лицом адама, и в этом образе адама проявляются все цветá и все образы. Лицо его – лицо орла. Не то, что он – орел, но виден в образе адама образ орла. А основа его – образ адама, так как лик адама включает все цветá и все образы.»

Когда раскрыта всеобъемлющая любовь, то теперь сокращения идут по многочисленным радиусам сферы. Радиусы – волосы, так образно об этом говорится в Каббале. Свят тот у кого сокращения существует не только к центру, но так же и от центра для поддержания творения – малхут. Так же сокращения должны проходить полностью - от центра к периферии как процесс сотворения (для последующего полного очищения творения через 2-е сокращение ), так и от периферии к центру (для реализации святости в последующем полном развороте для познания в себе свойств Творца).

119) Всё это оценивается равнозначно, и всё является одним целым, то есть иш (муж) – это хесед (милосердие), а также – дин (суд). Так как в силу того, что суды нижних объединяются и соединяются с волосами его, он называется строгим судом. А когда не остается у него волос головы, он умащается благовониями, и нижние суды не происходят. И поэтому называется чистым, поскольку он не является чистым, пока не оставил сторону нечистоты. И когда оставляет сторону нечистоты, называется чистым, как сказано: «Кто станет чистым от нечистого?» От нечистого, конечно. И здесь написано: «Если у человека на голове выпали волосы, то это плешивый, он чист» .

«святым» называется, лишь когда волосы произрастают от его головы, поскольку святость зависит от волос, о чем сказано: «Быть ему святым, должны расти свободно волосы на голове его» .

Есть ещё такое понятие как «трудная искра», разжечь эту искру в действие света можно только осознав в себе равнозначность, триединство и гармонию, чтобы из любой точки пространства мироздания построить духовный каркас для работы духовных сил. Сам человек находящийся под властью первого сокращения не может зажечь «трудную искру», но если он совершает духовную работу и привлекает к себе свет исправления, то «Да озарит Творец тебя ликом Своим» - т. е. откроется Его подобие.
Если человек не совершает духовную работу, то «Если же со стороны лица выпадут волосы на голове…» - это означает то, что сокращения к центру – к престолу происходят сами по себе и грешник в них не участвует и противится им. И тут происходит противодействие левой и правой линий, без возможности привнести в их сопротивление баланс из-за отсутствия настройки грешника на Творца. «Лик Творца – против вершащих зло» .
Сказано: «Творец умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и поднимает» .

Язва – точка фазового центра для пространственного разворота. Это создание необходимых условий в человеке с помощью Творца. Т.е. язва обусловленна самой структурой взаимодействий духовных сил – Б-гом.

«136) «Язва проказы если будет на человеке, то будет приведен он к коэну»137. И это Творец, поскольку от Творца зависит вся чистота и вся святость. В таком случае, почему сказано: «будет приведен он»? «И будет поднят к коэну», – следовало бы сказать. Ибо к Творцу имеет место подъем, а не приход. Это как сказано: «И вложены будут (ве-̃гув́а) его шесты в кольца» , что означает, что вкладывает одно в другое. Здесь тоже «ве-̃гув́а» (будет приведен), ибо вводит его к Творцу, который называется «коэн», чтобы очистить его, пусть принесут это пред Ним.»

Следующая выдержка относиться к понятию создания внешних благоприятных условий пространства, без возможности создания внутренних изменений в человеке.

«156) Рабы и остальные люди живут в доме, и они благополучны, т.е. не несут ущерба. Они происходят с их стороны, и поэтому [они] не вредят им. Но тот, кто боится греха, может понести ущерб. И даже они, если продолжают жить в нем, не выходят в мире. Ведь сказано: «Дома их не подвержены страху» . Когда дом был после того, как [человек] построил его праведно, но грешники забрали его и поселились в нем. И этот стих такой: «Дома их не подвержены страху»160, – другими словами, когда дома их не подвержены страху, что он был построен праведно, божественная власть не пребывает над ними.»

Но когда произойдёт внутренняя подготовка людей, то все истины станут ясны и проявлены. Исраэль – это собрание людей совершающих духовную работу. И никакого разделения нет по национальному признаку. Все имеем единый корень в едином духе Адама Ришона.

«187) И тогда раскроется власть Творца, как сказано: «И будет Творец царем на всей земле» . Тогда добровольно вызовутся народы для Исраэля, чтобы привести их к Творцу, как сказано: «И приведут всех братьев ваших» . Тогда восстанут праотцы с радостью, дабы увидеть избавление своих сыновей, как вначале. Сказано об этом: «Как в дни исхода твоего из земли египетской, явлю ему чудеса».


Всё выше сказанное отражает последнюю мудрость.

«Книга Зоар. Статья "Высшая Мудрость" (в сокращении)
40. Раби Йодай: "Что означает слово БЕРЕШИТ?" (ВНАЧАЛЕ - первое слово Торы) - Это мудрость, на которой стоит мир, парцуф З"А мира Ацилут, чтобы войти в высшие скрытые тайны, т.е. в свет Бины парцуфа АВ"И мира Ацилут. И здесь находятся 6 высших свойств Бины, ВА"К бины, из которых выходит всё (нисходит весь свет строящий, управляющий, исправляющий и наполняющий все души во всем их пути от начала до конца творения). Из них же создались 6 источников рек, ВА"К парцуфа З"А мира Ацилут, нисходящих в большое море, Малхут мира Ацилут. Слово БЕРЕШИТ состоит из слов БАРА (создал) и ШИТ (шесть), т.е. вначале Творец СОЗДАЛ ШЕСТЬ свойств. Кто создал их? - Тот о котором не упоминают, скрытый и неизвестный - парцуф Арих Анпин (А"А) мира Ацилут".»


======================================================
Книга Зоар. Статья "Замок и ключ"
Кто разгадает эту тайну?

[Игорь Журкин]

Анна, Вы приводите цитаты из каббалистических текстов, не буду говорить, что высшей сложности, но крайне не простых для понимания даже теми, кто этим занимается. При этом невозможно дать мало-мальски доступные адекватные объяснения этим цитатам, ибо это части целого не понимаемые без хотя бы общего представления о целом и без наличия соответствующей системы понятий. Очевидно, что мало кто из читающих сможет не только прокомментировать, но даже осознать данный текст и дать соответствующие комментарии в местах, в которых могут быть возражения. Хочется понять, какую цель Вы этим преследуете?


С уважением...

[Abramova Anna]

первая часть

Игорь, высшая математика, так же сложна и не понятна, но если есть желание, то и понимание придёт. Если кто желает, то может воспользоваться сайтом, как словарём, www.laitman.ru для разъяснения непонятных слов, там в верхнем правом углу есть окошко «поиск по сайту». Практически каждое каббалистическое понятие было рассмотрено с той или иной позиции и представлено в нескольких статьях. Это очень помогает. К тому же ссылка на «Зоар», глава «Иша ки-тазриа» дана в моём материале, при желании можно воспользоваться первоисточником, для более глубокого понимания. Именно эта статья объединила в себе все необходимые понятия для проведения анализа.
Если лень это делать, то поверьте мне на слово. Только при анализе 2-х знаний BIP (где опора идёт на учение Христа) и Каббалы становиться ясно, чем являются 6 векторов, каркасной основы.

6 векторов являют собою направленные друг к другу мужскую и женскую линии, по три на каждую линию.
Исходя из каббалистических знаний такое взаимное направление в сотворении проявляется трижды. Творец ( Его творческая категория) напротив Творения, Адам Ришон (единая духовная душа) напротив всего человечества, мужчина напротив женщины.

Почему Адам Ришон являет собою мужскую линию по отношению к человечеству описано в Каббале. Сам по себе он андрогинен, но по отношению к человечеству, которое являет женскую линию, он как духовное сознание проявляет себя в мужском качестве. Так же и с Творцом, который включает в себя оба начала, но по отношению к творению – Малхут и её женским свойствам, Он являет собой мужское духовное начало.
Собирём эти понятия в структуру (философского камня – куб из шести пирамид) 2-ой фрактальной базы. При этом рассмотрение структуры ведём изнутри.
Левые, женские линии – вектора и соответствующие им пирамиды образуют поверхности куба как левую, нижнюю и тыльнаую стороны (потому, что женская линия – это удаление от Б-га к творению, т.е. спускание «света» от высших уровней к низшим), а правая линия – это мужская (сверху, справа и фронтальная стороны). Таким образом выстраивается единая система взаимодействий. Причём это полностью учитывает необходимые условия согласования левой и правой линий, когда обе имею ориентацию на среднюю линию – Б-га, который для всех проявлений един, как Б.О.

Шломо в центре лучей – векторов: «X, -X» мужчина напротив женщины и едины они тем, что являют собою Сына; «Z, -Z» Адам Ришон (как единый дух первого человека) – напротив всего рода человеческого и едины они корнем родовым – Отец; «Y, -Y» Творец напротив Творения едины они во всеобъемлющем Духе Святом. Каждая пара представляет собою единый зивуг - дэ-акаа.

Согласованность противоположных свойств называется «зивуг дэ-акаа».
«Ударное соединение – это когда именно вследствие удара, две противоположности могут соединиться и войти одна в другую.
Изначально они противоречат друг другу, но каждый из них бьет по своей природе!
И хотя они по своей природе противоположны, но каждый из них, ударяя против себя, вызывает возможность стать подобным в желании объединиться - и они соединяются друг с другом.
Я по всем своим свойствам противоположен тебе, но хочу с тобой соединиться. Поэтому я ударяю по своим свойствам, превращаю их в подобные твоим, и теперь могу с тобой соединиться.
Это называется ударным слиянием – до такой степени, что мы входим друг в друга и сливаемся на уровне глубокого понимания и ощущения, врастая и дополняя один другого.» (см. http://www.laitman.ru/language-of-branches/12607.html)

Таким образом мы видим 3 «зивуг дэ-акаа» согласованных в единой точке Б.О. Это описано мной в ЧАСТЬ 1.
Зивуг Творец (творческая сила) напротив творения (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет собою Дух Святой.
Зивуг Адам Ришон – напротив всего человечества (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет собою Отца.
Зивуг мужчина напротив женщины (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет совою Сына.

И это так же не противоречит знаниям Каббалы.

Каббала повествует о 2 типах сокращениях света. Описания приведены в ранее изложенном материале. Они сравнимы с работой встречных функций.
Но Каббала поясняет работу этих сокращений, когда процесс идёт ступенчато, спускаясь или поднимаясь от одного уровня сознания к следующему.
«Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» сокращение идёт в 3 этапа, но по семи опорным точкам. «Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.» Это так же поддерживает структуру, трёх радиусов, трёх охватов сознания Сын, Отец и Дух Святой с центральной точкой в Б.О. По диаметру - 7 точек. Одно сокращается или расширяется в другое, но процесс должен проходить полностью и быть закольцованным. То есть должен происходить полный разворот и затем полное сворацивание в центральную точку.

Причём Каббала говорит о том, что очень легко затеряться в подобных сокращениях, оторваться от своей духовной базы, будучи втянутым в эту игру, для тех кто выше Б-га ставит идола. К тому же Каббала говорит о том, что «свет исправления», который вызывает на себя совершающий духовную работу, очищает человека от эго, т.е. помогает ему изменять структуру его сознания. А это в свою очередь позволяет ему проходить сквозь мембраны – экраны, зеркала.
И для тех, кто теряется в этом действии, сокращения предстают в виде поражающих их змеев. Т.к. такие люди становятся зависимыми от их природного действия (от выполнения функции) и не могут позиционировать себя в пространстве относительно Б-га – системы сил и относительно Б-га - Б.О. Каббала описывает все свойства и все состояния.

(Технология вызывания «света исправления» на себя была дана нам немного ранее, как технология ПРЕДСТАВЛЕНИЯ себя перед Базовой Основой в состоянии Я ЕСТЬ как есть для получения нового восприятия. (см. посты выше от 23 Apr 2010, 22:38; 23 Apr 2010, 22:43) )

Таким образом, из сложенной картины можно сделать вывод о том, что каркасная основа являет собою смысловую категорию равнозначности Сына, Отца и Духа Святого, в момент их гармонизации и сонастройки с Б.О. Так как именно эти состояния являют собою 3 зивуга - дэ-акаа, т.е. 6 пирамид объединённых в куб.

Одновременно развитие встречных функций происходит в виде 2-х сокращений.
Первое сокращение произошло вследствие разбиения Б.О. Б-га на уровни его творений.

Левая женская линия несёт в своём проявлении сокрытие света через сокращения от "высших" к "низшим". Высшее Проявление Б-га сокращается от центра в Дух Святой (его свет); Дух Святой сокращается в Отца и ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Сына, ставя себя под зависимость его свойств и качеств. То есть теперь разворот идёт от центра к периферии, по трём ступеням, в виде исходящих волн. И тут появляется вложенность ранее равнозначных категорий Сын, Отец и Дух Святой одну в другую.

Второе сокращение это возвращение творений к Б-гу, к его Б.Ою, для возврата к точке сборки, для проявления ранее созданной равнозначности.

После первого сокращения, и сокрытия света необходимо раскрытие в виде раскаяния, что есть второе сокращение, где Сын сокращает себя в Отца, т.е. ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Дух Святой и ставит себя под зависимость свойств и качеств Духа Святого; Дух Святой сокращает себя в Высшее проявление Б-га. Это сокращение происходит в виде стремления творения к Творцу, к центру.

Очень сложно приводить какие-то конкретные выдержки из Каббалы, её нужно читать и воспринимать целиком. В каббалистических книгах нет структуры, они описывают свойства и качества различных уровней сознания. По мере впитывания каббалистический знаний данные свойства начинают проявляться в человеке. Но там нет опорной структуры и нет целостной конкретики.

Поэтому и говорится, что все 6 свойств мира создал «скрытый и неизвестный - парцуф Арих Анпин (А"А) мира Ацилут"»

Чтобы понять. Что такое парцуф загляните вот сюда. http://www.laitman.ru/group/13362.html

Мир создан желанием. Творческая реализация Творца – это тоже его желание. На периферии желания проявлены как эгоистическая натура, желающая насладить себя через получение. Когда ведущее сознание "оператора" наполняется энерго информативной составляющей от самой Базовой Основы, то оно обретает свойство отдачи и начинает проявлять себя, в той среде где оно находится как Творец, ради Творца. Т.е. у оператора формируется каркасная основа, в которой объединены все желания, от духовных до эгоистических, но они не разрушительны, а созидательны, так как согласованны с Б.О. К тому же сознание – настраиваясь на Б.О. становиться способно получать импульс из центра структуры для исправления желаний – их сонастройки с волей Творца, что даёт возможность их реализации. Сознание оператора начинает излучать в пространство. Поэтому форма скрытого и неизвестного парцуфа – это сфера – 1-я фрактальная база. Но её не возможно построить без знания, а главное без прохождения всех ступеней.
Об этом говорит Каббала и это проявлено в структуре BIP.

Сегодня для нашего обзора представлено всё необходимое, чтобы мы могли сделать своё собственное определение в понимании своей личностной роли в системе сил Творца. Всё раскрыто, но раскрыто таким образом, что человеку для создания общей картины необходимо проделать духовную работу, иметь стремление и желание, а главное иметь свободу от эгоизма, утверждающего, что только моя правда есть истина.
Потому, что целостное знание имеет всеобщий охват. Точно так же как периферия в свою оболочку включает все исходящие от центра лучи, только познание их происходит поэтапно. А объединить их можно в единое знание, только через всеобъемлющее принятие, понимание и любовь.

Сейчас я не затронула ранее упомянутые тематики обрезания крайней плоти, цикличности сокращений и причины перехода от 2-ой фрактальной базы к 1-ой.
Это очень важные понятия, требующие глубокого осмысления. Все подсказки даны в каббалистических книгах. Так как необходимо знать в какой момент нужно давать возможность сознанию переходить на новый уровень взросления, обрезая от себя старые восприятия и старые способы само проявления. Или в какой момент можно давать возможность расширению, раскрывая знания в условиях периферии. Это даёт возможность контролировать развитие без информационного сброса.
Это очень важный момент. К тому же важно знать методику прохождения мембран и самое главное это иметь в себе духовное переживание, как ощущение позволяющее совершить переход.
Всё это будет постепенно раскрываться, по мере возникновения внутренней потребности.

Посмотрите эти коротенькие видео, они дают верный настрой, для раскрытия нового уровня сознания.

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13426.html

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13624.html

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13424.html

Повествование следующего видео так же можно отнести и к работе со знаниями BIP, а главное, это видео проливает свет на мотивацию процесс коррекции для соприкосновения со структурой.

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13429.html

Сообщение отредактировал Abramova Anna - 6 May 2010, 04:28

[Abramova Anna]

вторая часть

Каббала – это наука затрагивающая вопросы стабильности эволюционного развития цивилизации без падения Храма.
То что известно каббалистам сегодня не было раскрыто до второго падения Храма.
Новые книги, как новые пророчества создали новые опорные точки, но этого не достаточно, нужна полная интеграция, для создания кли – сосуда, способного вместить в себя приходящую к нам энерго информативную волну.
Задача в том, чтобы Малхут (творение - женское качество) слилась с Творцом (духовным миром – мужское качество) создав царство Ацилут.

Причём, при рассмотрении куба второй фрактальной базы мужская и женские части занимают две разные стороны в пространстве – по 3 на каждую линию связанных между собою пирамиды/поверхности - куба. Вроде Инь и Янь.
То есть женское и мужское находится в соотношении соприкосновения.
И только когда человек начинает «ходить» по всем уровням сознания, осознавая свою роль Творца, и проявляет себя как сознание объединения, тогда форма парцуфа изменяется в сферичную. Поэтому и сказано «Лишь по образу ходит человек».


«114) В шестой день был сотворен адам, меркава для высшего адама, Зеир Анпина, когда обрел совершенство престол, Малхут. Шесть ступеней у престола: ХАГаТ-НеХИ, и потому был сотворен адам в шестой день, когда уже обрели совершенство шесть сфирот ХАГаТ-НеХИ и высшему адаму подобает воссесть на престоле. Ибо был сотворен адам, и исправилось всё: всё, что наверху – Зеир Анпин и Малхут, – и внизу. И всё включилось в адама.
Прежде чем был сотворен первый адам (адам ришон), находились Зеир Анпин и Малхут спиной к спине без соединения. А в шестой день, когда восполнились ВАК и родился адам, своими действиями он привел к тому, чтобы Зеир Анпин и Малхут вернулись к состоянию лицом к лицу и соединились. Это было невозможно до шестого дня, когда еще не восполнились сами ВАК – ни в Зеир Анпине, ни в Малхут.»

Поэтому и сказано, что адам (с маленькой буквы) – человек/человечество, был рождён в шестой день – шестой луч - шестой вектор. И всё включилось в адама – человека. То есть его шестая пирамида завершила целостность творения. Всё уже исправлено на высших уровнях, осталось людям осознать свою духовную роль, чтобы «ходить» по образу Б-га (по его пространственной структуре) свободно.
Храм – это структура, а так же творение - малхут. В человека вложено всё в виде сокращений, ему - нам нужно научиться находить баланс и равнозначность в одномоментности проявлений, т.е. в развёрнутом каркасе - в кресте животворящем. И уже исходя отсюда становиться понятно понятие Священной Руси. (опираясь на знания даваемые через Откровения людям Нового века). Одним словом МЫ человечество.
Корень у нас один – Адам Ришон. Сознание коллективное у нас одно, собрать его нужно в единое знание.
Причём, следуя каббале, до той поры пока не был создан адам - человечество, включающий в себя всё, творение было похоже на спираль, так как не было закольцованно само на себя. Вот и всё. Ответ в том, что адам (включающий в себя всё) - человечество должно раскрыть в себе Творца, т.е. познать в себе его свойста.

Игорь, думаю что я ответила на Ваш вопрос. Цель заключалась в том, чтобы определить опорные понятийные категории, позволяющие моментально задействовать суть – смысл и структуру, как единое целое.

Вопрос Игорь к Вам: А как такая сборка отразиться на ДНК? Это касается затрагиваемой Вами темы о ДНК.
Можно ли развернуть то, что вложенно одно в другое трижды, как равнозначное по векторам?
Всё по образу и подобию.

Знаю материал очень сложный. Ещё одна головоломка для рассмотрения.

Вначале был Б-г, который засиял шестью лучами. Б-г содержит в себе два начала мужское и женское. Он расширился (сокращение во вне) и Творец (творческая категория) и Творение - Малхут породили Адама Ришон. (одно явилось в 2х началах).
Потом Б-г ещё раз расширился и разделил единого Адам Ришона на 2 начала Адама и Хаву. (одно явилось в 2х началах)
Потом Б-г снова расширился - Адам и Хава согрешили и помножились на человечество - адам, которое включило в себя ВСЁ. (одно явилось в 2х началах, как человек содержащий в себе сокрытого бога)

«Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» сокращение идёт в 3 этапа, но по семи опорным точкам. «Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»

Теперь понятен смысл этого изречения?

вместе их семь
Б-г, Творец, Творение (или Малхут), Адам Ришон, Адам, Хава, адам – человечество (или малхут - творение).
И всё это в структуре, с учётом того, что человек как творение - малхут жеская категория может отразить в себе духовную мужскую категорию и замкнуть в круг процесс сокращений. Т.е. человек может проявить в себе обе встречные функции: получение и отдачу, сокращение в себя и сокращение к Б.О. Но при таком замкнутом круге сокращений отдача становиться во имя Творца, так как проявляет все его действия.

Оборот сокращений должен происходить свой полный путь - круг. То есть нельзя принебрегать периферией.
Иначе творение не будет полным. Об этом написано в каббале.
Но об этом позже.

Сообщение отредактировал Abramova Anna - 6 May 2010, 05:05

[Александр Алексе...]

Теория и практика сознательного развития

Каждый из нас является неотъемлемой частичкой глобальной Вселенной, частичкой, способной к самостоятельному мировосприятию, миропониманию и творческой реализации. На уровне слов мы все это вроде бы понимаем, но очень часто забываем в процессе собственной жизнедеятельности. Слишком глубоко во многих из нас въелось чисто материалистическое мировосприятие, рассматривающее все происходящее с нами в отрыве от глобального пространства Вселенной. Как следствие этого можно рассматривать, например, достаточно долго присутствовавшие, а зачастую присутствующие и сейчас, представления о рудиментарности аппендикса, гланд или других элементов нашего организма, что периодически приводило к повальному удалению оных у только что родившихся младенцев. Многие из вас на своем опыте знают, к чему приводят подобные «профилактические» действия. Да, правильно, результат всех подобных экспериментов приводил к нарушению целостности нашего организма, понижению иммунитета, падению устойчивости организма к проявлениям или изменениям внешней среды. А в результате печального совпадения целого ряда подобных факторов это могло привести и к потере здоровья, радости, счастья и исковерканной судьбе как предельному случаю…

А сколько еще подобных следствий можно увидеть в нашей повседневной действительности? Ведь любые случаи потери целостного мировосприятия ведут к формированию множества искусственных самоизолированных, а, следовательно, деградирующих цивилизаций, стран, сообществ или отдельных личностей. Как следствие множество локальных, ограниченных концепций, теорий, технологий и алгоритмов, отрицающих и нарушающих принцип всеобщей целостности.
Достаточно вспомнить не так давно обсуждавшиеся проекты и разработки по повороту вспять сибирских рек, уничтожению тех или иных «сорных» растений или животных, как например истребление воробьев в Китае или повальное употребление пестицидов. Все это привело к естественной активации процесса саморегуляции на региональном или планетарном уровне, обернувшемся серьезным уроном для породивших и реализовавших эти проекты «носителей активного сознания». Правда в контексте нашего рассмотрения более уместно будет говорить о выраженной поляризации и переактивизации сознания авторов этих проектов.

Т.е., каждый из нас несет в себе, говоря ортодоксальным языком, «искру божью», вмещающую в себя все бесконечное многообразие алгоритмов развития нашего сознания. Но это только потенциальность, т.е. то, что доступно для задействования в случае адекватно сформированных нами своих индивидуально-личностных целей, задач и их реализаций. Каждый адекватно реализованный шаг по пути нашего развития открывает или расширяет доступ до ранее недоступных направлений или горизонтов. Каждый неадекватный – сужает. Как результат, мы либо становимся более универсальными в своих проявлениях, обретая на этом пути свободу творческой реализации, здоровье и устойчивость, счастье и перспективы дальнейшего развития, либо начинаем постепенно терять все это. И самое печальное следствие этих потерь это то, что мы начинаем искать виновников всего этого печального результата на стороне, а не в себе. Мы очень легко забываем о наличии неразрывной взаимосвязанности наших мысленных желаний, стремлений и деяний и тех следствий, которые мы наблюдаем. А перенос внимания и поисков причин этого вовне зачастую полностью лишает нас возможности самостоятельного выхода из нами же созданного тупика. Цепочка причинно-следственных связей замыкается сама на себя, и мы начинаем бесконечную гонку за призраком возможного выхода из этой ситуации. И жизнь превращается в бесконечную иллюзию, точнее это мы превращаем ее в иллюзию…
И совершенно не важно на чем мы будем акцентировать свое внимание - на проблемах здоровья, жизненной неустроенности или потере цели и смысла своего существования. Все одно – тупик есть тупик.

Возможен ли выход? Да, выход, принципиально, возможен всегда. И это правда. Но есть и другая сторона этой правды, говорящая о том, что нахождение решения при сохранении исходно самозамкнутой, самоизолированной позиции невозможно. Для нахождения решения необходимо выйти за рамки доминирующих индивидуально личностных стереотипов, ограничивающих доступ до алгоритмов, необходимых для выхода из конкретной ситуации.
Возможно ли выйти за эти рамки? Да, возможно, но для этого требуется сформировать извнутреннее стремление, найдя в своем сознании, в своей душе дополнительные точки опоры. А далее потребуется на практике подтвердить свое стремление, пройдя испытание на наличие в себе Любви, Веры и Надежды.

Для кого-то все вышесказанное так и останется пустыми словами, беллетристикой или фантазией, не имеющими под собой никаких реалий – и с позиции их миропонимания и жизненного опыта это может быть именно так. Но всегда найдутся и те, для кого эти слова наполнятся внутренним смыслом, приведя к пониманию или осознанию наличия ранее пропущенных или нереализованных вариантов решения их непростой ситуации. Имеющие уже опыт выхода из сходных проблем, легко смогут увидеть или проявить множество дополнительных вариантов решения описанных ситуаций.
Мир многомерен и многогранен и нет смысла сводить его к простейшим полярным проявлениям. Поэтому у каждого из нас существует доступный для реализации алгоритм выхода из сложных жизненных ситуаций, проявленных на уровне физиологии, психики или душевно-духовных переживаний. Нужно только не забывать при этом о своей неразрывной взаимосвязи с глобальным Пространством, глобальным Сознанием частью которого мы являемся.

Реально процесс коррекции каждого из нас идет постоянно и непрерывно, просто мы зачастую не фиксируем на этом свое внимание или просто не осознаем происходящее. Любое взаимодействие (а именно оно и происходит непрерывно) приводит к тем или иным изменениям во взаимодействующих объектах. Поэтому, находясь в среде нашего обитания, мы постоянно взаимодействуем, подстраиваясь под ее изменения, адаптируясь под нее, или наоборот, стремясь повлиять на нее с целью того или иного ее изменения. Таким образом, внешняя среда постоянно вносит в нас те или иные коррективы, даже если мы этого не замечаем и не осознаем. Но, тем не менее, это понятно и естественно для нашего миропонимания.

[Игорь Журкин]

Кратко, в процессе эволюции Мироздания можно выделить три Состояния. Состояние 1 представляет собой начало осуществления Замысла Творца по созданию Творения. В настоящий момент нет возможности раскрыть внутреннюю структуру понятия Замысла. С точки зрения структурного подхода, можно говорить о Гиперпрототипе I.

С точки зрения качественного рассмотрения Состояние 1 является таким состоянием, в котором Творение является получающим, в отличие от Творца, суть которого в отдаче, безусловной Любви. То есть, Состояние 1 противоположно по свойствам Творцу, то есть является не совершенным, хотя и представляет собой, с точки зрения структуры, изначально совершенное построение (Гиперпрототип I).

Следующее состояние называется Состояние 3, что соответствует понятию Гиперпрототип II. С точки зрения качественного рассмотрения – это совершенное состояние, в котором Творение по своей качественной характеристике соответствует качеству Творца, то есть является также отдающим. С точки зрения структурного содержания – это система с несоизмеримо более высокой структурной плотностью, о чем будет более подробно сказано далее.

С точки зрения Творца, Состояние 1 и Состояние 3, суть едины, поскольку, как только Творец решил осуществить свой Замысел по отношению к Творению, то Он сделал это в полном совершенстве, единомоментно, ибо Совершенный не может создать нечто несовершенное. Однако с точки зрения Творения, между Состоянием 1 и Состоянием 3 развертывается грандиозный процесс становления, который носит название Состояние 2.

Обобщенно, суть Состояния 2, с точки зрения категории состояние, состоит в процессе постепенного сокрытия влияния Творца на Творние, как следствие сокрытия, обретение Творением «свободы воли», и последующего роста самосознания Творения и его связи с Творцом, в следствие изменения своих внутренних качеств с чисто потребляющих, на отдающие, как и у Творца, суть которого Любовь и отдача. С точки зрения структурного рассмотрения: происходит постепенное проявление частностей, с последовательной фрактализацией и конкретизацией в рамках Целого. Это можно обозначить процессом декогеренции, то есть относительного (!) понижения уровня целостности, в виду потери интеграции частей до самого нижнего состояния, когда часть творения воспринимает себя полностью оторванной от Целого. Имеет смысл подчеркнуть, что введение термина «воспринимает» полностью оправдано тем, что это лишь субъективное восприятие части целого, так как фактически Целостность неизменна.

Начало процесса формирования Творения всецело определяется волей Творца. В определенный момент Творение получает способность принимать решения. Однако весь процесс нисхождения Творения в Состояние 2 полностью обусловлен Замыслом исходящим от Творца, и Творение в этой части своего развития не имеет никакой свободы воли. Духовные объекты, которые возникают в процессе этого этапа, являются «слугами божьими», все, так называемые, «ангелы» являются «животными», всецело исполняющими «волю Творца», что подчеркивает их обусловленность.

В качестве иллюстрации этого приведем следующий пример. Когда мы приходим к кому-то в гости, то наше поведение полностью обусловлено. Мы не позволяем себе в присутствии, пускай даже в высшей степени гостеприимного хозяина дома рыться в его вещах, совершать какие-то другие поступки, хотя, определенная свобода принятия решения у нас есть. Более того, мы не позволяем себе особых вольностей, даже если хозяина дома в нем нет, нам достаточно знать о нем, чтобы наше поведение было полностью от этого зависимо. Сравните свое поведение, когда вы приходите в гостиницу.

Соответственно, одной из задач в целях развитии Творения лежит необходимость достижения состояния, в котором Творение будет полностью свободно от влияния Творца, так как только в этом случае Творение действительно будет обладать свободой воли. И тогда процесс самостоятельного свободного самосовершенствования Творения будет всецело проявлять величие Творца.

Именно такое состояние достигается последовательным скрытием Творца от Творения в процессе нисхождения вплоть до нашего материального мира. В самой нижней части процесса достигается момент, когда присутствие Творца Творением полностью не ощущается, и тогда оно может осуществлять свою свободу воли.

Однако необходимо понимать, что именно в своем нижнем состоянии Творение полностью противоположно с Творцом по свойствам. В связи с этим оно почти полностью лишено Света Его наполнения, поскольку не взаимодействует с Ним. Это состояние воспринимается творением как страдание. Наш материальный подуровень является состоянием «ниже самого низкого», его можно представить так, как будто наш мир находится с «изнаночной» стороны духовного мира, в котором присутствие Творца в той или иной мере ощущается, хотя и отсутствует ощущение Его Света. А в нашем материальном мире существуют состояния, в которых даже само наличие Творца ставится под сомнение.

С точки зрения взаимодействия Творца и Творения в своем самом нижнем состоянии, Творение не ощущает свою целостность, и воспринимает себя явным образом разбитым на множество несвязанных частей. При этом каждая часть отделяет себя от «внешнего» мира, руководствуясь в своем принятии решения исключительно эгоистическими качествами.

Процесс эволюции Творения от своей нижней части определяется двумя факторами: с одной стороны, противоположность свойств творения и Творца приводит к тому, что творение испытывает недостаток в Свете Творца, что воспринимается как страдания, которые вынуждают его искать выход. И чем более творение проявляет себя как эгоистическая сущность, тем выше уровень относительной реакции Целого на неё. С другой стороны, проявление творением свойств Творца, даже в малой степени, приводит к тому, что ему раскрывается Его величие, что формирует осознанную направленность в действиях творения.

Свобода воли творения в состоянии сокрытия Творца проявляется лишь в тот момент, когда творение находится в состоянии принятия решения, в точке которого оно имеет возможность оценивать свои поступки с точки зрения «проявления воли Творца» или «удовлетворения собственного эгоистического желания». Выбор решения в пользу Целого, отражает изменение качеств творения в сторону соответствия Творцу.

Между Состоянием 1 и Состоянием 2, а также между Состоянием 2 и Состоянием 3 расположено 125 ступеней качественных переходов внутреннего состояния Творения. С точки зрения алгоритма процесса, восходящий процесс полностью подобен нисходящему и обусловлен им. Однако, со структурной точки зрения, переход между ступенями в процессе подъема условно отличается в 620 раз. Таким образом, в процессе развития из Состояния 2 в Состояние 3 Творение условно увеличивает свое структурное качество в 620 в 125-й степени раз. (Для сравнения: по современным оценкам, количество атомов в материальной Вселенной порядка 10 в 80-й степени). Таким образом, «структурная разница» между Гиперпрототипом I и Гиперпрототипом II составляет также 620 в 125-й степени.

С точки зрения воплощенных душ, наибольшую сложность представляет собой переход с «изнаночной» стороны материального мира, где Творец абсолютно не ощущается, на первую ступень восхождения, где Творец проявляется в Творении своим промыслом. Данный барьер преодолевается лишь в том случае, когда воплощенная душа, часть Творения, действительно проявляет в себе на практике с помощью своего «свободного волеизъявления» альтруистические качества Творца, которые можно образно назвать как Абсолютная Любовь. Тогда в соответствии с Принципом Подобия возникает резонансная связь между данной воплощенной душой, частью Творения и Самим Творцом.

Имеет смысл заметить, что пока нет возможности опровергнуть допущение того, что описанный процесс является некой частью более иерархически развернутого процесса, так что творец данного этапа является демиургом, получившим соответствующий статус во время восхождения при аналогичных обстоятельствах в предыдущем акте причинно-следственных цепочек.

В данном контексте имеет смысл отметить, что он сформирован на основании информации, которая представлена в соответствии с двумя методологическими правилами: описывается лишь то, что познано. То есть серьезный исследователь не допускает для себя возможности предполагать и излагать нечто, что он явным образом не ощутил внутри себя. Другое правило связано с тем, что на определенном уровне восхождения достигается уровень, на котором перестает работать вербальная передача информации. Эти информационные уровни носят название «тайны», и они ни при каких условиях не излагаются. Предполагается, что тот, кто достигает этих уровней сам, получает возможность их исследовать, а любая попытка передачи этой информации будет заведомо ущербна и вне «божьего промысла».

[Администратор]

Надо признать, что в отличии от семинарских исследований и обсуждений вопроса Коллективного сознания, обсуждение в данной теме Проекта оказалось пока не слишком успешным. Вопрос действительно труден, т.к. его адекватное раскрытие предполагает необходимость выхода за наши текущие ментальные рамки. А к этому мы все, наверное, еще не совсем готовы. И даже совершая свои личностные или групповые попытки реального исследования этого вопроса, оказываемся не всегда готовы поделиться своим личным опытом. И это тоже текущая реальность, отражающая определенный период нашего движения. И это не плохо и не хорошо. Это просто так есть, здесь и сейчас. Завтра ситуация может измениться, но для этого все мы должны постоянно идти путем самопревосхождения самих себя. Надеюсь, что текст, взятый с уже многим известного интернет-ресурса, дополнительно внесет необходимое нам понимание и поможет правильно соориентироваться и совершить собственное самопревосхождение!
Удачи всем на этом пути!




Оставить Сатану позади или поставить его между собой и Богом

Иисус, 3 января 2011.


Я – вознесенный Владыка Иисус Христос, и я имел право принять воплощение 2000 лет назад, и я имею право говорить через физического посланника сегодня. Есть многие – воплощенные или развоплощенные – кто станет отрицать это право, право Христа принять воплощение, чтобы войти в этот материальный мир и принести свет Свыше, став открытой дверью.

Они не хотят, чтобы их беспокоили, они верят – в своей духовной гордыне – что у них есть какое-то право владеть этой планетой, по крайней мере, на материальном плане. Однако у них нет этого права владения, поскольку все на Земле подчиняется свободной воле. Есть коллективная свободная воля, но есть также индивидуальная свободная воля.

Конечно, планета не может подняться выше, чем коллективная свободная воля. Но индивидуум имеет право подняться выше, чем готов пойти коллектив. И таким образом, индивидуум имеет право достичь Христобытия, выражать это Христобытие, а также быть открытой дверью для Живого Христа, чтобы он мог выразить себя через него. Это право никогда не может быть отнято независимо от того, сколько планов или философий придумают падшие существа.

Они пытались – с тех пор, как сошли на эту планету – помешать любому индивидууму достичь уровня Христобытия и выше. Во многих случаях им удалось либо запугать людей, чтобы они даже не пытались выражать свое Христобытие, либо физически помешать им делать это, используя бесчисленные планы, которые они разработали. Тем не менее, у человека всегда остается неотъемлемое право проявлять Христобытие и быть открытой дверью для потока Духа.



Многие неправильно поняли Христобытие
Что такое Христобытие? Многие рассматривали Христобытие и совершенно неправильно поняли, что же это такое.

Прежде всего, есть, конечно, христиане, верящие, что я был единственным, кто когда-либо был или может быть Христом в воплощении. Они создали абсолютно идолопоклоннический образ, в соответствии с которым они считают, что я достиг высшей степени Христобытия еще до того, как принял воплощение, до того, как вошел в чрево своей матери. Это, конечно, было не так, как я уже объяснил на своем сайте. Я действительно воплощался перед тем воплощением. Я постепенно рос в сознании, и даже во время своего последнего воплощения Иисусом я прошел через процесс постепенного достижения и утверждения своего Христобытия. И действительно только на свадьбе в Кане я осмелился выразить его публично – по крайней мере, в стране, которая должна была стать главным средоточием того воплощения.

Другое недопонимание возникает у людей, которые вышли за рамки официальных доктрин христианства, доктрин, которые, несомненно, установлены падшими существами с целью сделать меня исключением, чтобы никто не осмелился следовать по моим стопам. Многие осмелились – либо благодаря учению Вознесенных Владык, либо благодаря другим учениям – понять, что я был не единственным, кто мог достичь Христобытия. И все же многие, даже многие ученики Вознесенных Владык, также неправильно поняли, что означает достичь Христобытия.

Они думают, что это означает какое-то высшее достижение, к которому вы должны прийти посредством долгого и трудного процесса посвящения. Они считают, что это отчасти сопоставимо с любым навыком, которым вы овладеваете на Земле, как, например, способность выполнять определенные спортивные приемы или любую другую сложную задачу. Однако Христобытие – это не поступление в аспирантуру, где, обучаясь от начала до конца, вы получаете гарантированный результат. Христобытие – это в высшей степени индивидуальный процесс.

Не существует стандарта для Христобытия.

Почему не существует стандарта? По очень простой причине. Для вас, как индивидуума, быть Христом означает, попросту говоря, быть открытой дверью для вашего Я ЕСМЬ Присутствия, выражающего себя через вас. И это выражение происходит через Омега-аспект Присутствия, Я Буду Тем Кем Я Буду Присутствие. Именно в нем заякорена ваша истинная, данная Богом духовная индивидуальность и идентичность.

Это не вопрос овладения вами – внешним умом здесь в воплощении – каким-то сложным навыком или прохождения ряда сложных посвящений. Это не говорит, что проявление Христобытия не может быть представлено как путь, ведущий вас от низкого уровня к более высоким уровням. Конечно, путь можно изобразить и так. Однако процесс обретения, достижения Христобытия – не то же самое, что овладение каким-то внешним навыком. Процесс становления Христом в воплощении – это процесс забывания всего, чему вы научились внешним умом.



Христобытие – это не то же самое, что одухотворение эго
Почему? Потому что быть Христом означает быть открытой дверью для Присутствия, в результате чего Присутствие может выражать себя через вас, не ограниченное никаким фильтром в нижнем уме. К сожалению, многие ученики Вознесенных Владык стали жертвой очень тонкой иллюзии, распространенной падшими существами, а именно, что становление Христом означает создание утонченного эго, принявшего облик духовного человека.

Если вы посмотрите на христианство, то увидите, что на протяжении веков оно создавало определенный идеальный образ того, каким должен быть или как должен вести себя человек – если он духовный или святой. На основании этого многие ученики Вознесенных Владык сформировали представление о том, что значит быть Христом, достичь Христобытия. Они думают, что это можно определить с помощью какого-то внешнего стандарта, например, смотреть определенным образом, ходить определенным образом, говорить определенным образом. Однако, как поется в старой песне: «Ходите как Христос, говорите как Христос», это не делает вас Христом.

Я понимаю, что есть старая книга под названием «Подражание Христу». И хотя может быть определенная польза в подражании духовному человеку, я должен сказать вам, что попытка приспособить свое внешнее поведение к определенному идеалу может довести вас только до [определенного] уровня пути – и не приведет вас к Христобытию.

Конечно, вы можете посмотреть на мир сегодня и увидеть, что поведение или образ жизни многих людей не способствует какому-либо духовному росту, потому что заставляет их повторять определенные стереотипы снова и снова. Поэтому может быть полезным подражание более высокому идеалу в течение какого-то времени, чтобы вы освободились от этих мирских моделей поведения. Однако, если вы думаете, что, продолжая совершенствовать свое поведение в соответствии с каким-то внешним идеалом, вы достигнете Христобытия, то вы ошибаетесь.

Ибо наступает момент, когда вам нужно признать, что пока у вас есть внешний стандарт, всегда будет разрыв между вашим нынешним состоянием сознания и Христобытием. Поскольку внешний стандарт может быть только идолом, которого вы поставили перед истинным Богом своего Я ЕСМЬ Присутствия. И если вы думаете, что должны приспособить свое поведение к этому внешнему стандарту, то автоматически будете также думать, что выражение вашего Я ЕСМЬ Присутствия через вас также должно быть приспособлено к этому внешнему стандарту. И поэтому вы не будете открытой дверью для Присутствия. Вы не будете открытой дверью для ветров Святого Духа, который дышит, где хочет.



Понимание того, почему Дух не будет приспосабливаться к материи
Какова цель Святого Духа? Цель не в приспособлении к представлениям людей, их мысленным образам и убеждениям. Если бы Святой Дух приспосабливался, то как он смог бы пробудить кого-либо от его нынешнего состояния сознания?

У Святого Духа есть только одна цель, а именно, начать и ускорить процесс самопревосхождения. Ибо Святой Дух – это сила, созданная всеми самоосознающими существами в вашей нынешней сфере, которые превзошли свое состояние сознания. Они сформировали эту колоссальную силу, этот могучий стремительный ветер Святого Духа, которому поистине предназначено помочь всем, кто еще не пробудился, осознать свой полный потенциал как духовных существ.

Поэтому Святой Дух никогда не будет приспосабливаться ни к какому мысленному образу, ни к какому убеждению, ни к какой доктрине, ни к какой системе, ни к какой структуре, удерживающей вас в определенном состоянии сознания. Так понимаете ли вы, почему просто невозможно иметь структуру в своем уме, определяющую, как вам быть Христом, и в то же самое время быть открытой дверью для Святого Духа? Это невозможно. Этого не произойдет.

Есть, конечно, некоторые – особенно в христианском движении пятидесятников и других подобных движениях – кому удалось получить некоторый поток определенной духовной силы, сохранив в своих умах структуру. Но это не Христобытие. И пока они не отпустят свои структуры, они не поднимутся выше определенного уровня. И через некоторое время они больше не будут открыты для потока Духа, Святого Духа, но будут открыты для потока низких духов, которые завывают через них и все еще пытаются творить чудеса. Но это не Христобытие, поскольку даже если вы можете творить знамения и чудеса, вы не Христос – если вы просто исцеляете людей, не пробуждая их к присутствию силы Бога в них самих.

Да, когда я жил на Земле, я исцелял больных, воскрешал мертвых. Однако многие не исцелились, и я творил эти – так называемые – чудеса только какое-то время. Поскольку я находился здесь не для того, чтобы взять на себя все грехи мира, сделав тем самым всю работу за человечество. Я был здесь для того, чтобы пробудить людей к их собственному внутреннему потенциалу. Это цель живого Христа, потока Святого Духа: пробудить тех, кто готов пробудиться, к их собственному потенциалу стать Христом, превзойти свое нынешнее состояние сознания.

Вполне возможно достичь того, что выглядит как некая духовная сила, не полностью отпустив эго и желание прослыть мудрым или выдающимся среди людей. Но в действительности это означает взять небеса силой, что будет позволено только на какое-то время. А затем те, кто не готов подняться на более высокий уровень самоотверженного служения, подвергнутся действию второго закона термодинамики. Вот почему вы видите, что у некоторых проповедников какое-то время могут быть последователи, но вдруг что-то происходит, после чего паства видит их такими, какие они есть: эгоистами, которые думают, что они выше закона и могут делать все, что хотят с эгоистичной точки зрения.



Служение ради возвышения всей жизни
Те, кто действительно проявляют Христобытие, переступают едва уловимый порог в своем сознании – понимание того, что, хотя вы подняли состояние своего сознания выше уровня среднего человека, ваша истинная цель не в том, чтобы люди видели в вас идола. Ваша истинная цель – вдохновить других сделать то, что сделали вы, чтобы вместо возвышения себя до еще больших высот почитания людьми, вы стремились возвысить других.

Вот почему я взял 12 учеников, как описывает Библия. Однако действительность состоит в том, что у меня было намного больше учеников, чем эти 12, поскольку были люди, с которыми я работал менее регулярно, но некоторые из них делали большие успехи, чем эти 12 учеников. И причина была, конечно, в том, что каждый из 12 моих официальных учеников представлял одно из колен Израиля, и таким образом способность ученика превосходить отчасти зависела от коллективной готовности группы, которую он представлял.

Однако я хочу заострить внимание вот на чем: есть много людей на этой планете, которые достигли этой критической поворотной точки на пути, когда они обрели некоторую проницательность, некоторые достижения, даже некоторую открытость потоку Духа, струящегося через них, и теперь они стоят перед этим очень тонким выбором. Воспользуются ли они этим, чтобы попытаться возвысить себя и добиться положения, известности, уважения, признания – или они станут полностью бескорыстными в своем служении жизни?

Попытаются ли они использовать поток Присутствия для усиления одухотворенного эго, которое они создали, или будут готовы позволить этому эго умереть, чтобы они могли стать полностью открытой дверью? При этом, не стремясь заставить Присутствие и поток Духа укреплять и возвышать эго, но вместо этого позволяя им возвышать всю жизнь любым способом, который Присутствие и Дух считают целесообразным.

Истинное посвящение Года Сына и диспенсация
Это было глубокое, основополагающее посвящение Года Сына. Почему я не сказал вам этого в начале Года Сына, а говорю после того, как год уже прошел? Причина проста. Даже как духовный учитель я не могу проходить посвящение за вас. Именно вы должны пройти посвящение, именно вы должны самостоятельно прийти к определенным выводам и озарениям. Есть предел тому, сколько я могу рассказать вам, ибо, что это было бы за посвящение, если бы вы знали все заранее? Тогда почему я говорю вам об этом сейчас? Потому что я оказываю вам милость.

У тех из вас, кто готов быть честным с самим собой, есть промежуток времени с момента прослушивания или прочтения этой диктовки – когда бы это ни произошло – когда у вас есть возможность испытать мое личное Присутствие с вами. Я буду работать с вами индивидуально из духовного царства и дам вам любое озарение, которое вы готовы получить, чтобы вы фактически увидели, в чем проявляется созданное вами одухотворенное эго, и в чем вы еще не являетесь открытой дверью.

Это диспенсация, которая была дарована мне, потому что Кармическое Правление сочло необходимым предпринять экстраординарное усилие с целью помочь тем, кто близок к прорыву и проявлению истинного Христобытия – но еще не совершил этого изменения в сознании самостоятельно в течение Года Сына. Таким образом, было решено, что мы распространим это предложение на тех, кто желает увидеть то, чего они пока еще не видели, увидеть то, где они возвели структуру, идола, которому поклоняются перед истинным Богом своего Я ЕСМЬ Присутствия.

Если вы желаете воспользоваться этой диспенсацией, то нам не нужен никакой внешний ритуал или помпезность. Однако вам необходимо принять внутреннее обязательство обращаться ко мне простыми словами с просьбой показать вам то, чего вы не видели. Вам нужно делать это ежедневно, и я советую вам делать перед отходом ко сну простой призыв к Архангелу Михаилу и просить защитить вас, ваш жизнепоток, Сознательное Вы, чтобы оно могло отделиться от тела и быть взято во время сна в мою обитель над пустыней в Саудовской Аравии, и чтобы вы могли узнать там, что вам необходимо увидеть в себе.

Для стимуляции процесса, благодаря которому я буду иметь чашу в вашем разуме, которая поможет мне вливать живые воды Христосознания, я советую вам также приложить усилие для изучения учений, которые я дал о Христобытие. Это могут быть учения на сайте, в курсе личного Христобытия или переданные через другие источники, о которых вы, возможно, знаете, или которые могут привлечь ваше внимание.

Однако не попадитесь в ловушку мышления, что внешнее изучение само по себе даст вам необходимые озарения. Не попадитесь в ловушку мышления, что вы должны неистово изучать или чрезмерно тратить время на это. Уделяйте лишь немного времени каждый день – пять-десять минут перед сном – прочтению чего-то, что приводит ваш разум в сонастрой с видением Христа, видением, которое отличается от вашего обычного состояния сознания.


Подумайте, почему Дух не будет приспосабливаться
Я особенно призываю вас обдумать сказанное мною ранее о том, что Христос, что поток Духа никогда не будет приспосабливаться к ментальным образам и ментальным рамкам, которые вы или другие люди, или падшие существа создали на Земле.

Если вы хотите воспользоваться этой диспенсацией, вы должны быть пробуждены от своего нынешнего состояния сознания. Я не говорю этим, что вы провалили посвящения Года Сына, или что вы находитесь в недопустимо низком состоянии сознания. В мое намерение не входит укрепить представление падших существ, что с вами что-то не так, если вы не соответствуете определенному стандарту. Я просто хочу сказать, что независимо от того, на каком уровне сознания вы находитесь, роль Живого Христа, роль Святого Духа заключается в том, чтобы поднять вас на следующую ступень.

Отбросьте все оценочные суждения о том, находитесь ли вы в достаточно высоком состоянии сознания или нет, соответствуете ли вы тому или иному, или еще какому-либо стандарту или образу, определенному каким-либо духовным движением или религией на Земле. Отбросьте их все, но мы готовы признать, что в каком бы состоянии сознания вы ни находились прямо сейчас, моя задача – помочь вам подняться на следующую ступень – а затем идти дальше, когда вы будете готовы.

Но чтобы я мог помочь вам превзойти ваш нынешний уровень сознания, вы должны быть готовы мыслить шире ментальных рамок, созданных вашим нынешним уровнем сознания. И поэтому вы должны быть готовы признать, что Христос не станет приспосабливаться к этим ментальным рамкам и хранящимся в них ментальным образам, из которых и состоят эти рамки.

Если вы думаете, что быть Христом означает соответствовать определенному стандарту, то я могу помочь вам подняться выше, только бросив вызов этому стандарту. Если вы думаете, что направления, которые я должен дать вам внутри вас, должны соответствовать какому-то имеющемуся у вас предопределенному ожиданию, то я могу по-настоящему помочь вам, только не соответствуя этому ожиданию.

Понимаете ли вы, о чем я говорю?

Я не смогу помочь вам, если буду соответствовать вашим ожиданиям и ментальным образам. Если бы я действительно соответствовал им, то я бы только признал и укрепил одухотворенное эго, которое вы создали. И я не стану этого делать.

Вы не заставите Вознесенного Владыку Иисуса Христа признать ваше эго. Миллионы людей, считающих себя благочестивыми христианами, пытались заставить меня признать христианские, если можно так выразиться, эго, которые они создали. Вы не вправе просить меня сделать это, и я не обязан удовлетворять просящих.

Я не буду соответствовать вашим ментальным образам. Я останусь верным своему обету привлечь всех мужчин и женщин к себе, потому что я был вознесен от Земли. И я могу привлечь вас к себе не тогда, когда опускаюсь до ваших ожиданий, а когда поднимаю вас над ними.

Почему это может быть так трудно понять? Это может быть трудно понять, когда вы смотрите на духовный путь, даже на учения Вознесенных Владык изнутри своих ментальных рамок.

И поэтому все, что мы говорим, все, что приходит к вам, будет окрашено вашими мертвыми образами прежде, чем достигнет сознательного ума. Вот почему духовный учитель может сказать что-то, что несет истину и мудрость, но ученик не получает это таким, каким оно было дано. Именно это вы видели в ситуации, когда я сказал Петру, что мне должно идти в Иерусалим и много пострадать, он стал прекословить мне, говоря, что этого не должно случиться – потому что это ниже меня согласно его стандарту, каким должен быть Христос.

Что я ответил Петру? Я сказал: «Отойди от меня, Сатана!» Поскольку именно сатанинское сознание хочет, чтобы Христос соответствовал его ожиданиям – хочет, чтобы Христос соответствовал нынешним условиям на Земле вместо того, чтобы быть открытой дверью для возвышения этих условий.



Ключ к прохождению посвящений Года Матери
Понимаете ли вы, какое это имеет отношение к Году Матери? Понимаете ли вы, почему эта диспенсация была дана на пороге Года Матери?

В чем заключается главное посвящение Года Матери? В том, чтобы вы преодолели искажение Матери, а этим искажением является [убеждение], что Дух должен приспосабливаться к существующим условиям в материальном царстве, царстве Матери; что Отец должен стать подвластным Матери, а не наоборот, когда Мать находится в согласии с Отцом, Духом. Именно это означает, что мужчина является хозяином дома. Не то, что мужчина в воплощении – хозяин дома, а то, что Дух должен быть хозяином дома душ воплощенных существ.

Ваше Я ЕСМЬ Присутствие представляет собой мужской аспект полярности с Сознательным Вы и вашим нижним существом. И ваше Я ЕСМЬ Присутствие должно быть хозяином вашего личного дома. Но произошло то, что люди стали жертвой сатанинской лжи, говорящей, что Дух должен приспосабливаться к некоторым условиям, определенным в материи.

«Отойди от меня, Сатана!»

Данное изречение вы можете применять в течение этого Года Матери, когда столкнетесь со многими искушениями приспособиться к тому, что видите, и, следовательно, ограничить или приспособить поток Духа через вас к преобладающим условиям или ожиданиям. Я тем самым не говорю, что вы должны порицать других людей, говоря: «Отойди от меня, Сатана» всякий раз, когда они ведут себя не так, как вы хотите. К тому же остерегайтесь распространять свои собственные ожидания на других людей или самих себя.

Я помогаю вам понять, что в этом наступающем году вы будете испытывать искушение приспосабливаться, и что вам необходимо научиться осознавать появление искусителя в своем собственном уме. И тогда вам нужно – в своем уме – сказать: «Отойди от меня, Сатана», осознавая и признавая тем самым, что это просто искушение материального мира, заставляющего вас как духовное существо приспосабливаться. И я советую вам изучить библейскую историю о том, как я был искушаем дьяволом, желающим, чтобы я соответствовал его ожиданиям, вел себя так, как, по его мнению, должно вести себя Христосущество. [См. ниже]


Ложь о реальности материи
Как я сказал, не существует стандарта для того, каким должно быть Христосущество, поскольку роль Христосущества как раз и состоит в том, чтобы вытряхнуть людей из их нынешнего чувства равновесия, ложного равновесия, которое появляется у них из-за того, что они думают, что их эго удалось заставить всю материальную вселенную функционировать согласно его мировоззрению, его доктринам, его системе убеждений, его ожиданиям.

Это ложь от искаженного [восприятия] материи. Это ложь, что есть нечто в материальном мире, обладающее продолжительностью, обладающее постоянством. Вы думаете, что материальная вселенная существует 15 миллиардов лет, как утверждают ваши ученые. Но я говорю вам, что нет никакой «вещи», которая существовала в течение любого отрезка времени. Поскольку любая существующая «вещь» не имеет независимого существования; она существует только потому, что Дух позволяет ей это. Но все же она не имеет независимого существования – не больше, чем изображение на киноэкране. Ибо в тот момент, когда вы выключаете кинопроектор, экран гаснет.

И так же обстоит дело с материальной вселенной. То, что, как вы полагаете, обладает постоянством – просто образы, спроецированные на экран света Ма-тери. Это сатанинская ложь, что эти образы – не проекции, а реальные вещи, постоянно существующие независимо от Духа. Это обманчивость материи. Именно это я имел в виду, когда сказал: «Не судите по наружности, но судите судом праведным».

Подвергните сомнению всё представление о том, что материя реальна и что она имеет власть над вами как Духом. Будьте готовы всё время подвергать это сомнению в течение Года Матери, и вы можете испытать грандиозный рост в этом году. Фактически, если вы подвергнете сомнению эту иллюзию в ее многочисленных тонких формах, то можете – в этом наступающем году – испытать такой рост, что в конце его оглянетесь назад и едва узнаете себя сегодняшнего.

Наступающий год предоставляет огромную возможность подвергнуть сомнению иллюзию материи. Разумеется, такая возможность была всегда у тех, кто мог подняться выше уровня коллективного сознания. Но в данном конкретном цикле Года Матери будет легче, чем когда-либо прежде на этой планете, подвергнуть сомнению эту иллюзию. И поэтому я говорю вам: используйте эту возможность. Не смотрите на этот год просто как на любой другой год. Смотрите на него как на совершенно уникальный год, в котором у вас есть потенциал прорваться на новый уровень сознания, новый уровень понимания того, что такое жизнь, и какова она.

Будьте готовы подвергнуть сомнению очень тонкие убеждения, которые, как вы полагаете, вам либо не следует подвергать сомнению, либо в этом нет никакого смысла – поскольку они, несомненно, должны быть правильными. Они кажутся абсолютно бесспорными, но они только кажутся такими, потому что вы смотрите на них изнутри своих ментальных рамок. Так что будьте готовы достичь видения Христа, который смотрит на них не из рамок и поэтому видит их нереальность.

Это мое предложение вам. Я надеюсь, что те, кто был открыт моему сайту, возможно, в течение ряда лет, воспользуются этим предложением. Ибо я – как и другие Владыки – продолжу в течение этого года давать другие учения, которые помогут вам максимально использовать этот Год Матери.

Так, чтобы в вашем собственном существе 2011 год стал годом, когда Мать вашего существа соединяется с отцом вашего Присутствия. Так, чтобы у Присутствия, Я ЕСМЬ Присутствия, теперь была открытая дверь, и чтобы через открытую дверь, которой вы являетесь, Я ЕСМЬ Присутствие могло сказать: «Я буду тем, кем я буду». И тогда вы, как Сознательное Вы, позволите Присутствию быть тем, кем оно будет через вас, не накладывая на него ожиданий или ограничений.

Это возможность, которую я предоставляю вам. Это мой вызов вам, также как и мой вызов человечеству. Вы либо оставите Сатану позади, либо в конечном итоге поставите его между собой и Богом – еще прочнее, чем он уже находился в этом положении.

Итак, я скажу, как Гаутама и Мать Мария уже сказали до меня, поскольку эту фразу вы сможете услышать неоднократно в течение этого года: Выбор за вами!

Мф 4

1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9. и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

www.universalpath.org

[Администратор]

Обращаясь к теме последнего семинара Проекта (26 марта 2911г.), наверное надо еще раз вспомнить текст письма от None, посвященный вопросу смысловой ориентации, поскольку на семинаре этот аспект был проявлен не очень четко...

None
01.03.2005

Аспекты смысловой ориентации(в порядке значимости).

1. Личностные аспекты Верховной Личности, как основная абсолютная градационная базовая шкала соответствия (как органическое неразрывное дополнение имперсональных аспектов, определяющих базовые принципы мироздания), как причинный Центр относительно универсальной проекции которого позиционируется всё окружающее (вектор на который все нанизано). Как следствие невнимания к этому наиболее важному аспекту – неизбежность формирования ложных аттракторов в периферийных структурных узлах вне универсальности, как центров сгущения необъективных (субъективных) аспектов (как с социальной так и с внутриличностной точки зрения).

2. Всеобщая целостность и наличие структурной взаимосвязи неуниверсальной периферии через причиноопределяющие универсальные аспекты, как всеобщее неразрывное единство базовой основы, как основа отражающая основной принцип комплементарности.

3. Смещение акцента с биологической периферии, являющейся не более чем проекцией разворота универсальных аспектов данного объекта принципиально не способной сформировать универсальные категории или быть их основой, как акцент на необходимость формирования встречной функции со стороны периферического сознания вглубь и неизбежность сброса биологической периферии в процессе развития.

4. Принципиальное наличие субъективности вне зоны универсальности и как следствие невозможность формирования адекватных структурных отношений на данном уровне рассмотрения.

5. Развитие, как формирование внутренних структурных отношений в соответствие с базовыми принципами.

6. Технологическая значимость кинестетики, как наиболее адекватного механизма формирования встречной функции со стороны периферического сознания, как перехода от биологической периферии к периферическому сознанию, через формирование адекватных структурных аспектов воспринимающей и канальных систем (?).

7. Понимание неизбежной многоуровневой градации сложной системы, в том числе социальной, как проекция внутриструктурных отношений.

8. Взаимодействие со средой, как резонансное отражение внутриструктурных соответствий.

[Администратор]

Гамма IV

18.03.2011

Причинно-следственные связи и карма.

Нет смысла заглядывать в будущее, так как нет ни прошлого, ни будущего, ни времени как такого. Кармы тоже нет, есть некое существо и то, чем оно является. Причинно-следственные связи не являются внешними по отношению к этому существу. Действительность, в которой оно находится, является лишь проекцией его нынешнего состояния и результатом взаимодействия с окружающей средой. Время существует только в материальном восприятии, что подталкивает нас к линейному рассмотрению причинно-следственных связей. На самом деле, причинно-следственные связи невозможно отделить от объекта, они лишь отражение того, чем объект является на данный момент. Не существует понятия «изживания кармы» в привычном смысле. Карма «изживается» за счет изменения собственного состояния. Не существует никаких бывших причин, бывших действий, бывших поступков, есть только то, чем объект является на данный момент. Именно это проявляется при взаимодействии с окружающей средой. Для изменения взаимодействия необходимо внутреннее изменение. Нет смысла делать прогнозы на будущее. Прогноз – это чисто линейный процесс, не учитывающий непрерывного изменения объекта и всех объектов на земле. Прогноз – это отпечаток состояния одного человека, и более того - состояния, которое уже ушло.

[Администратор]

Гамма IV

18.03.2011

Мыслеобраз как проявление творческой мысли Создателя. Принцип совершения действия в нашем пространстве.
Мысль-образ-намерение

Намерения достаточно для совершения любого действия в пространстве.
Мысль является логической структурной составляющей, образ – процессуальной, а намерение – связь с Создателем. Все это присутствует в человеке и является ключом для совершения действия.
Действие осуществляется за счет намерения, являющегося включением в глобальную систему и ведущему к получению из нее готового результата, который уже существует в глобальной системе и проявляется, таким образом, в материальном мире. Сам мыслеобраз, его внешняя форма не важна.
Словесное оформление мысли необходимо на данном этапе, это структурная составляющаяся, без которой не обойтись.
Тем не менее, мыслеобраз может быть и несловесным, но тогда такой мыслеобраз не может быть проявлен в материальном мире. В мире, в котором мы находимся, необходима структурная опора, без нее не может быть действия. Мыслеобраз, не выведенный в какую-либо форму, не может быть до конца осознан человеческим сознанием. Мыслеобраз можно связать с состоянием, но понимание возможно только при переведении мыслеобраза в форму.

Триединство.

Если применить триединство структура-процесс-состояние к человеку, то структура будет соответствовать материальной оболочке, процесс - отвечать за взаимосвязь на всех уровнях, от нижних уровней до мыслительных процессов и процесса связи с более глубокими уровнями. Состояние в таком случае можно соотнести с состоянием целостности, ощущением себя как целостного организма и части глобального целого. Это триединство вкладывается в более глобальное, где оно становится олицетворением структуры, а процесс понимается как процесс связи с Создателем. Состояние – состояние Создателя, Единого, в абсолюте недостижимое. Тем не менее, мы причастны к нему.

[Игорь Журкин]

1. Что такое сонастройка и как ее осуществлять?
Сонастройка – это ваше намерение быть в связи с тем уровнем глобальной целостности, который в настоящий момент проявлен в вашем сознании. Это индивидуальная характеристика каждого человека, которая меняется с его ростом, и в начальном периоде основана на элементе веры, так как в начале роста еще нет достаточного уровня обретения этой взаимосвязи, чтобы однозначно ощутить, чтО она собой представляет.

2. Как быть уверенным, что ты сонастраиваешься именно с тем?
В начале роста, такой уверенности нет и не может быть по объективным причинам. Человек еще не обрел тот уровень взаимосвязи с высшей ступенью, которую он может однозначно для себя обозначить. Поэтому в начале пути уверенности нет, но необходима вера в сонастройку с высшей ступенью, основанная на намерении ее осуществлять. По достижении определенного уровня, достаточно высокого, состояние соностройки станет частью сознания и тогда такие вопросы исчезнут сами собой.

3. Что такое "деяние"?
Деяние бывает «в мыслях» - это намерение осуществить то или иное решение, и это начало деяния. Осуществление деяния – это осуществление взаимодействия между частями целого.

4. Как понять, что тебе лично необходимо реализовать (каковы твои задачи) ?
Основная задача каждого – обрести взаимосвязь и единство с общей системой, что невозможно без достижения единства внутри каждого человека. Необходимо осуществить взаимосвязь своего периферического сознания в котором доминирует эго человека, с его глубинными аспектами отражающими взаимосвязь части и целого. Подчинение эгоистических желаний глобальным целям – это задача каждого. В процессе ее реализации возникают следствия, проявляющиеся в обычной жизни в виде различных жизненных ситуаций и решения текущих задач.

5. нужно ли чего-то делать в материальном или другом уровне?
Каждый человек всегда что-то делает. Как уже было сказано, деяние имеет два аспекта – внутренний и внешний. Внутренний – это намерение осуществить что-либо, внешний – это процесс осуществления. Внутренний аспект – полностью подчиняется свободной воле человека. Внешний – обусловлен реальностью, в которой находится человек. Нельзя разделять эти два аспекта, они представляют собой единый модуль, и «не работают» один без другого. Внешнее делание без внутреннего намерения, вкладываемого в действия – плод движения животных инстинктов и реакций на окружение. Внутреннее намерение без попытки его осуществления – это нереализованная потенциальность.

6. где грань свободы воли и директивного управления?
Нужно различать несколько видов «директивного управления»: со стороны окружающей действительности, и со стороны эго человека. Человек не находящийся в единстве с окружением неизбежно находится под управлением этого окружения. Человек, не осознающий своего места в окружении, в мере своего неосознанного положения также находится под его управлением. Человек, находящийся во власти своего эго и своих животных инстинктов, неизбежно находится под их управлением и в таком состоянии лишен возможности осуществлять свободный выбор и реализовывать свою свободную волю. Подняться над этими аспектами влияния – одна из задач человека в этом мире. Так как только в таком состоянии человек способен реализовывать свою свободу.