XI. Вопросы коллективного сознания.

(смысловые аспекты, теория, практика)

Семинары Проекта "Общие вопросы развития сознания"
2009 _ Теория и Практика сознательного развития

12_2009.12.19
Вопросы коллективного сознания
(фрагменты)

В свое время мы начали попытку собственного исследования, начав его с максимально общих, максимально глобальных и в тоже время касающихся каждого из нас вопросов. Т.е. мы начинали с рассмотрения что такое сознание, что такое пространство, пытаясь сориентироваться в окружающем нас мире и определить свое место в нем, свои цели, задачи, цель и смысл своего существования, выбрав в качестве ориентира позицию глобального центра системы и аспекта Универсальности, как основополагающей позиции, на которой имеет смысл ориентироваться. Сейчас, в связи с изменением окружающего нас пространства, ускорением множества процессов и определенным изменением каждого из нас, появляется принципиальная возможность взяться за исследование уже несколько другого вопроса, или другого уровня рассмотрения, касающегося понятия коллективного сознания.
Т.е., если раньше мы рассматривали вопросы, связанные с единичным, личностным аспектом, пытаясь определить его место в глобальной системе, то сейчас, на мой взгляд, задача будет сводиться уже не к некой умозрительной практике рассмотрения, а к выходу на уровень попытки практического действия. Это подразумевает то, что стартовым условием будет являться определенная общность понятий, представлений, стремлений, т.е. зона конкретного взаимодействия.
И смысл не в том, что бы мы могли услышать друг друга, в чем-то может даже понять, в чем-то согласиться или нет, а в том, чтобы у каждого участника было извнутреннее понимание цели и смысла всего этого процесса, всего этого действия, которое мы называем жизнью или процессом глобального развития. При этом необходимо, чтобы исходные наши ориентиры располагались, как минимум, в одной общей зоне Глобального Пространства, соотносимой с её базовым центром. Его можно обозначить любым доступным или понятным термином, начиная от ортодоксального понятия Единого Бога, Создателя, Сферы разума, Глобального центра Вселенной, точки нуля и т.д.. Термины могут быть любые, отображающие ту или иную систему понятий и представлений. Важно то, чтобы все эти формальные слова, не затеняли суть и смысл самого процесса нашего самоосмысления, самоосознания, саморазвития и понимания того, что, будучи частью Глобального Целого мы должны суметь осознать это не на уровне неких слов или формулировок, а на уровне нашего извнутреннего состояния. Внешне можно взять любые слова и стройно их выстроить, и это будет прекрасная оболочка, которую можно в любой момент сбросить, поменять. Нам же важно, чтобы было извнутреннее взаимосоответствие. И это достаточно сложная задача, поскольку для каждого из нас (в той или иной степени) присутствует сложность понимания того, что такое Целое, что такое часть и как мы можем быть едины. Слишком много было различных примитивных вариантов трактовки этих позиций. Поэтому исследование этого вопроса будет достаточно трудным, тем более с попыткой практического осмысления и реализации.
..............

Каждый человек, осознавая происходящее с ним, т.е. расширяя спектр осознанности происходящих процессов, событий и ситуаций, начинает видеть и прогнозировать то, что может последовать в будущем. Говоря о возможности нахождения решения в любой ситуации, подразумеваем необходимость целостного охвата. Ведь если мы выберем локальный ориентир, то решение будет возможно только в зоне его проективного отображения, если же задача окажется вне зоны охвата, то решение будет, в лучшем случае, локальное. И только вариант осознанного подхода, понимания, осознания на своем уровне внутренних понятий и представлений категорий Целостности и Единства может дать потенциальную возможность нахождения решения в любой ситуации, т.е. сформировать процесс безусловного развития как такового. Т.е. развитие, которое не будет, по большому счету, обусловлено внешней средой. Да, она будет накладывать отпечаток, но не будет иметь возможности сбить с этого пути. Да, возможна остановка в виде смерти, но эта остановка не означает, что процесс движения как таковой, будучи сформирован, как устойчивая тенденция, прервется.

Первично, необходимо определить для себя, что же такое коллективное сознание. Оно ведь будет опираться в понятие целостности, единства и, в тоже время, на многовариантность и многоплановость.
Чисто логически, линейно, если куча народа, рассматривая одну задачу, одну цель, приходит к какому-то общему пониманию, то у них появляется уже много общего. У них в сознании уже возникают отдельные связи, которые у всех них в чем-то взаимоподобны, поскольку они включены в единый процесс. Но вот процесс закончен. И если это был процесс внешней координации, то по инерции, первично, еще сохранится совместное движение, а затем начнется процесс рассогласования. И все рассыплется.
Если же в основе первичного посыла к взаимному согласованию присутствует извнутренне осознаваемая необходимость и потребность в реализации данного процесса, то может появиться реальная возможность поэтапного согласования «команды» с потенциальной возможностью выхода в зону возникновения (проявления) эффекта коллективного сознания.
У каждого из нас внутри присутствует бесконечность, поэтому любое количество решенных вопросов неспособно эту бесконечность разрешить. Но по мере своего развития люди начинают оперировать уже не чисто линейными, конечными связями, они начинают, решая общие задачи, взаимодействовать уже секторами, и в конечном итоге, когда миллиард людей, решив совместно одну задачу или приняв единое решение, которое является для каждого его внутренним решением, на этой основе становятся неким единством.

Ты пытаешься объяснить, то что хочешь понять, старым, линейным языком. А на самом деле коллективное сознание это гиперкомплексная система, фрактально сродни пространству, потому что по-другому не может быть. И поскольку она сразу образуется как гиперкомплексная система со всеми градациями, то и работает как единое целое. Т.е. впрыскивается какое-то понятие, которое нужно разобрать и пошел процесс обработки информации в этой системе. Когда кто-то из нас говорит, мы вынуждены говорить языком. Но говорящий свое понимание выражает не только языком, он держит в голове мыслеобраз и описывает его этим линейным языком. На самом деле, люди, находящиеся в единой системе и желающие понять «сказанное», снимают мыслеобраз на полевом уровне. Каждый снимает по-своему, потому что идет преломление через собственную систему восприятия, но снимается именно мыслеобраз, а не линейная последовательность слов, которая произносится. Ведь линейка слов только настраивает на этот мыслеобраз, являясь элементом этой настройки. Проявленный образ - это попытка понять как происходит взаимодействие. А взаимодействие происходит с точки зрения Триединства, потому что коллективная система, так же как и человек внутри себя — объемен, потому что он входит в целостную систему, он не может быть линейным, линеен только наш периферический язык общения, мы привыкли так. Но на самом деле мы можем общаться совсем по-другому. Это тоже к вопросу о том, что человек может практически все. Ведь он сам для себя поставил рамки. А с точки зрения Триединства мы общаемся совсем по-другому.

...............

Мы говорим о том, что есть структурная основа, как некий несущий каркас. Есть процессы, которые наполняют его, и есть некоторое состояние, которое проявляет все это как единое целое. Правда и эти слова являются определенной поляризацией с делением чего-то на какие-то функциональные сферы. В Целом все цело и едино при всем своем многообразии, многоуровневости и многоплановости. Нам сложно проявить это Единство как таковое, не перескакивая в сторону наших привычных дуальных понятий и представлений. И я пока не знаю, как эту грань реально перейти, хотя иногда, по каким-то причинам, условиям, ситуациям, внутри себя это кажется и удается. Но для этого нужно, сформировав предпосылки, мотивацию и стремление, реализовав все это в каком-то конкретном практическом действии, отпустить ситуацию, т.е. убрать стереотипные рамки и позволить проявиться тому, что находится на более глубоких уровнях.

Как можно услышать другого человека? Нужно замолчать, т.е. создать некую тишину. Как можно почувствовать более глубокие уровни собственного состояния? Нужно погасить периферическую динамику, погасить поток словесных процессов, чтобы почувствовать более тонкую структуру, более тонкую систематику, более глубокую по своей сути и с этой точки зрения более интегральную. Фактически каждый из нас, участвуя в подобных обсуждениях, потенциально может не только услышать, но и почувствовать извнутренне другого, получив то, чего ему не хватает для более целостного восприятия и понимания, в определенной степени задействуя то, что мы называем коллективным уровнем сознания. Т.е. то общее, что является нашей основой, отображением чего, является каждый из нас.

Если говорить о практическом аспекте данного рассмотрения, то фактически, слова, которые были сказаны, они как раз касаются практики. Практики общения, практики взаимодействия, практики осознания, осмысления. Мы просто зачастую не акцентируем на этом внимание и не говорим, чтобы вот сейчас все затихли и давайте что-нибудь по практикуем. Это хорошо, если мы просто занимаемся целенаправленным согласованием себя на максимально общих аспектах через базовый центр системы, ориентируясь на него. С одной стороны формируя этот процесс в себе, как личностной, с другой стороны, соотнося его и координируя со всем окружающим пространством нашего взаимодействия. Это все должно быть реальным наполнением каждой нашей встречи. Не тогда когда говориться о необходимости данного процесса, а всегда в процессе любого разговора, в процессе общения и обсуждения. Это внутренняя работа каждого из нас, хотя об этом мы зачастую вспоминаем постфактум.

Получается, что всякие «хохмочки» они сбивают?

Если хохмы выходят за какие-то рамки и вызывают состояние активации, то да, но это будет зависеть не столько от самой хохмы, сколько от характера реакции, т.е. от характера состояния того, кто воспринимает. Кого-то это выбивает, а кого-то нет. С другой стороны, зачастую такие процессы наоборот способны сбросить стереотипность восприятия. Например, ты садишься и пробуешь сформировать процесс работы с собой и пытаешься получить некоторый конкретный результат, который ты себе ставишь. Пытаешь и все никак. Идут какие-то процессы, реакции, не удается свести воедино свое рассмотрение или попытку какого-то действия. Вдруг в окружающем пространстве возникает какой-то яркий раздражающий фактор и когда он проходит, то ты с удивлением видишь, что состояние изменилось. Ты получил то, чего хотел, но не понял, как это произошло. Т.е. ты сформировал определенные понятия и представления, определенную мотивацию и попытался ввести себя в эти рамки, но эти рамки пока имеют жесткую специфику, стереотипность. Ты тащишь это за собой. А ведь хочешь сделать то, что выходит за рамки привычных стереотипов. А этот внешний импульс выбивает тебя из привычного стереотипного мировосприятия, а процесс то идет, а рамки, которые ты сам на себя накладывал – исчезли, и желаемый процесс успешно реализовался. И благо, если ты это осознал. Тогда в следующий раз ты опять сводишь свою систему понятий и представлений в некое единство, формируешь цель и смысл, формируешь некоторую мотивацию и отпускаешь или пытаешься отпустить контроль над процессом. Ты снимаешь жесткую обратную связь, снимаешь стереотипность, ты позволяешь себе «быть». И в этом случае появляется вероятность, что процесс пойдет более адекватно, чем раньше. Я на практике знаю, как тяжело первично войти в процесс медитативного состояния тому, кто привык логически контролировать ситуацию. Это очень тяжело. Как только возникает возможность перехода в некоторое «состояние», у человека возникает панический ужас, поскольку теряется контроль, и он тут же возвращает себя обратно. Т.е. включается неприятная ассоциация и тут же включается блокировка возможного изменения состояния.

Добрый вечер всем!

Открыт Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания" (постоянно действующий)
Чат открыт для подключения к нему новых участников. Войти в чат можно как через скайп-аккаунт (www.11235813.org) так и через любого другого участника данного чата.

Можно предположить, что на очередном семинаре Проекта (20 марта 2010 г, с 11.00 до 16.00) будет продолжен разговор о Коллективном сознании. При этом акцент будет сделан на структурных аспектах этого вопроса и на опыте практической реализации.

Для начала общего обсуждения можно предложить вопрос, недавно поступивший участникам Проекта, поскольку он не только интересен сам по себе, но и вписывается в тему текущего обсуждения. При всей своей внешней простоте и незамысловатости, вопрос достаточно труден для развернутого ответа. Итак вопрос:

"Здравствуйте, уважаемый Александр Владимирович!
Мой внук Олег работает сейчас над темой: "Наш класс - ячейка универсального пространства". Он предложил выделить в классе 4-е вида деятельности: Президент, Мыслители, Мастера и Творцы. Он представляет, что согласно УТП эти 4-е вида существуют как субъядро, ядро, передаточный механизм и периферия. Но адаптировать это представление к своему предложению у него (и у меня тоже) не получается.
Убедительная просьба - окажите нам в этом посильную помощь. По возможности - достаточно оперативно, т. к. через неделю ему эту тему необходимо защищать в школе. А я прогнозирую, что этот вопрос будет и сослаться на концепцию BIP будет не достаточно, т. к. аксиомой это утверждение назвать нельзя.
С уважением, Владислав и Олег."

Разговор в этой теме был начат с вопроса Зубаревых о том, как может выглядеть элементарная ячейка Универсального пространства. При этом авторы вопроса предложили свое исходное представление этой элементарной ячейки как некой линейной проекции принципа уровневой градации на социальную плоскость.

Поскольку никто из участников данного форума не рискнул попытаться ответить на этот вопрос, то я представлю на ваш суд и критическое рассмотрение свою первичную версию ответа.

Итак, при первичном взгляде представленная модель кажется весьма логичной и по своей структурной форме подобной общесистемному принципу. Но это впечатление обманчиво. В чем здесь причина?

А причина в том, что при таком варианте рассмотрения элементарной ячейки, она опирается уже не на исходную Базовую Основу Пространства (исходную Дельту базового принципа), а на некую локально-периферическую точку, соотносимую с понятием социального пространства, т.е. глобальной Альфа-зоны. В результате, т.н. ячейка Универсального пространства оказывается оторванной от Первоосновы и вся кажущаяся стройность и логичность такого подхода разрушается. При этом достаточно легко увидеть, что все аналогичные социально проявленные конструкции оторваны от объективной реальности и проявляют (структурно) причины нашего эгоцентризма. Где под эгоцентризмом подразумевается подмена общесистемного глобального центра (Единого Бога, Создателя, Сферу Разума) неким локальным, соотносимым с той или иной религиозно-философской или научной концепцией, или ее прообразом, или ее основоположником.

Меня этот вопрос сначала очень озадачил, а затем заставил достаточно много поразмышлять на эту тему, чтобы суметь для самого себя проявить не только внешнюю форму ответа, но и более глубоко и конкретно понять суть и смысл затронутого в вопросе и постараться найти необходимые для корректного проявления ответа образы. Но это было уже позже, а первично удалось только кратко сформулировать некоторые опорные точки, которые (в слегка отредактированном виде) и привожу ниже.

__________________________
ОТВЕТ

«Уважаемые Владислав и Олег!

Прошу извинить за задержку с конкретным ответом, поскольку вопрос оказался не столь прост для краткого ответа, а с другой стороны, почти сразу же развернутый ответ как таковой был проявлен в целом ряде постов на нашем форуме в разделе «Вопросы коррекции и самокоррекции» (например - здесь).

Сейчас же я попробую дать максимально краткую «свертку» своего сегодняшнего ответа, не претендующего ни на какую абсолютность, но являющегося отражением моего текущего понимания.

Да, согласно УТП, существуют субъядро, ядро, передаточный механизм и периферия. В Глобальной системе Субъядро, определяющее собой все сущее, может быть соотнесено с Базовой Основой (Богом, Создателем…). Ядро – Иерархия Света. Передаточный механизм – это связка: Кураторы (Учителя человечества) и их ученики на проявленном материальном плане (их еще иногда называют святыми или просветленными). Периферия – наша цивилизация.
При этом все уровни напрямую должны быть связаны (сонастроены) с Создателем, что, собственно говоря, и позволяет им быть согласованными между собой как поуровнево, так и рамках конкретного уровня (в плоскости), определяя тем самым «пирамиду» божественной власти. В этом случае все процессы согласования будут идти через Базовую Основу (Создателя), а каждый участник будет стремиться (осознанно) согласовать себя с другими, опираясь на свою интуитивную взаимосвязанность с Создателем.

Переходя же к рассмотрению представленной вами локальной ячейки, надо помнить, что недопустимо отрывать ее от исходной Базовой Основы. Если же по тем или иным причинам это произойдет, то вы получите локальный сектор, оторванный от своей Основы, а, следовательно, потерявший свою адекватность. Его реальной опорой станет ЭГО его основателя или предводителя, проявляемое не в виде универсально-сферической системы, а в виде жестко поляризованного вектора. Проявленным фактором станет авторитаризм, порождающий очередной социально-ориентированный Эгрегор. А основным управляющим фактором будет подавление любого «инакомыслия» посредством уничтожения его носителей. И ведь такое малое, казалось бы, отличие – в одном случае в субьядре находится Базовая Основа, а в другом – «Президент».

Поэтому, все приведенные в вашем рассмотрении категории могут быть только подуровнями глобально-системного сектора, рассмотренного выше. Так, например, «Президент» (из вашего примера) в предельном варианте может принадлежать глобальной Бета-зоне (передаточному механизму), а в неоптимальном - Альфе, мня себя при этом вершителем судеб других людей. В соответствии с реальным уровнем «Президента» будут поуровнево распределены и все остальные представители означенной вами ячейки.
5 февраля 2010 г.»

Эгоизм и его суть. Методика исправления.


В начале было только то, что Есть, и не было больше ничего. Абсолютное Совершенство. Один, Единственный, Единый.

- Один – есть только Он и нет ничего кроме Него – взгляд со стороны структуры.

- Единственный – несмотря на то, что нам кажется, что в мироздании правят множество разных сил, все они являются проявлениями единственной Силы, лишь меняющей свою проявленность в зависимости от того, с чем она взаимодействует – взгляд со стороны причинно следственных связей, процесса.

- Единый – несмотря на то, что нам кажется, что мироздание состоит из множества различных частей, казалось бы, не зависящих друг от друга, всё взаимосвязано и мироздание представляет собой целостное единство – взгляд со стороны состояния.

Необходимо представлять разницу между пониманием своего совершенства и постижением его на опыте, на практике, в переживании.

Всё, Что Есть, знало, что Оно – это всё, что есть, но этого было не достаточно, поскольку Оно могло знать о своем абсолютном величии на уровне понятия, а не на уровне постижения, опыта. И Оно стремилось познать себя, Оно захотело знать, каково это – быть столь великим, совершенным. Но это было невозможно, потому что само определение «великий» является относительным. Всё, Что Есть, не могло знать, каково чувствовать себя великим, совершенным, и чтобы постичь себя на опыте, Абсолютное Совершенство сотворило Творение, как нечто чего не было, как нечто противоположное, несовершенное, ненаполненное, желающее быть наполненным, наполняя которое Творец проявит Своё Совершенство практически.

Но как это возможно, чтобы возникло нечто новое, то чего ранее не было? Ведь если возникло то, чего ранее не было, то это означало бы, что у Совершенства что-то не хватало, но тогда Совершенство не может называться совершенным. Необходимо понимать, что Творец совершенен и ни в чем не нуждается, Он сам является дающим, наполняющим, а Творение – это отсутствие наполнения, отсутствие совершенства, и это то новое, созданное и ничего, чего ранее действительно не могло быть. Таким образом, совершенный Творец сотворил творение, эгоизм, желание получить то наполнение, посредством которого Творец бы проявил свое совершенство на практике. В этом и проявляется «первородный грех» творения, ибо творение по сути своей изначально является несовершенным, требующим исправления.

Но как могло получиться и зачем так, что совершенный Творец породил несовершенство, к тому же нуждающееся в исправлении, усовершенствовании? Ведь не может от Совершенного возникнуть несовершенное, иначе Он перестанет быть Совершенным, а значит и творение не может быть несовершенным. Нужно понимать, что творение – это дуальность, единство двух противоположностей: недостатка наполнения и наполняющего его наполнения Творцом; желания быть наполненным и Света, наполняющего это желание; это неравновесное состояние на уровне целостной системы. Нужно понимать, что замысел Творца создать несовершенное творение и наполнить его своим исправляющим Совершенством являются одномоментным актом. У Творца замысел и результат – суть едины и одномоментны. Творец помыслил создать творение и наполнить его своим совершенством, и это осуществилось! Но со стороны творения, со стороны частей целостной системы возникает грандиозный процесс перехода несовершенства в совершенство, ибо Совершенный Творец не может создать несовершенное творение. Творение из состояния несовершенства (1) через процесс исправления своего несовершенства, эгоизма (2) достигает состояния совершенства (3). Результат (1) = (3) – предопределен, гарантирован Совершенством Творящего, а путь к результату (2) для самого творения неоднозначен и вероятностен.

Суть творения – желание быть наполненным. Эгоизм, как желание к наполнению – наша суть, как творений и избавиться от нее невозможно, но ее можно исправить превратив эгоизм в альтруизм. Ассоциативно: наше тело – это наше эгоистическое желание быть наполненным, а жизнь в теле, дух в теле – это Свет Творца, наполняющий нашу суть и формирующий нашу душу.

Однако если оставаться лишь на позиции того, что суть творения – это лишь стопроцентное эгоистическое желание, то это тупик, ибо в этом случае творение – это робот-животное, лишенное свободы воли, и движимое лишь единственным алгоритмом: бег от отсутствия наполнения, что воспринимается нами как страдание, к наполнению, что воспринимается нами как наслаждение.

Нет ничего в Мироздании, являющемся проявлением Творения, кроме желания и наполняющего это желание Света Творца.

Существует базовый закон подобия, позволяющий, посредством резонанса, взаимодействовать частям целого между собой и с Целым лишь по мере соответствия своих свойств друг другу. Творец – отдающий, наполняющий, 100% альтруизм, а творение – получающее, желающее быть наполненным, изначально 100% эгоизм. Их свойства противоположны, они бесконечно удалены друг от друга. Бесконечно удаленные объекты не могут взаимодействовать, даже, несмотря на то, что с точки зрения структуры – они, несомненно, в определенной мере подобны, ибо творение не может быть структурно противоположным от творца, ибо творящий создает лишь то, что он есть, творение – суть оттиск от Печати, Света Творца.

Оставаясь в рамках структурной категории нет принципиальной возможности взаимодействовать с Творцом в случае, если их свойства противоположны. Взаимодействовать могут лишь те элементы, которые имеют нечто общее, не ограничивающееся лишь структурным подобием. Это крайне важно понимать! Но если нет связи с наполняющим Светом Творцом, то структура любого качества останется ненаполненной и это Закон природы, ибо суть творения – единство сосуда и наполняющего его света. А ненаполненность – это страдания. Как бы мы не взращивали знания и умения, не увеличивали свой структурно-информационный потенциал, не совершенствовали свою структуру, оставаясь ненаполненной, она, в конечном итоге, исчерпает лимит данного ей Света Милосердия, и связь между телом и жизнью прекратится.

Как бы мы не совершенствовались в рамках лишь структурной категории, это лишь увеличит наше желание быть наполненным, нашу эгоистическую суть. Но именно в этом так же проявляется замысел Творца – максимально проявить Свое Совершенство, что невозможно исполнить, если творение ущербно по своей структуре и нет сосуда, который можно наполнить светом. Ничем не ограниченный эгоизм, как желание быть наполненным, является необходимым качеством. И в этом мудрость.

Таким образом, возникает задача по исправлению изначального эгоистического желания получать наполнение, являющегося сутью творения, на возникновение в нем свойства отдачи, альтруизма, сближающего творение с Творцом. Несомненно, решение подобной задачи заложено в замысле творения, а возможность его реализации – в самом творении. Чем дальше мы от Творца, тем меньше мы наполнены Им, что эквивалентно – тем больше мы страдаем.

Процесс исправления эгоистической сути творения выражается в виде четырех этапов, описывающих рост души в ходе ее исправления:

• получение ради себя (получение ради получения);
• отдача ради себя (отдача ради получения);
• отдача ради Творца (отдача ради отдачи);
• получение ради Творца (получение ради отдачи).

Творец, для каждого человека – это окружающий его Мир во всём своём многообразном проявлении частей Целого, ибо Творец: Один, Единственный, Единый.

Получение ради себя – это эгоизм в своем чистом и крайнем выражении, это то, что можно назвать термином «эгоцентризм», когда часть целого помещает себя в центр мира и полагает себя единственно существующей, не считаясь ни с чем.

Отдача ради себя – это качество, присущее человеку и отличающее его от животного, как способность отдавать, зная, что за эту отдачу будет получено сполна. Это способность жертвовать, ради получения в будущем. Мы месяц работаем, отдаем, зная, что в конечном итоге получим зарплату. Это суть фарисейства: «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою». Это тот же эгоцентризм, эгоизм в своем чистом выражении, закамуфлированный причинно-следственными связями.

Отдача ради Творца – это тогда, когда нет желания получать для себя, а есть желание отдавать другим. И это тот уровень, когда творение, как и Творец не желает ничего для себя. И в таком случае, между творением и Творцом имеется общее свойство – альтруизм, отдача. И в таком случае творение получает первую возможность взаимодействовать с Творцом. Это уровень праведников. Почему же этот уровень не является высшим? Потому что творение, которое ничего не желает получать, не выполняет замысел Творца – наполнить творение Светом Своего Совершенства.

Получение ради Творца – лишь на этом уровне творение исправляет свою эгоистическую натуру, приобретает свойства альтруизма, отдачи и по мере его развития, его объема обретает связь с Творцом, одновременно выполняя замысел Творца – наполнить творение Светом Своего Совершенства.

Суть творения, как желания быть наполненным в ходе исправления на начальных этапах не меняется, но эгоистическая часть творения обретает единство с наполняющим ее светом путем формирования правильного намерения в своих действиях. Именно в этом и проявляется свобода творения – построить соответствующее намерение в жестких, заданных извне рамках. Формирование намерения на отдачу меняет внутреннее состояние, сближая творение и Творца. Сближение с Творцом переводит творение на следующий уровень развития, порождает возможность «заглянуть» дальше.

Что есть намерение на отдачу? Ассоциативный пример. Человек, долго трудившийся весь день, проголодался – желание быть наполненным. Его позвал к себе друг отобедать. Он приходит к нему в дом, видит стол, заполненный самыми разными блюдами, едой, которая ему больше всего нравится. Он, ничего не замечая, начинает есть. Он ест, ест, ест… и вдруг в конце стола видит своего друга, который смотрит на него с доброй улыбкой. Возникает конфуз, человек смущается, к нему взывает совесть. Ему неловко. Нормальный человек не склонен принимать что-либо просто так, «на халяву». Меняем ситуацию. Тот же человек, долго трудившийся весь день, проголодался – желание быть наполненным. Его позвал к себе его давний друг «заглянуть на огонек». Он приходит к нему в дом и видит стол, заполненный самыми разными блюдами, едой, которая ему больше всего нравится. И возле стола его друг встречает его и предлагает ему пообедать. Человек смущается, и скромно отказывается от еды, несмотря на то, что он очень голоден. Друг уговаривает его: «Послушай, дружище, я специально готовился к твоему приходу, ждал тебя и приготовил для тебя твою любимую еду. Ешь же! Если ты не отведаешь моей еды, ты меня обидишь!». Человеку неудобно принимать угощение просто так. Но он понимает, если он уйдет не поев – он обидит друга, который по настоящему любит его и желает его накормить, наполнить. И тогда он решает: хорошо, я приму твое угощение, но не потому, что я хочу есть, а потому что я хочу доставить тебе радость тем, что я получаю от тебя угощение ради тебя. Внешняя работа, внешнее проявление никак не меняется – человек ест, человек наполняется. Но между этими двумя описанными состояниями бесконечная разница: в первом случае показано проявление чистого эгоизма – получение ради получения, ради себя, а во втором случае – проявление альтруизма, получение ради отдачи. Разница в этих двух состояниях скрывается внутри каждого человека. И этот внутренний уровень является сокровенным между получающим и дающим. Невозможно обмануть Творца, процесс взаимодействия происходит лишь при осуществлении резонанса свойств, что возможно лишь, если помыслы чисты.

Возникает вопрос: если переход творения из состояния «несовершенства» (1) в состояние совершенства (3) предопределен, то в чем свобода человека? Нужно понимать, что существует два пути перехода из состояния (1) в состояние (3): путь исправления светом Творца и путь страданий. Свобода человека лишь в том, чтобы в любом проявлении видеть действия Творца и по своему пониманию этих действий формировать соответствующий отклик с намерением на отдачу или на получение. В случае адекватности своего понимания и выбора намерения на отдачу, человек по своим свойствам отдачи, альтруизма сблизится со свойствами Творца, который выражает 100% альтруизм, полную отдачу, и Свет Творца осуществит перевод человека в следующее состояние. Если же человек сформирует отклик с намерением на получение – проявит свою эгоистическую натуру, то не имея физической возможности взаимодействовать с Творцом, он получит страдания. Страдания, которые так или иначе в конечном итоге побудят в сознании человека адекватное понимание, но путь это будет долгим и горьким.

Замысел Творца заключается в том, чтобы человек сам захотел быть подобным Ему и сам подставил себя под Его исправляющий Свет. А это возможно лишь тогда, когда перед человеком есть выбор между добром и злом и над ним ничего явно не давлеет, вынуждая сделать тот или иной выбор. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» Такое состояние возможно лишь в нашем мире, ибо только в нашем материальном мире возможно соединение несоединяемого – свойства отдачи и свойства получения, добра и зла, в материальном теле и в душе человека. И пока нет в человеке свойства отдачи – нет в нем и безсмертной души, и получает он свет жизни лишь по милости Творца в минимальном объеме, достаточном лишь для поддержания жизни, как животного в человеческом обличии. Исправляя свою эгоистическую натуру, человек постепенно расширяет меру своего взаимодействия с Творцом, наполняясь Его Светом и проявляя собой Его Совершенство. И в этом Истина, раскрытие глубины которой требует усилий, терпения и веры.

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Если зажигаются звёзды, значит это кому-то нужно

Человек заблуждается, полагая, что он любит другого человека любовью и чувствами ему принадлежащими. Настоящая любовь это дар Бога и приходит она только от Него. Человек по ошибки приписывает этот дар себе, и с высоты своего эгоизма желает владеть этим чувством безраздельно.
В какой-то момент, когда встречаются две открытые к единению души, происходит наполнение их душевных сосудов любовью, а вместе с этим в этих душах появляется желание отдавать. Возвышенность чувств несёт сознание людей на крыльях любви, но после, на первый план выходит самая обыкновенная человеческая натура, жаждущая того, чтобы переживаемый полёт гармонии вписался в самые приземлённые жизненные планы. Совсем не многим людям удаётся разрешить возникший конфликт противоречий. Многие просто отказываются проходить эти уроки и отрекаются от возможности развивать свои духовные способности. Эти люди оправдывают себя тем, что любовь просто ушла, так как растворилась в житейских проблемах и оглядываясь назад часто задаются вопросом, а была ли она вообще.

На самом деле любовь никогда никуда не уходит и она никогда никого не покидала. Люди сами делают выбор покинуть её, в тот момент, когда понимают, что не имеют сил пронести полученную в дар любовь над страстями своего маленького эгоизма, желающего владеть любовью и только. И если это не осуществимо здесь и сейчас, то эгоизм предаёт любовь забвению.

А ведь на самом деле нужно научиться очень малому - это пониманию, своей роли в любви. Люди являются проводниками любви от Бога к тем, кого любят. И всё чего мы можем желать - это быть прозрачными, проводниками, дающими возможность этой святой энергии протекать сквозь нашу душу, заполняя ею жизнь любимых. Счастье человека в умении оставаться открытым для любви и для её потока без вмешательства эгоизма, влекущего за собою высокомерие суждений о соответствиях.

На самом деле человеку принадлежит только выбор того, кем он желает себя проявлять. И в зависимости от этого выбора перед ним раскрывается широта возможностей того, с чем он может себя согласовать.

Мироздание имеет первопричину, в которой сокрыта главная идея раскрытия в творениях качеств и свойств Творца. Именно поэтому всё создано по образу и подобию. Когда мы постигаем волю Творца, мы на самом деле раскрываем в себе свою истинную Волю. Некоторые люди способны использовать этот дар и сделать шаг вперёд к осознанию смысла получения дара - содержать в себе любовь, как причину собственного бытия.

Мир устроен удивительнейшим образом, чтобы в душу одного человека вошла вдохновляющая сила любви, она должна быть передана ему другой любящей душой. Как не угасающий факел огонь любви передаётся от сердца к сердцу, вдохновляя людей на созидание. И нет для любви не возрастных, не социальных, не политических или расовых преград. Гармония являет собою взаимный процесс передачи любви.

Если бы люди могли увидеть эту глобальную структуру, которую выстраивает Создатель от сердца к сердцу для того, чтобы дух человечества эволюционировал в созидателя и творца, то не посягали бы они на любовь и не нарушали бы канонов Бога, а бережно бы хранили эту структуру любви, которая окутывает всю планету. В итоге научились бы пользоваться ею, как Создатели пространства, в котором обитают наши души. И если бы люди были таковыми, то обозрев космическое пространство, увидели они единство структур, где всё создано по образу и подобию. Космическое пространство соткано во взаимосвязанную структуру гравитационных полей. И если бы люди понимали важность поддержания структуры, которая соткана от души к душе переживающих любовь, тогда бы перед человечеством распахнулись бы двери мироздания, ведущие к постижению вечности. И смотря на звёзды и галактики, узнал бы человек в гравитационной структуре микро и макро космоса созданную и пережитую им в себе структуру любви. Мир создан по образу и подобию и ключ к этому пониманию в нас самих.

Но человечество всё ещё находится в летаргическом сне, и не может проявить всю глубину, переживаемых чувств любви даруемых душе, на поверхности своей деятельности. Так как не являет собою то, что порою так глубоко чувствует. Человечество доставляет себе невыносимую боль, испепеляя самого себя в пожарищах войн и ненависти. Человечество обкрадывает себя, отрекается от самого себя и от возможности развития гармоничного коллективного сознания, и не распахивает перед собою новые возможности сознания творить согласованный мир по образу и подобию с каноном Создателя.

Проснись человек и будь самим собою. Открой свою душу и пойми, что нет для тебя более свободной воли чем быть Со Творцом и проявлять свою собственную суть.

В построенных человеком храмах можно найти только отдушину и временную передышку от созданных собою же противоречий, но выбор того кем нам быть должен быть сделан в душе каждого.

Разве нам принадлежит жизнь? Разве она не даётся нам во временное пользование? Так почему же мы, находясь в таком изменчивом положении не опираемся на вечное? Почему мы занимаемся передвижением кубиков данных нам на временное пользование, а затем, нагромоздив из них кучу противоречий страдаем, и хаотично пытаемся извлечь из них для себя хоть какую-то выгоду? Почему рушатся создаваемые нами системы? Почему для их поддержания нужна диктатура скрытая или проявленная? Тогда чем же на самом деле мы владеем по праву?

Почему же мы, разумные люди до сих пор не задались вопросом о том, что же на самом деле даётся нам в безвозмездное пользование при этом побуждает нас на одновременную самоотдачу? Почему наше сознание спит и не задаёт этих вопросов? Почему мы не анализируем своё восприятие и не фиксируем моменты, пробуждающие нас к вдохновению? Почему не открываем глаза и не видим проявленную взаимосвязь между душами, которые хранят любовь?

Почему мы оплакиваем жертвы природных катаклизмов, но не видим простой вещи, что наша планета, наш дом страдает от нехватки энерго информативного поля любви? Почему мы не просыпаемся из состояния паразитов, питающихся энергией планеты? Почему мы не создаём энерго пространство любви в своих сердцах? Почему Бог одаривает нас этим даром, и мы по-прежнему остаёмся слепыми? Почему мы не просим о прозрении?

Любому художнику для того, чтобы создать шедевр, живущий в веках необходимо вдохновение и сердце, открытое любви. Почему мы, люди, садясь за стол переговоров или за решение глобальных проблем, на первый план выводим только голый разум? И разум ли это в таком случае, если каждая созданная нами структура так же не вечна, так как она не имеет ничего общего со структурой вечности? А ведь структура вечности существует, да она преобразуется, но её механизм вечен. А наш?

Кто мы? С чем мы себя согласовываем? Чем мы себя проявляем? На что мы опираемся?

У всего в мире есть первопричина, как опорная точка, обеспечивающая вечную эволюцию. И любое проявление будь то внешний или внутренний мир, микро космос, макро космос имеют между собою точки согласования. Даже человек устроен так, что в нём существует определённые параметры, выстраивающие согласования по всем направлениям от мысли до движения, от восприятия внешнего окружающего мира до восприятия своего внутреннего мира. Мироздание как уникальный живой механизм, в котором существует система постоянного согласования. И там где эта согласованность нарушается, там происходит коллапс.

Мы называем себя разумными людьми потому, что знаем таблицу умножения и способны считать интегралы, но почему мы никогда не строим свои структуры с позиции изначального согласования? Напротив, мы усердно создаём заведомо мёртвые модели жизни, где между самой структурой и её ячейками, а так же и в самих ячейках возникают многоуровневые конфликты. При этом людьми создаются бесчисленные институты для решения возникающих проблем, плодя прихлебаев от проблемного очага. И так продолжается до тех пор, пока созданная структура не треснет по швам, сокрушив участников конфликтов и прихлебаев в придачу в пучину кризисного коллапса.

Вся жизнь игра и люди в ней актёры. А может люди просто рабы своей духовной незрелости и поэтому не способны начать развивать своё сознание в более широком направлении? Ведь модель самого человека создана воспринимающей не только материальный мир, но также и мир духовный. И вся жизнь человека - это попытка согласовать одно с другим.

Так почему в параметрах самих себя мы это понимаем и тут же полностью отрицаем духовную значимость при создании экономических и политических связей? И тем самым полностью перекрываем дорогу к мотивации сознательного развития цивилизации человечества, как единой согласованной структуры, гармонично взаимодействующей с окружающей средой. И если мы не способны проявить эти качества, то нам совершено не видна первопричина развития нашей цивилизации а, следовательно, не понятны и не обозначены для нас пути развития. Таким образом, коллективное сознание людей занято чем угодно, но только не направленным действием своего согласования с глобальными вопросами развития в себе творца и выхода из-под рабства сознания временного пользователя ресурсами вечности.

Всё в нас и наши пути зависят от нашего самоопределения того с чем мы желаем согласовать самих себя и на какую опорную точку опереться.

И если вы прочли эту статью и заданные вопросы нашли своё отражение вас, то попробуйте вернуться к её началу. Обещаю, вы начнёте находить ответы.

P.S.
ПЕСНЯ О ЛЮБВИ

Семинары Проекта "Общие вопросы развития сознания"
2010 _ Теория и Практика сознательного развития

16_2010.04.17 Вопросы коллективного сознания
(фрагмент обсуждения)

ИСТОКИ И ОГРАНИЧЕНИЯ ТЕКУЩЕЙ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ

Если мы говорим, что эгоизм это проявление себя из целого, то, растворяясь в Целом, теряется индивидуальность. Поэтому какая-то доля эгоизма должна сохраняться на протяжении всей жизни человека, чтобы он сохранял свою личность, свою индивидуальность, свою неповторимость.

Как человек может теряться в Целом, если он часть Целого?

Так он, оставаясь со своей долей эгоизма, и остается частью целого...

Он за счет этого выпадает из целого, если он на этом акцентирует внимание.

В Целом должны быть разные частицы, с какими-то разными свойствами. Все частицы не могут быть с одинаковыми свойствами. Если все частицы станут одинаковыми, тогда Целое не сможет выполнять все остальные функции. Оно потеряет свою способность выполнять функцию. Целое нужно рассматривать как функциональное, оно ведь деятельное, т.е. оно что-то делает. Чтобы оно могло что-то делать ее частицы должны обладать разными возможностями, если они все одинаковые, то они выполняют только одну функцию.

Только задача у них должна быть одинаковая.

Задача у них может быть одинаковая — духовная, но при этом возможности у каждой частицы должны быть свои.

Так с этим никто и не спорит.

Так вот эти возможности прикреплены к эгоизму.

Так поэтому и получается, что есть существа на более высоком уровне развития и на менее высоком и каждые выполняют свою определенную задачу.

Обогащая систему.

Но, обогащая систему необходимо все равно остаться индивидуальностью.

А тогда вопрос, что такое индивидуальность? Как Вы понимаете индивидуальность и эгоизм?

Потому что сейчас такое ощущение, что индивидуальность это эгоизм.

Эгоизм это свойство живой системы любить себя.

А что значит любить себя, в чем это появляется, как это проявляется?

Это значит заботиться о себе, развивать себя, помогать себе, тратить какой-то собственный ресурс на свое собственное развитие, это тоже эгоизм.

А ради чего? Какова цель развития?

Любая живая система в себе имеет внутреннее стремление к совершенству, это закон Божий. Т.е. это её свойство.

Целостность достигается, когда ты в гармонии с пространством, у которого цель развитие. Не индивидуальности, а для того чтобы вся система работала более гармонично. Потому что иначе ты создаешь диссонанс именно с пространством.

А собственный ресурс, откуда берется? что такое собственный ресурс?

Ресурс нам дается от природы, о господа Бога. Мы получаем этот ресурс от родителей в виде наследственной линии ДНК и это ресурс развивается и увеличивается у человека.

А куда это ресурс девается, когда человек умирает, т.е. тело мертвое лежит, ДНК еще есть?

Этот ресурс остается. Вот эта папка она не живая, но она является ресурсом.

Но функциональной особенности в этом ресурсе не наблюдается.

Почему не наблюдается? Ее можно взять и начать на ней писать, это ее функциональная особенность.

Я имею в виду взаимосвязь живого и мертвого

Это уже другой вопрос. Это уже разница между живым и мертвым. У живой системы один ресурс, а у мертвой системы другой ресурс.

А какой ресурс у мертвой системы?

Материальный, из него можно что-то создавать, созидать, использовать...

Из мертвого тела?

Оно распадается на микроэлементы, служит питательной средой для последующего... оно тоже ресурс для земли.

Откуда пришли туда и вернемся...

Так это еще Хайям говорил: Мы все кувшины глиняные, только одни живые, а другие разбитые.

Но это не в привычном понимании живые и разбитые. Это совсем в другом ракурсе. Точно так же если брать какие-то физические аналогии, то мы знаем, что с точки зрения наших текущих физических понятий и представлений есть такое понятие как скорость света, к которой можно пытаться приблизиться за счет ускорения, за счет отбрасывания массы, т.е. за счет поляризации. Но используя этот метод (поляризации) скорости света не достичь. Поэтому, если мы будем рассматривать эту же аналогию в рамках нашего рассмотрения, то с одной стороны эгоизм является первично движущей силой на этапе линейной систематики, где поляризация является разгонным потенциалом, но при выходе на некоторые граничные условия эта же самая поляризация начнет тормозить процесс дальнейшего движения и развития. И если эта поляризация не будет сведена в ноль, то проход через некоторый барьер будет невозможен.

Почему в ноль?

Это согласование, которое переводит систему в состояние возможности прохода через барьер.

Если мы возьмем любой привычный нам вариант рассмотрения тех или иных барьеров, то что будет условием прохождения барьера? Удовлетворение определенным критериям, соответствующим характеристикам и свойствам этого барьера или этой барьерной мембраны. Как только эти характеристики достигнуты барьер перестает существовать для данной системы, он прозрачен. И это всегда определенный уровень нулевых аспектов. Потому что любой барьер отфильтровывает те или иные ингредиенты по уровню активности каких-то характеристик, как только объект сгармонизирован, а это и есть нейтральность (она не подразумевает отсутствие чего-либо, она подразумевает взаимное гармоничное сочетание, присутствие одновременно всего, что находится в этом уровне рассмотрения...

Каждый барьер подразумевает какую-то решетку, разрешающую способность, через которую может что-то пройти. У клетки тоже есть барьер. В клетки кровь подтекает и если частица более крупная чем в барьере щель, то она не сможет в нее проникнуть, так клетка зашлаковывается.

Даже с точки зрения физики это не совсем так.

Но с точки зрения медицины это так. Происходит зашлаковывание какого-то определенного участка. Если в крови плавает много жирных телец, непосредственно холестерин, и он прикрепляется к лимфоцитам и лимфоциты склеиваются между собой и происходит агрегация. И когда они подплывают к барьеру клетки, то они не могут проникнуть в нее, потому что размер данного конгломерата уже больше, чем пропускающая способность этой клетки. И в этой ситуации этот конгломерат остается за пределами барьера. Т.е. существует какое-то соотношение между размерами и пропускной способностью барьера.

Здесь немного другое. Когда мы ведем такое рассмотрение, то мы должны его вести с позиции общесистемных подходов, подразумевающих наличие уровневой градации в системе. Поэтому если то, что было описано? было бы безусловным законом, то восстановление состояния человека принципиально было бы невозможно. Но мы почему-то знаем, что принципиально существуют возможности изменения этого состояния.

До определенного времени, т.е. существуют факторы, ограничивающие эту возможность к обратимым изменениям.

Мы сейчас не будем это рассматривать. Сначала рассмотрим первый аспект. Т.е. любая ситуация подобного рода с точки зрения описанного ранее подхода будет тупиковой и не будет иметь принципиального решения. Но даже с точки зрения понятий, проявленных Томасом Юнгом, решение проблемы с уровня самой проблемы невозможно, но с более высокого уровня, охватывающего данную проблематику, решение существует. Точно так же и здесь, то что невозможно решить на одном уровне рассмотрения, то элементарно решается с другого более глобального общесистемного уровня.

В организме это четко организовано. Если такое происходит, то гипоталамус дает команду гормональной системе. Гормональная система начинает действовать иначе, меняет Ph крови, меняет агрегационные свойства крови, выходят дополнительные антикоагулянты, которые есть в организме, они их разрушают и происходит разжижение. Естественно управление многоуровневое в организме.

Вы отталкиваетесь от понятий традиционной медицины. А как же Иисус исцелял?

Я на слух не верю. Существует много мифов.

Хорошо. Но ведь известно много случаев сейчас, когда в различных ситуациях у человека меняется буквально все. Например, отрастают зубы.

Вы сами видели этих людей? Существует много мифов. Я была в Египте. Во время экскурсии нам рассказывали, что эта колонна построена 3000 лет назад, а там смотришь и видишь бетон 19 века или начала двадцатого. Т.е. мифов разводится огромное количество, а я верю фактам.


(Бетон известен более 6000 лет (Междуречье), широко использовался в Древнем Риме (см. Кочетов В. А., Римский бетон, Стройиздат, М., 1991). После падения Римской империи рецепт изготовления бетона был забыт на тысячу лет. Современный бетон на цементном вяжущем веществе известен с 1844 года (И. Джонсон), (патент на портландцемент получил в 1824 году Joseph Aspdin, патент на «римский цемент» получил в 1796 году James Parker). )

Хорошо, а работа по методу BIP? Человека корректируют, приводят его систему в порядок через осознание, через структуризацию. И у него проходят очень многие болезни. У него меняется сознание.

Это не противоречит, это включается в систему управления человека.

Правильно, значит, нет тупиковых вариантов.

А как это включается?

Тупиковые ситуации есть, они начинаются, когда начинаются необратимые изменения.

Каким образом включается система управления с помощью BIP?

У нас несколько систем управления в организме.

Чем она включается с помощью BIP?

Рецепторами. Они получают информацию из окружающей среды внутренней или внешней и тут же меняется гомеостаз и сразу же включается система управления.

Информация присутствует в пространстве всегда и везде, почему они от этого не включаются?

Потому что если моему гомеостазу ничего сейчас не угрожает, то мои рецепторы ничего дополнительно не включают.

Даже если угрожает, то почему-то рецепторы не всегда включаются.

Если они информацию получают, то они включаются.

А откуда они ее получают и как они ее получают?

У нас же несколько рецепторов, мы видим, слышим, чувствуем, обоняем.

Есть маленькое предложение, которое может помочь перевести данный вариант обсуждения немного в другое русло. Все, что сейчас проговаривается, все, на что мы во многом опираемся, появилось в результате того, что объективно существующие процессы были проявлены и осознаны (в чьем-то сознании) в виде какой-то систематики, структуры, набора понятий и представлений. В результате появились те или иные модельные представления.

Но это модельные представления, это не реальность. Любое модельное представление в чем-то соответствует некоторым свойствам объективной реальности, если бы оно не соответствовало, то мы бы постоянно спотыкались на том, что, пытаясь применить эту модель, получали бы неадекватные результаты. Но мы также знаем, что, используя все ортодоксальные модели, мы имеем множество ограничений. Т.е. есть определенные диапазоны параметров состояний, критериев рассмотрения, в рамках которых эти модели адекватны и если эти модели развиваются, то каждая последующая модель в чем-то отменяет предыдущую, расширяя спектр рассмотрения. Мы имеем законы Ньютона, законы Энштейна, законы квантовой механики и т.д. И если их рассматривать линейно, то каждый из этих законов противоречит друг другу.

Закон диалектики.

Дело не в этом. То на что мы обычно опираемся, говоря что это так-то и так-то, оно является всего лишь этикеткой, кем-то приклеенной, которая говорит, что это связано с этим, а вот это с вот этим. И мы эту упрощенную схему берем за основу, за закон, в то время как взаимосвязей много больше и они много шире. И из этого огромного многообразия вычленяются какие-то частные аспекты, доступные для рассмотрения, анализа и моделирования и они дальше задействуются в той или иной сфере нашей социальной действительности. У нас существует огромное количество физических моделей, химических, биологических и т.д. И огромное количество сторонников этих моделей на множестве конгрессов цепляются друг другу в патлы, пытаясь доказать достоверность именно своих моделей.

Именно поэтому мы и пытаемся не цепляться за то, что кто-то что-то сказал, за то, что кто-то описал и опубликовал какую-то модель и запустил ее в мировое пространство. Мы пытаемся понять, что лежит в основе, сути и смысле проявленных закономерностей. Это нам дает возможность развития наших понятий, представлений и сознания, как целого. Если мы будем брать какие-то жестко фиксированные позиции как догму, то мы потеряем возможность развития, потому что догма подразумевает неизменность, немодифицируемость.

Поэтому если взять наши знания, которые у нас уже есть с позиции догматов и перейти на понимание того, что есть еще и некие динамические модели в той или иной степени качества отображающие и проявляющие особенности объективной реальности, то мы уже не будем держаться за догму, а будем искать взаимосвязи этих моделей друг с другом и непротиворечиво их взаимосочетать. Тем самым мы будем иметь возможность непрерывно переходить в своем развитии с максимально простых, примитивных моделей, доступных нам на первом шаге, к более сложным, которые во многом будут исключать или поглощать ранее используемые. Мы будем постоянно производить изменение собственных понятий и представлений, расширяя и углубляя их, и переходя с одних фиксированных ранее понятий на другие, более расширенные и непрерывно модифицируемые. Да, этот процесс должен быть непрерывным, тогда возникает возможность развития. Тогда мы не оперируем цитатами или ярлыками кем-то придуманными, а пытаемся постигнуть то, что лежит в основе этих событий, процессов, моделей и мы перестаем быть зависимыми от чьего-то мнения, чьего-то слова или взгляда. Мы начинаем ориентироваться в глобальных аспектах, а не в каких-то локальных.

Ведь если взять историю науки, то любое прозрение оно, как правило, означало выход за существующий догмат и, первично, это всегда была ересь. Но когда это прозрение превращалось в какую-то модель, достаточно адекватно описывающую процессы и дающую какие-то новые перспективы и возможности, то эта ересь становилась новой догмой. И вся история нашей цивилизации этим прописана. Поэтому, когда мы пытаемся что-то обсуждать или проговаривать, то очень хочется использовать вариант как бы динамического скольжения, когда появляется возможность постоянного расширения понятий и представлений с одновременным углублением и переходом от упрощенных рассмотрений к более глобальным. И тогда Вы увидите, что те реперные точки знаний, которые у Вас уже есть позволят Вам, опираясь на них, но, не ограничиваясь ими, двигаться бесконечно. Тогда цепляние за какие-то ярлыки станет бессмысленным, поскольку завтра этот ярлык может быть изменен, и если Вы не понимаете сути и смысла, который стоит за этим ярлыком, то у Вас будет постоянно вышибать опору. А, понимая суть и смысл, скрытый за ярлыком, Вы всегда будете сохранять свою устойчивость.

Поэтому базовые принципы, проявленные в общесистемных, общефилософских подходах, говорящие о возможности развития, об уровневой градации, о многомерности окружающего нас пространства позволяют рассматривать одни и те же процессы, события, ситуации с разных уровней, выявляя те или иные особенности, те или иные закономерности, которые необходимо проявить для себя, чтобы в последующем осознать что-то еще, чтобы пополнив свою систему понятий и представлений, выйти на более глобальное, а значит более нейтральное, более гармоничное сочетание этих позиций. И тогда не будет желания спорить, а будет желание понять и увидеть то, что стоит за словами другого человека. И тогда не будет реакции, потому что ты понял, что с той позиции, которая проявлена это действительно так и ты можешь просто попытаться предложить другой ракурс рассмотрения или другой охват. И тогда человек может увидеть и то, что он изложил и то, что находится за рамками его изложения. И он, без каких-либо реакций, может получить возможность смены своих позиций.

Поэтому в случае рассмотрения ситуации с позиции чисто локальных зон, когда рассматривается какой-то конкретный, локальный участок, например, эритроциты, сосуды, пористость мембран, то задача будет нерешаема, потому что в рамках этой локальной модели присутствуют жесткие ограничения, не дающие принципиальную возможность нахождения решения. Но мы знаем, что с точки зрения объективной реальности эти ситуации почему-то разрешаются, следовательно, модель, которая взята в рассмотрение, локальна, она не рассматривает более глобальные уровни управления состоянием и саморегуляцией. Следовательно, нужно суметь сориентироваться и увидеть какие механизмы более глобальной регуляции способны изменить ситуацию.

Простой пример, есть мнение, что всем нужно употреблять витамины, которые должны быть доставлены туда-то и туда-то. Но у человека есть проблемы, связанные с нарушением системы внутренних коммуникаций и сколько витаминов не подавай на вход системы - через заблокированные зоны они не пройдут. Ничего кроме интоксикации не возникнет. В такой ситуации нужно изменить общее состояние системы, чтобы блокировки каким-то образом исчезли и, следовательно, нужна система понятий и представлений, т.е. модель более глобального рассмотрения в рамках которой данная процедура реальна, понятна и осознана и может быть управляема. Тогда не надо будет на вход системы подавать безумные дозировки каких-то препаратов, которые все равно не придут в точку, в которую хотелось бы. И даже микродозы попадут туда, куда нужно, если система коммуникаций и саморегулятивность этого процесса будет восстановлены.

И то, что мы здесь пытаемся рассматривать и обсуждать, относится к тому, каким образом можно восстановить систему саморегуляции сознания, психики и физиологии, всех уровней в целом. Если мы будем брать в рассмотрение какие-то локальные алгоритмы, то мы будем воздействовать только на локальные участки, зоны. Мы будем получать там результат, но этот результат может оказаться заблокированным соседними участками, которые с этим результатом могут не согласиться, поскольку он нарушает их равновесие. Любой простейший вариант проекции на социум и будет видно, что это так.

Поэтому мы пытаемся выйти на общесистемные понятия, принципы и алгоритмы, которые не дают зачастую одномоментного результата с точки зрения периферических реализаций. Это интегральный подход, который на первых шагах дает очень маленький проявленный результат на периферии, но охватывает всю систему и, в результате, на каком-то этапе, когда охват начинает углубляться, на периферии начинают проявляться результаты, охватывающие всю периферию, а не только локальный участок и, следовательно, потенциально дающие возможность восстановления саморегуляции всей системы, а не только какой-то локальной зоны.

Я это говорю не только на словах. В свое время я отказался от поездки на строительство телецентра в Берлин, потому что боялся оторваться от аптечной базы, привычных препаратов. У меня был большой список диагнозов. В настоящее время нет страха, нет диагнозов, я не помню, что такое врачи, за исключением может быть зубного, и это продолжается уже 20 лет. Вот это то, чем мы пытаемся заниматься. Хотя мы не отрицаем и зачастую используем варианты локальной модификации там, где за счет интегральных процессов бывает не успеть развернуть на всю систему восстановление процесса саморегуляции, если зоны критического состояния своевременно не сдемпфировать.

Все едино, поэтому любой интегральный процесс сочетается, при грамотном подходе, с любыми локальными методами рассмотрения и действия. Глупо и абсурдно отбрасывать эти четко проработанные алгоритмы. Поэтому это тот подход, который хотелось бы, чтобы был понятен всем нам и именно снятие внутренних барьеров, внутренних ограничений, внутренних догм и позволяет нам иметь перспективы развития. А любое зацикливание на каком-то локальном аспекте и упоре на него, наоборот отбрасывает нас назад. Это сложно, потому что приходится отбрасывать стереотипы, вбитые в голову в рамках дома, учебы, работы. Но мы знаем, что реальных результатов, даже в рамках социальной действительности, достигают не те, кто следует догмам, а те, кто выходит за их рамки, создавая что-то новое, привнося что-то выходящее за рамки каких-то локальных рассмотрений. Любая глобальная философия, любая концепция, любая научная доктрина всегда проявлялась в виде выхода за доминирующие на тот момент рамки. Если она оставалась в существующих рамках, то она практически ничего не привносила. Именно поэтому все великие ученые, философы, деятели это те, кто выходили за провяленные, фиксированные рамки, критерии и ограничения. А их результат, разворот их концепций отображал уровень адекватности их подхода и широты охвата.

Я думаю, что новый материал ОТКРОВЕНИЙ ЛЮДЯМ НОВОГО ВЕКА, так же освещает выше затрагиваемый вопрос.
23.04.10.Пирамида Со-Знания человека

2010.04.16

Относительно состояния Вашего сознания.

Вы путаете понятия «конкретики» и «структуры». Конкретика – пространственно может выражаться только тором, а ее энергетическое состояние будет проявлено в виде солитона. Это фиксированная позиция, не способная на собственное эволюционное развитие. Переводя на язык восприятия и переживания, она соотносима с восприятием в себе стоячей волны. Но без внутреннего импульса подобное состояние легко переходит в затухание и даже в полную расплывчатость. На это необходимо обратить внимание и проработать эти аспекты.

Трехмерное пространство и трехмерная плоскость – это разные понятия с разными характеристиками. Трёхмерная плоскость имеет в себе потенциал проявлять закольцованные процессы, с последующим выходом на пространственное расширение. Трехмерное пространство априори, так или иначе, имеет позицию опорной точки, дающей многомерный разворот с дальнейшим выходом на многомерное восприятие.

Когда мы говорим о трёхмерной плоскости, можно подразумевать пространство цилиндра, дающее возможность закольцовки по своему периметру (по плоскости своего периметра), оно не имеет возможности саморазвития. По поверхности цилиндра создается пространственное восприятие. Цилиндр не имеет возможности и достаточного потенциала для создания взаимодействия противоположных сторон/поверхностей друг с другом, как соприкасающихся, так и интерферирующих. Движение возможно только в пределах данной поверхности, в основном по кругу. То есть: сознание, находящееся на такой поверхности, не может переживать процессы самопреображения и совершать переходы наблюдения от внутреннего к внешнему и обратно (внутренних и внешних позиций).

То, что Вы называется для себя конкретикой, зачастую проявляется в виде цилиндра, где присутствуют фиксированные элементы. Тогда как необходимо просматривать процессы преображения одного в другое, как целостную рабочую структуру, проявленную как во времени, так и одномоментно с охватом всех зон и позиций в целом. Конкретизированные позиции определяют состояние куска, вырванного из алгоритма целостного пространственного охвата, который включает в себя плавный переход наблюдения сознания за причиной (как за опорной и первоначальной точкой) в наблюдение за следствием (как за периферийной поверхностью) при фиксации сознания на самом процессе интерференции причины и следствия. Где бесконечное перетекание одного в другое является алгоритмом создания многомерной структуры Вечности, как проявленной функции существующей в определенной позиции времени и пространства. А вот конкретизация состояния или положения всегда обусловлена временными и пространственными рамками.

Состояние тора само по себе не способно на бесконечное развитие, так как рано или поздно его энергетические позиции, так или иначе, будут приходить к состоянию затухания за неимением возможности взаимодействия противоположно направленных сторон тора друг с другом без нарушения его композиционной структуры. Таким образом, любая конкретизация опорных точек или опорных позиций не несет в себе полномерного охвата многомерных возможностей, способных быть выраженными в процессе перетекания одного в другое для создания взаимодействующих встречных функций, которые могут быть проявлены в Универсальном пространстве.

Для адекватного рассмотрения состояния сознания и его опорных точек (всегда и везде) необходимо учитывать моменты переходных состояний и моменты содержания различных уровней в сознании в охвате разворачивающегося к пониманию пространства духа для объединения всех наблюдаемых пространственных форм в гармоничное рабочее пространство Универсальной структуры, находящееся в постоянном извнутренне трансформируемом плавном перетекании наблюдения своих собственных опорных точек и позиций личных пространственных зон, что и создает необходимый импульс и потенциал для развития Вечности. Познание структуры Универсального пространства возможно только вышеописанным действием, будучи его участником, наблюдателем и блюстителем за соответствиями выполнения каноничного разворота для последующей адекватной сборки наблюдаемых зон в Единство, базирующееся на целостном охвате всей структуры, способной мгновенно быть согласованной с Базовой Основой, Создателем.

С этой позиции рассмотрение структуры ДНК должно быть перенесено в зону охвата действий согласования, где под материей ДНК будет подразумеваться как частица, так и вся физическая оболочка - как единый рабочий элемент, раздвигающий свои пределы за контуры физических границ человека. Необходимо понимать, что энергетическая и информационная составляющая ДНК потенциально присутствует, и всегда присутствовала в биосфере человека, оставляя на поверхности проявленного физического мира только рабочую часть, достаточную для активизации внутренних энерго-биологических процессов физической оболочки человека. При расширении сознания (при расширении личностного сознания) человека с включением в зону личностного наблюдения Базовую Основу, как неотъемлемую часть самого себя, произойдет реструктуризация энерго-информативного пространства ДНК человека с проявлением на материальном уровне более сложной структуры. В первую очередь оно выйдет в информационное и энергетическое взаимодействие с окружающим физическим миром и войдет в глубокую энергоинформационную связь с энерго-ядром самой планеты, сведя воедино человека и планету в единый рабочий структурно-пространственный элемент, базирующийся на переживании и восприятии сознания единства проявленного в коллективном сознании.

Тем самым материальная составляющая планеты явится как периферией человеческого сознания, так и точкой сборки коллективного сознания в ядре планеты, где одно проявляет себя в двух ипостасях одновременно, исключая возможность конкретизации в глобальном рассмотрении. Так как в данном случае проявлены две одновременно встречные функции, как единая рабочая функция энерго-информативного обмена, создающего пространство планеты\человека, как нейтральный, автономный и единый гармоничный элемент саморазвития, способный входить в резонансный контакт и проявлять корреляцию относительно высокоразвитых галактических систем, что дает ему возможность к дальнейшему согласованию своей позиции в пространстве Галактического Конгломерата и выходу из временной петли или хроноямы, в которой до настоящего момента находится ваша система.

Δ 5.2

2010.04.17

Тор являет собою плоскость, многомерную плоскость, включающую в себя набор взаимоотражающихся конкретизированных элементов/моментов (будь то события или набор опыта перерождений, или какие либо взаимоотражающиеся характеристики коллектива/семьи/государства) в момент осознания Единой Основы, связывающей между собою многомерно проявленное информационное полотно/поверхность. Т.е. пространство тора проявляется в момент охвата сознанием объединяющей сути или причины, по которой перед развивающимся сознанием разворачивается полотно тех или иных событий. И эта позиция являет собою выявление причины, которая инициирует замкнутый круг повторяющихся элементов.

Данная позиция, будучи проявленной, способна уйти в зону затухания, и сознание, прорвавшееся к конкретизации, может снова погрузиться в череду причинно следственной игры, потеряв охват целостности, которая обуславливает этот бег по кругу. Данная позиция осознания имеет своё адекватное проявление только в том случае, когда за самим осознанием следует действие ПРЕДСТАВЛЕНИЯ определившегося сознания, КАК ЕСТЬ перед гармонией Базовой Основы Создателя.

В свою очередь, позиция своего представления перед Базовой Основой Создателя обеспечивает получение нового опыта восприятия для личностного сознания без накладываемых на него многоуровневых закольцованных проявлений, которые ранее повторяли алгоритм взаимного отражения поверхности тора самой на себя, по точкам построения диаметров, где каждое отражение имеет свой угол искажения/преломления. Пример - Зодиакальный круг.

Пространство тора по принципу внутренней отражающей способности самого на себя, что в свою очередь определяет его возможность являться солитоном, имеет потенциал для образования и фиксации центральной точки. Набор потенциала происходит по мере накопления осознания повторяющихся и взаимотражающихся элементов, что позволяет разрозненному и спирализованому восприятию образовать закольцованный тор, для дальнейшего его преобразования.

Сонастройка сознания, способного определить в своей жизни закономерности, определяемые тором, может пройти на следующий уровень ПРОСВЕТЛЕНИЯ в случае своего адекватного и искреннего ПРЕДСТАВЛЕНИЯ перед Базовой Основой Создателя. Вместе с этим развивающееся сознание получит новое восприятие, импульс для пересмотра своих опорных позиций сознания, с определением своей новой центральной позиции относительно размазанного поверхностного пространства тора. И уже с этой точки произойдёт постепенное понимание процесса обучения только что представившегося "сына" в профессиональную мудрость "отца" по отношению к ранее размытым позициям самоопределения.

Если же на неподготовленное сознание, находящееся в размытом состоянии и не выявившее (не осознавшее) свои потребности в преобразовании тора в многомерную структуру, обрушить весь преобразующий потенциал, то произойдёт сброс сознания на периферию. При этом сознание будет ощущать силу притяжения к периферии и полную размытость по ней из-за разгона «центробежной» силы.

Поэтому для не сформированного сознания в его желании познать Базовую Основу периодический сброс будет спасением, иначе оно может потерять связь с реальностью. Сброс происходит в том случае, когда проявлена встречная функция стремления к центру, но не определено никакой личностной мотивации для её реализации, то есть, нет никакого понимания и осознания того - зачем нужна самоопорная позиция и вообще нет предпосылок для её создания, нет проявленного поля - тора (в сознании), на котором могла бы сформироваться центральная точка. И вот данную работу предлагается провести в рамках участников ваших семинаров для рассмотрения всех происходящих событий, чтобы при наборе нового потенциала не произошёл сброс. Нужен глубокий анализ и проработка «тора» на всех уровнях, как на личностном уровне участвующих, так и на уровне сознания коллектива. Далее будет даваться более углублённая информация, но на сегодня должна быть сформирована хотя бы задача.

Мы все на своём биологическом уровне отражаем какие-то элементы «работы»; и не важно сформированы и проявлены данные элементы или ещё нет. Важно понимать это. И работа по трансформации должна происходить из центра. Нужно уже принять как факт неслучайность собрания и невозможность рассмотрения личностной эволюции без разворота работы коллективной, но с упором на развитие личностного сознания. Всё взаимосвязано. Одно вложено в другое.

Δ 5.3

2010.04.19

Относительно безличной - прозрачной публикации поступающих материалов.

С логичной стороны это вполне адекватное решение, так как подача обезличенной информации легко воспринимается читающими. Но это совершенно не означает, что подобное действие является верным с точки зрения эволюции сознания.

Ваша заинтересованность должна базироваться на умении сочетать поступающие информативные блоки со своей личностной основой. Обратите на это внимание. Каждый из практикующих должен развить в себе способность контакта с Базовой Основой для получения импульса к дальнейшему развитию. В ранних диктовках говорилось о необходимости создания целостной структуры, включающей в себя как структурный разворот всей системы, так и её рабочую центральную точку, как источник, который является причиной эволюционного разворота сознания практикующего.

Получать энерго информативный импульс от источника Базовой Основы должен учиться каждый, так как это обеспечивает единственно адекватную возможность для стабильной эволюции собственной структуры. Истина и причина эволюционного развития самоопределяющегося сознания заключается в том, чтобы стяжать Бога (от источника) и переносить Его качества и свойства на всю структуру своего само осознания. Нужно понимать, что процесс переноса качеств и свойств происходит поступательно с постоянной коррекцией адаптированной ранее информацией в моменты последующих контактов с Базовой Основой через собственную сонастройку с ней.

Внимательно отнеситесь к пониманию сонастройки с Базовой Основой, которая должна проходить без нанесения на себя каких либо "структурных масок". В контакт с базовой Основой можно войти только в состоянии, базирующемся на искренности выражения совокупности Я ЕСТЬ - как есть, в виде сформированного солитона, как совокупности всех своих проявлений, объединённых в потребности быть представленными для коррекции перед Базовой Основой - Богом.

Нужно понимать тот факт, что любая наносная структурная позиция не обеспеченная информативным разворотом из центра самой структуры является не чем иным, как выражением эго, в попытке утвердить свои позиции той или иной формы. Для любого энерго информативно структурного разворота должна существовать первопричина, которая является переносом качеств и свойств Базовой Основы на всю структуру в целом.
Целое проявлено в единстве Отец, Сын и Дух Святой. В момент ПРЕДСТАВЛЕНИЯ сознания перед Базовой Основой для собственной коррекции сознание выражает в себе позицию Сына, готового к обучению и принятию на себя новых качеств и свойств Базовой Основы Создателя. После, когда полученный в процессе коррекции информативный файл будет адаптирован воспринимающим сознанием Сына, наступает следующий период - анализ. Это открывает для сознания новую возможность для проявления себя с позиции Отца, согласовывающего свою личностную базовую основу с периферией, выявляя - обличая все её искажения но, при этом, не осуждая их. Это необходимо для формирования задачи и вопроса, инициирующих предпосылку для следующего ПРЕДСТАВЛЕНИЯ личностного сознания, гармонизированного с потребностью души быть представленной перед Базовой Основой Создателя, для последующего сочетания в единство Духа.

Выше описанный процесс являет собою технологию создания единства, основанный на взаимодействии двух встречных функций. Где одна функция представлена в виде энерго информативного разворота Базовой Основы на структуру сознания, а вторая функция являет собою сборку в точку через собственное согласование с Базовой Основой Создателя путём наработанных предпосылок и потребностей в постоянной коррекции для последующего своего сочетания с Разумом Бога. Единая одномоментность этих функций может быть выражена высокоразвитым сознанием, пребывающем в ДУХЕ, для которого процесс бесконечного единения с Базовой Основой является его проявленной сутью.

При этом нужно помнить о том, что нейтральность может быть представлена только как автономный, целостный структурный рабочий элемент, включающий в себя как структуру (фазовый каркас), так и источник (Базовая Основа Создателя), наполняющий структуру своими качествами, свойствами и смыслом. Где личностный аспект должен присутствовать всегда и во всём, как создающий и определяющий мотивацию для реализации причины и являться наблюдателем следствий своих действий.

В случае принятия вышеописанной технологии коллективным сознанием, которое будет определять смысловые основы жизни, перед эволюционирующем сознанием человечества сможет раскрыться более глубокое постижение структуры Универсального Пространства. На текущий момент созданы все предпосылки для преобразования ранее сформированного тора, который явил собою рассмотрение различных характеристик и свойств Универсального Пространства с уровня периферийного сознания под различными угловыми восприятиями необходимым количеством участников собрания/проекта.

Теперь перед вами встаёт задача сформировать в каждом из вас автономный, нейтральный, целостный рабочий структурный элемент. Что в свою очередь создаст предпосылки для осознания системы взаимодействия личностных сознаний в объединяющем стыковочном процессе, основанном на новых внутренних взаимоотношениях коллективного сознания.

Развитие основ коллективного сознания явится инициацией активации необходимого потенциала для трансформации ДНК. ДНК человека неразрывно связанна с базовой основой планетарного ядра, которое в свою очередь является точкой сборки набранного энерго информативного потенциала человечества.

Для совершения квантового перехода нужно понимать, что всё создано по образу и подобию. Ссылаясь на ранее предоставленную вам информацию о торе, который представляет собою закольцованную поверхность набранного опыта имеющего в себе единый повторяющийся алгоритм разрешения определённых задач, как реинкарнационных, так и задач текущего момента, хочется ещё раз обратить внимание на размазанность вашего восприятия по поверхности оболочки тора. Вы воспринимаете и анализируете события, представленные только в энерго позициях тора. Вы передвигаетесь сознанием по плоскости тора и втянуты в его колесо вращения. По мере набора опыта и развития стремления своего согласования с Богом вам предоставляется возможность перехода на новый уровень, когда перед эволюционирующим сознанием открывается возможность создания точки опоры для дальнейшего осознанного и управляемого процесса развития. Если ранее ваше движение в эволюции сознания можно было сравнить с движением электрона по орбите, то теперь перед вами открываются возможности осознания пространства ядра и постижения своих новых качеств в этой позиции.

Нужно чётко понимать, что одно личностное сознание в течении реинкарнационной череды формирует закольцованный тор посредством набора необходимого потенциала для охвата причин и следствий своего явления, как само определяющегося сознания относительно Базовой Основы Создателя.

Следующим шагом, в постижении способностей переноса на свою базовую основу качеств и свойств Создателя, для развивающегося личностного сознания будет вхождение в зону коллективного сознания. Таким образом, через построение гармоничной структуры взаимодействия, ранее определившиеся фазовые точки личностных сознаний смогут добрать из общей центральной точки коллективной информативно энергетической зоны необходимый "строительный материал" для создания своей периферийной целостной оболочки, которая в дальнейшем будет нуждаться в глубокой проработке для соответствия параметрам оболочки сферы.

Важно понимать, что процесс согласования своего просветляющегося сознания с периферией имеет характер разворота. И если на текущий момент периферией базовой основы личностного сознания является биосфера человека, то при дальнейшем их адекватном согласовании (через настройку на Базовую Основу Создателя) зона подчинённой и откликающейся на воздействие личностного сознания периферии раздвинется на окружающее пространство человека. Т.е. человек сможет входить в сознательный контакт с окружающей его природой и определять свою степень взаимодействия с ней.

Таким образом, планета явится, периферийной зоной сознания человечества, отражая в себе степень уровня согласования человека с Базовой Основой Создателя, но при этом, одновременно, ядро планеты будет проявлять себя точкой сборки коллективного сознания людей. Вследствие чего проявится фрактальная взаимосвязь вложения одного пространства в другое с единой для пространств сонастройкой на Базовую Основу Создателя. И уже с этого уровня развития можно будет говорить о равноправном вхождении человечества в структуру Конгломерата, в виде автономной и нейтральной саморазвивающейся системы, готовой к адекватным взаимодействиям.

Эгоизм
Эгоизм как проявленное стремление к сохранению целостности и устойчивости в рамках подсистемы или в рамках осознания системы. Он позволяет поддерживать функциональность и развитие подсистемы, служит опорным свойством, которое определят межуровневые и межсистемные отношения. При этом целостность - частичное понятие. Расширение, принятие более глобальных уровней существования системы переводит доминанту рассмотрения процессов на другой уровень, где акцент или эго подсистемы позиционируется соответствующим образом.

Преодоление эгоизма директивным путем будет вносить диссонанс в функциональные ритмы собственной системы, т.к. это искусственно навязываемый принцип или барьер, вносящий ограничения в систему функционирования. Эгоизм обусловлен уровнем соотнесения себя как осознанной части системы с целостной системой. При этом расширение рамок осознания будет приводить к изменению проявления эгоизма как такового.

Δ 5.4

2010.04.23

НОВАЯ ЗАДАЧА

Какова ВАША проявленная позиция настройки на базовую основу и на базе одновременного включения в себя всех наблюдаемых периферийных зон с позиции мгновенного единения?

Кем ВЫ проявлены в этом качестве? Чем вы являетесь?
Каково ВАШЕ сознание?

При этом необходимо учитывать адаптационную скорость передаваемой вами информации на зону не подготовленной периферии.
Следующий уровень постижения - зона учителей. Какова степень согласованности с данной позицией?

Кем вы представлены в этой позиции. На что ссылаетесь и с чем себя соизмеряете. Какая зона структурного пространства влияет на вашу самооценку и на степень открытости к сонастройке с Базовой Основой Создателя?

Проводите ли Вы анализ своих собственных опорных позиций?
От чего они зависят?

Являются ли осознанными процессы интерференции полей различных зон структурного пространства на вашу личностную смысловую составляющую или они фиксируются вами только в виде следствий и реакций собственной периферийной зоны ЦНС (будь то дискомфортные или гармоничные ощущения)?

Какова позиция вашего СОЗНАНИЯ в вышеописанных проявлениях? Присутствует ли какое либо позиционирование и само определение в них или сознание размазано и улавливает только следственные характеристики?

Вдумайтесь, насколько данные вопросы резонируют с вашим сознанием.

Протестируйте себя? Определите свои жизненные приоритеты и позиции, проследите свои личностные цели.

Существуют ли какие-нибудь образы достойные быть подпитанными для их реализации из Базовой Основы?

У ВАС есть ответ?

Почему ВЫ судите о достоинстве одного в ущерб другого?

Ваша задача состоит в овладении способности переноса качеств и свойств Базовой Основы Создателя на зону наблюдаемой периферии.
Являетесь ли ВЫ хозяином этого процесса?

Какова степень вашей юрисдикции в принятии решения о передачи информации от источника к наблюдаемой периферии?
Чем вы измеряете это? На что опираетесь при принятии решения?
Здесь нет правильного ответа, важно понимание опорных позиций. Но ответ необходим. Сформируёте его.

Что активируется в ВАС при запуске передаточных механизмов?
Сформированы ли они? А если нет, то чего для этого не хватает или что вам мешает?

Способны ли вы воспринимать сбалансировано Источник - Базовую Основу Создателя и наблюдаемую периферию?

Что мешает периферии проявлять обратную функцию по отношению к развороту Базовой Основы?

Сформулируйте ответ.

НЕТ, СФОРМУЛИРУЙТЕ ОТВЕТ.
ЗАПИШИТЕ ЕГО.
------------------------------------------------------------------------------------------
Здесь нет верного ответа. Но он должен быть, иначе ВЫ не определите своей позиции. Она важна для дальнейшей корректировки.
Ваша задача осознать сложности в себе как в передаточном элементе и сложности на периферии, как принимающем информацию элементе.

ВАМ НЕОБХОДИМ АНАЛИЗ.

ОБЛИЧАЙ, НО НЕ СУДИ.

РАБОТАЙ.

Анализ каббалистических знаний с опорой на основные положения УТП.

ЧАСТЬ 1

Для возможности самоопределения в универсальном пространстве, мне всегда не хватало опорных понятийных категорий, позволяющих моментально задействовать суть – смысл и структуру, как единое целое.
Последнее время формировался «вопрос» к Б.О. относительно получения восприятия и понимания характеристик на которых базируется стабильность и баланс.
Так случилось, что снова проявился интерес к Каббале и я стала читать книгу Зоар. Ранее я уже прорабатывала эту книгу по отдельным главам, а так же просматривала видео уроки Каббалы по интернету. Но сейчас моё внимание было привлечено главой этой книги «Зоар», глава «Иша ки-тазриа». Далее все выдержки будут даваться только из этой главы.
http://www.laitman.ru/useful-links/kniga-zoar/

Я заметила, что любое соприкосновение со знаниями Каббалы, моментально расширяют видение мироустройства. Каббала говорит, о том, что для изменения структуры нашей жизни нужно привлекать высшую силу. Практикующие BIP делают тоже самое, но называют это настройкой на базовую основу.

Каббалисты знают о том, что мир предстанет перед ними в виде универсального пространства сферы, но не осознают её структуры. Зато в Каббале есть восприятие преобразующей работы «света исправления», который человек вызывает на себя, для исправления своей эгоистической натуры, для прохождения мембран – зеркал или экрана, скрывающих прямой контакт человека с Творцом и его Базовой Основой.
Основной вопрос, который задают себе Каббалисты – это постижение слияния Творца и Творения. В этом состоит суть раскрытия Творца в себе. В Каббале говорится о взаимосвязанности мироустройства и о его сферичной форме, которая проявиться с раскрытием «света исправления» в людях. Вместе с этим произойдёт слияние Творца со своим Творением, через взаимное отражение одного в другом.

Я попыталась провести параллели и интегрировать информацию BIP с каббалистическим восприятием мира.
Для начала представлю только основополагающие взаимосвязи, проливающие свет как на категориальные понятия BIP, так и на скрытую структурность каббалистических знаний.

Мне будет очень сложно приводить какие-то конкретные выдержки из Каббалы и её книг, так как в ней один и тот же вопрос может рассматриваться с различных уровней восприятия, зависящих от уровня сознания – сфирот, в которых оно находится. Поэтому воспользуюсь только одной книгой и одной главой «Зоар», глава «Иша ки-тазриа». (выдержки из книги напечатаны курсивом)

Мне кажется, что для разрешения вопроса развития гармоничной структуры жизни человека, нужно раскрыть понимание структуры мира духовного.
Нарисую картину возвышения сознания к целостному охвату взаимосвязей Творца и Творения. Это не моя картина, я просто провела параллели между Основными положениями универсальной теории пространства (УТП) и Каббалой.

Солнце излучает свет 6-ю лучами – что есть пространственный образ мерности.
«Шесть ступеней к престолу Шломо, а он – на престоле, как сказано: «И воссел Шломо на престоле Творца царем» . Семь венцов дней, т.е. ХаГаТ-НеХИМ есть наверху, и в соответствии с ними – семь имен у Шломо, дабы показать в них святую мудрость. И потому называется он семью именами: Шломо, Йедидья, Агур, Бен-Якэ, Лемуэль, Итиэль, Коэлет.» (Шломо – человек)

Это мера пространства познания, формирующая пространственный крест, взаимно направленных к центру векторов.
Шломо в центре лучей – векторов: «X, -X» мужчина напротив женщины и едины они тем, что являют собою Сына; «Z, -Z» Адам Ришон (как единый дух первого человека) – напротив всего рода человеческого и едины они корнем родовым – Отец; «Y, -Y» Творец напротив Творения едины они во всеобъемлющем Духе Святом. Каждая пара представляет собою единый зивуг - дэ-акаа.

Женщина, Род Человеческий и Творение – являют собою левую линию - женскую.
Мужчина, Адам Ришон и Творец – являют линию правую - мужскую.

«22) Все дýхи в мире включают мужское и женское начала. И когда исходят они в этот мир, исходят в мужском и женском виде. А затем разделяются, согласно своему пути: мужской дух облачается в мальчика, а женский дух – в девочку. А затем, если человек удостаивается, взаимодействуют друг с другом, вместе со второй половиной, и объединяются в едином зивуге, во всём, духом и телом. Сказано: «Да произведет земля существ живых по роду их» . «По роду их» – это тот самый дух человека, выходящий со своей парой, похожей на него.»

ЧАСТЬ 2

Нарисуем куб, с единым центром и с духовным каркасом из 6-ти взаимно направленных лучей к центру. На 6-ти лучах сформированы 6 пирамид, выражающих суть и смысл сбалансированного мира мужских и женских начал, сходящихся к престолу. Шломо в своей мудрости Колет, как царь становиться способным охватить все лучи и свести их к единому высшему проявлению, святому Царю, Зеир Анпин.

Куб – это образ зала. Потолок зала напротив пола, как Творец напротив Творения.
Передняя стена напротив задней стены, как Адам Ришон напротив человечества.
Правая стена напротив левой стены, как мужчина напротив женщины.
Три соединённых стороны мужской линии совмещены бок о бок со сторонами женской линии. (Инь и Янь.)

Но так же сказано, что мир - творение существует лишь выдыханием. То есть излучением исходящим от престола. А так же сказано что выдыхание – это левая линия.

Потому что левая линия несёт в своём проявлении сокрытие света через сокращения. Высшее Проявление Б-га сокращается от центра в Дух Святой (его свет); Дух Святой сокращается в Отца и ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Сына, ставя себя под зависимость его свойств и качеств. Таковы ступени сотворения.
Эти сокращения являются сотворением пространства выражающего Творца во всех Его проявлениях.

«41/1) Вернулись рабби Аха и рабби Хия домой и сказали: вот, конечно же, время желания, пробуждение собрания Исраэля, дабы соединиться со святым Царем, Зеир Анпином, средней линией. И объединилось собрание Исраэля с Творцом не иначе как из песни, из своей хвалы Ему.
До полуночи, во время власти левой линии, ее свечение является внешним. Сказано об этом, что еще до того, как они получили внешнее свечение от левой линии, уже видели, как настала точка полуночи и засветила средняя линия посредством двух действий, объединив левую линию с правой. И тогда их свечение является внутренним. Сказано об этом, что не вышли они наружу, чтобы получить свечение от левой линии, а вернулись внутрь, домой, так как уже объединились правая и левая линии с помощью средней линии, и их свечение является внутренним.
Ибо во время власти левой линии в Малхут, до точки полуночи, Малхут, основа строения которой происходит от левой линии, хотя она представляет собой тьму без (светов) хасадим средней линии, все равно она отдалена от Тиферет, средней линии, склоняющейся к хасадим и к правой линии, и подобна левой линии до решающего действия средней линии. А в полночь, когда пришел Творец и объединил левую линию с правой двумя Своими действиями, тогда познала Малхут славу Творца, средней линии, в силу совершенства единения правой и левой линий. И тогда объединилась она с Творцом.»


«98) Семь раз сказал он: «суета». «Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» . Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»

Такое сокращение с духовной высоты Бина воспринимается, как процесс сотворения Творения.

С позиции самого нижнего мира, где свет всеобщего охвата угасает, сокращение воспринимается как грехопадение – сокрытие света. Поэтому это два противоположные направления сокращений во вне и во внутрь, как левая и правая линии; как добро и зло, «замок и ключ».

После первого сокращения, и сокрытия света необходимо раскрытие в виде раскаяния, что есть второе сокращение, где Сын сокращает себя в Отца, т.е. ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Дух Святой и ставит себя под зависимость свойств и качеств Духа Святого; Дух Святой сокращает себя в Высшее проявление Б-га. Это сокращение происходит в виде стремления творения к Творцу, к центру.

Такие сокращения являют собою двух змеев. Один спускается в Малхут, а второй идёт в Бину. То есть движение идёт сверху вниз, где на самом деле "от высшего к низшему" является движением от центра к периферии.

И это инструменты Творца, и нет для него ни добра ни зла.
Есть у него одна задача, чтобы Шломо, пройдя ступени осознания от низшей к высшей, понял свою духовную работу и обрёл равновесие любви, какое имеет в себе Бина, где слившись с сознанием Бины, которое есть ПОНИМАНИЕ он сможет охватить всю картину целиком.
«И воссел Шломо на престоле Творца царем» .

В сокращениях одного в другое и при одновременном балансе и единении проявляется всеобъемлющая любовь высшего духовного проявления матери Бина, которая придёт и очистит сына – человека.

Тайна скрыта в форме из 6-ти равных пирамид с единой точкой для всех вершин и это куб. Если на куб смотреть не изнутри, то есть не участвовать во всех деяниях Творца и не охватывать их в свете своей отдачи Ему, то снаружи в изометрии человеку видны только 3 его стороны – добро или зло, женское или мужское, мудрое или глупое. Точно так же как луна всегда повёрнута к нам одним боком. Мы не видим её обратной стороны без духовного видения.
А быть внутри и жить в отдачи Творцу и содержать в себе все процессы сотворения, означает знать работу 2-х линий и обращать их на пользу Творцу.

Так как свет от престола - Зеир Анпин светит наружу через сокращения в Малхут, значит куб из шести пирамид, где две встречные пирамиды образуют 3 зивуга - дэ-акаа, так же имеет свойства сокращения. Куб сокращается от центра и к центру в параметрах 1, ½, ¼. Неизменным остаётся центр – престол - святой Царь, Зеир Анпин.

Следовательно, пирамид также 6 по 3 в каждой, всего18. Но у пирамид сокращается площадь основания и высота.

Сокращение пирамид к центру сопровождается рождением нового уровня сознания – рождение мальчика сопряжено с обрезанием крайней плоти пирамиды на 1/2. Когда рождается девочка, то это означает что сокращение идёт по левой линии в сторону расширения пространства, поэтому появляется большая пирамида, всё удваивается. Во время 33 дней Сказано: «Ни к чему священному не должна прикасаться». Так как священное несёт в себе раскрытие света, а рождение девочки означает расширение малхут, следовательно она должна окрепнуть в течении 33 дней, чтобы в ней могло развиться обратное 2-е духовное сокращение, направленное к Зеир Апину. (см. «Если родит девочку», «Обрезание и крайняя плоть.»)

Поверхность куба соединена со всеми 6-ю пирамидами, которые являют собою женское и мужское начала, Адама Ришон и всё человечество, Творца и Творение. Каждая пара представлена в виде единого зивуга «песочных часов» - двух объединенных пирамид, которые являют собою левую и правую линию, но средняя линия – точка равновесия для всех одна - это святой Царь, Зеир Анпин.

Если проследить направление по любому из векторов, то от Престола Царя, Зеир Анпин существует 3 градационных уровня в каждом направлении. Т. е. по 3 сокращения на каждую сторону. Но так же каждое законченное сокращение являет собою определённое духовное состояние. Таким образом по каждому направлению X, Y, Z образуются 7 духовных (включая центральную точку) состояний – 7 дней. Когда пройдены все циклы – уровни сокращений (см. ниже), и процесс пошёл по второму кругу сторону, тогда можно совершать обрезание крайней плоти, той части сознания которая ранее не была готова к принятию в себя понимания – Бины, но пройдя цикл сокращений – эта часть должна быть передана Б-гу, как прах, для того чтобы Он сотворил из него новое жилище для змия, сотворяющего новые сокращения.

«34) Отсюда следует, что не должен человек пренебрегать крайней плотью, хотя и удаляют ее от союза. Место ее, после того как была удалена от этого союза, – прах. Ведь после того как тот змей был удален от человека, дал ему Творец жилище во прахе, как сказано: «Прах будешь есть все дни жизни своей». И поскольку Творец, удалив его от человека, поместил его жилище во прах и подготовил его – точно так же, когда мы удаляем крайнюю плоть, нам нужно подготовить для нее прах, дабы в нем было ее жилище.»

И тут же идёт повествование о сыне приносимом в жертву.
Человек по прохождению цикла сокращений (см. ниже) на восьмой день уже может изменить своё сознание от эгоистического желания Сына, желающегося получать, к альтруистическому желанию отдавать. Возлюби ближнего как самого себя. Поэтому тот кто прошёл циклы сокращений должен быть готов совершить жертвоприношение.

«35) Каждый человек должен принести того сына в жертву Творцу, с радостью и искренне, дабы внести его под крылья Шхины. И считается пред Творцом, что это совершенная жертва, (достойная) быть принятой охотно.»

ЧАСТЬ 3

О цикле сокращений.

«98) Семь раз сказал он: «суета». «Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» . Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»


При сотворении сокращение произошло один раз от престола, и 6 раз в пирамидах от центра к периферии. Так произошло сотворение пространства по женской линии через первое сокращение.

Затем 7 сокращений идут от общей формы целостного охвата периферии к центру - создавая волну сияния во внутрь. Это второе сокращение по мужской линии. Одно сокращение от общей формы, к её половине, затем к её четвертине и после к самому центру Зеир Апину. И шесть сокращений к центру по векторам пирамид. То есть от самого удалённого пространства от Б-га к Его центру. Поэтому и говорится о приношении сознания сына (в себе) в жертву Б-гу на восьмой день, как в день нового цикла.

Таким образом мы видим в первом сокращении «разбиение» Высшего Проявления Б-га на различны уровни сознания по трём ступеням – Отец, Сын и Дух Святой. А второе сокращение – это объединение Сына под влияние Отца, Отца под влияние Духа Святого, Дух Святой входит под влияние Высшего Проявления Б-га, для его реализации.

Видение единства и одновременного разбиения должно поддерживаться способностью содержать в себе эти два действия в равновесии и гармонии, а также раскрывать понятие равнозначности и равноценности в познании, что соответствует духовному уровню Бина.

При таких сокращениях, в которых сознательно участвует единый дух Адам Ришон, стоящий напротив всего человечества, с которым согласует себя Человек, при таких сокращениях Творец, как центр представлен напротив всей развернувшейся и включающей в себя всё Малхут, как периферия. Они находятся в постоянном взаимодействии друг с другом и легко входят друг в друга, являя собою исправленную форму.

«114) В шестой день был сотворен адам, меркава для высшего адама, Зеир Анпина, когда обрел совершенство престол, Малхут. Шесть ступеней у престола: ХАГаТ-НеХИ, и потому был сотворен адам в шестой день, когда уже обрели совершенство шесть сфирот ХАГаТ-НеХИ и высшему адаму подобает воссесть на престоле. Ибо был сотворен адам, и исправилось всё: всё, что наверху – Зеир Анпин и Малхут, – и внизу. И всё включилось в адама.
Прежде чем был сотворен первый адам (адам ришон), находились Зеир Анпин и Малхут спиной к спине без соединения. А в шестой день, когда восполнились ВАК и родился адам, своими действиями он привел к тому, чтобы Зеир Анпин и Малхут вернулись к состоянию лицом к лицу и соединились. Это было невозможно до шестого дня, когда еще не восполнились сами ВАК – ни в Зеир Анпине, ни в Малхут.»

Но не каждый человек способен участвовать в такой игре Б-га. Не затеряется в ней и не окажется втянутым в одну из линий (сокращения) только тот, кто душою свою чист и не настаивает ни на чём, кроме своего единения с Творцом.

«82) Всё время, пока святая душа (нешам́а) прилеплена к человеку, он любим своим Господином. Несколько стражей охраняют его со всех сторон, записан он на добро вверху и внизу, и святая Шхина пребывает над ним.

83) А когда он отклоняет пути свои, Шхина уходит от него, и святая душа (нешам́а) не прилепляется к нему. И со стороны злого жестокого змея пробудился дух, который ходит и бродит по миру, и он бывает лишь в месте, откуда ушла высшая святость. И он пребывает над человеком, и тогда оскверняется человек и повреждается в плоти своей во всём, и в чертах своего лица.

84) Поскольку эта н́ефеш ха́я – святая и высшая, от бины, когда святая земля, т.е. малхут, притягивает ее и включается в нее, ее называют «нешам́а». Ибо свет бины называется «нешам́а». И она-то и поднимается наверх и говорит перед святым царем, и входит во все врата, и никто не воспротивится ей, и потому называется она «р́уха мемалел́а», говорящий р́уах (дух), ибо все остальные н́ефеши, не исходящие от бины, нет у них позволения говорить перед царем, кроме этого, который от бины.»


Т. е. Бина, как понимание единения и Малхут, как содержание единых частей (но разделённых друг от друга) имеют единое содержание. Но в Бине (понимание духовного мира) нет разделения и осуждения как это происходит в малхут - творение (периферия пространства) из-за разобщённости единого восприятия.

И вот когда в самом низшем и отдалённом мире от центра Б-га проявляется такая всеобъемлющая любовь, способная охватить все проявления Сына, Отца и Духа Святого в едином фазовом центре – ЧЕЛОВЕК, который поднялся до сознания Адама подобного Творцу, стираются все углы. И в этом случае картина мироздания становиться сферичной, так как любовь становится всеобъемлющей.

Суть человека в том, чтобы проявить в себе целостный охват, через всеобъемлющую любовь, а не в том, чтобы использовать игру сил себе в угоду. Так как в таком случает человек лишает себя возможности воспринимать целостность Творца во всех Его деяниях.

«17) В книге чародеев Асмодея я нашел, что те, кто хочет наводить заклинания с левой стороны и прилепляться к ним, встают в свете свечи или там, где видны ее тени, в свете луны, и произносят правильные слова для этих заклинаний. И называет эти стороны скверны их оскверненными именами и вызывает свои образы к тем именам, которые назвал. И говорит, что он подстраивается под них по своему желанию, в их владение и в их распоряжение. Тогда выходит тот человек из владения своего Господина и залога своего Господина. Иными словами, душу, данную ему в залог от Господина его, он отдает стороне скверны.»

Лев, Бык и Орёл - это состояния, духовные качества Сына, Отца и Духа Святого.
Где лев а-эвен – представляет собою ещё на раскрывшееся сердце и являет восприятие "в себя" в поглощении "в себя". Быка приносят в жертву, а орёл являет собою стражу и охрану с распростёртыми крыльями.
Т.е. состояние Отца - Адам Ришон напротив человечества – как коллективное сознание единства в знании общего корня, приносится в жертву Б-гу, так же как и состояние Сына, для раскрытия Творца в них.

«115) «И образ лиц их – лицо человека (адам)». Иными словами, лик адама включает всё, и все три лика – лев, бык и орел – включены в этот образ лица адама. Сказано: «лицо льва – справа у четырех, и лицо быка – слева у четырех». Значит, есть также образы льва и быка? Все они были лицом адама, и в этом образе адама проявляются все цветá и все образы. Лицо его – лицо орла. Не то, что он – орел, но виден в образе адама образ орла. А основа его – образ адама, так как лик адама включает все цветá и все образы.»

Когда раскрыта всеобъемлющая любовь, то теперь сокращения идут по многочисленным радиусам сферы. Радиусы – волосы, так образно об этом говорится в Каббале. Свят тот у кого сокращения существует не только к центру, но так же и от центра для поддержания творения – малхут. Так же сокращения должны проходить полностью - от центра к периферии как процесс сотворения (для последующего полного очищения творения через 2-е сокращение ), так и от периферии к центру (для реализации святости в последующем полном развороте для познания в себе свойств Творца).

119) Всё это оценивается равнозначно, и всё является одним целым, то есть иш (муж) – это хесед (милосердие), а также – дин (суд). Так как в силу того, что суды нижних объединяются и соединяются с волосами его, он называется строгим судом. А когда не остается у него волос головы, он умащается благовониями, и нижние суды не происходят. И поэтому называется чистым, поскольку он не является чистым, пока не оставил сторону нечистоты. И когда оставляет сторону нечистоты, называется чистым, как сказано: «Кто станет чистым от нечистого?» От нечистого, конечно. И здесь написано: «Если у человека на голове выпали волосы, то это плешивый, он чист» .

«святым» называется, лишь когда волосы произрастают от его головы, поскольку святость зависит от волос, о чем сказано: «Быть ему святым, должны расти свободно волосы на голове его» .

Есть ещё такое понятие как «трудная искра», разжечь эту искру в действие света можно только осознав в себе равнозначность, триединство и гармонию, чтобы из любой точки пространства мироздания построить духовный каркас для работы духовных сил. Сам человек находящийся под властью первого сокращения не может зажечь «трудную искру», но если он совершает духовную работу и привлекает к себе свет исправления, то «Да озарит Творец тебя ликом Своим» - т. е. откроется Его подобие.
Если человек не совершает духовную работу, то «Если же со стороны лица выпадут волосы на голове…» - это означает то, что сокращения к центру – к престолу происходят сами по себе и грешник в них не участвует и противится им. И тут происходит противодействие левой и правой линий, без возможности привнести в их сопротивление баланс из-за отсутствия настройки грешника на Творца. «Лик Творца – против вершащих зло» .
Сказано: «Творец умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и поднимает» .

Язва – точка фазового центра для пространственного разворота. Это создание необходимых условий в человеке с помощью Творца. Т.е. язва обусловленна самой структурой взаимодействий духовных сил – Б-гом.

«136) «Язва проказы если будет на человеке, то будет приведен он к коэну»137. И это Творец, поскольку от Творца зависит вся чистота и вся святость. В таком случае, почему сказано: «будет приведен он»? «И будет поднят к коэну», – следовало бы сказать. Ибо к Творцу имеет место подъем, а не приход. Это как сказано: «И вложены будут (ве-̃гув́а) его шесты в кольца» , что означает, что вкладывает одно в другое. Здесь тоже «ве-̃гув́а» (будет приведен), ибо вводит его к Творцу, который называется «коэн», чтобы очистить его, пусть принесут это пред Ним.»

Следующая выдержка относиться к понятию создания внешних благоприятных условий пространства, без возможности создания внутренних изменений в человеке.

«156) Рабы и остальные люди живут в доме, и они благополучны, т.е. не несут ущерба. Они происходят с их стороны, и поэтому [они] не вредят им. Но тот, кто боится греха, может понести ущерб. И даже они, если продолжают жить в нем, не выходят в мире. Ведь сказано: «Дома их не подвержены страху» . Когда дом был после того, как [человек] построил его праведно, но грешники забрали его и поселились в нем. И этот стих такой: «Дома их не подвержены страху»160, – другими словами, когда дома их не подвержены страху, что он был построен праведно, божественная власть не пребывает над ними.»

Но когда произойдёт внутренняя подготовка людей, то все истины станут ясны и проявлены. Исраэль – это собрание людей совершающих духовную работу. И никакого разделения нет по национальному признаку. Все имеем единый корень в едином духе Адама Ришона.

«187) И тогда раскроется власть Творца, как сказано: «И будет Творец царем на всей земле» . Тогда добровольно вызовутся народы для Исраэля, чтобы привести их к Творцу, как сказано: «И приведут всех братьев ваших» . Тогда восстанут праотцы с радостью, дабы увидеть избавление своих сыновей, как вначале. Сказано об этом: «Как в дни исхода твоего из земли египетской, явлю ему чудеса».


Всё выше сказанное отражает последнюю мудрость.

«Книга Зоар. Статья "Высшая Мудрость" (в сокращении)
40. Раби Йодай: "Что означает слово БЕРЕШИТ?" (ВНАЧАЛЕ - первое слово Торы) - Это мудрость, на которой стоит мир, парцуф З"А мира Ацилут, чтобы войти в высшие скрытые тайны, т.е. в свет Бины парцуфа АВ"И мира Ацилут. И здесь находятся 6 высших свойств Бины, ВА"К бины, из которых выходит всё (нисходит весь свет строящий, управляющий, исправляющий и наполняющий все души во всем их пути от начала до конца творения). Из них же создались 6 источников рек, ВА"К парцуфа З"А мира Ацилут, нисходящих в большое море, Малхут мира Ацилут. Слово БЕРЕШИТ состоит из слов БАРА (создал) и ШИТ (шесть), т.е. вначале Творец СОЗДАЛ ШЕСТЬ свойств. Кто создал их? - Тот о котором не упоминают, скрытый и неизвестный - парцуф Арих Анпин (А"А) мира Ацилут".»


======================================================
Книга Зоар. Статья "Замок и ключ"
Кто разгадает эту тайну?

Анна, Вы приводите цитаты из каббалистических текстов, не буду говорить, что высшей сложности, но крайне не простых для понимания даже теми, кто этим занимается. При этом невозможно дать мало-мальски доступные адекватные объяснения этим цитатам, ибо это части целого не понимаемые без хотя бы общего представления о целом и без наличия соответствующей системы понятий. Очевидно, что мало кто из читающих сможет не только прокомментировать, но даже осознать данный текст и дать соответствующие комментарии в местах, в которых могут быть возражения. Хочется понять, какую цель Вы этим преследуете?


С уважением...

первая часть

Игорь, высшая математика, так же сложна и не понятна, но если есть желание, то и понимание придёт. Если кто желает, то может воспользоваться сайтом, как словарём, www.laitman.ru для разъяснения непонятных слов, там в верхнем правом углу есть окошко «поиск по сайту». Практически каждое каббалистическое понятие было рассмотрено с той или иной позиции и представлено в нескольких статьях. Это очень помогает. К тому же ссылка на «Зоар», глава «Иша ки-тазриа» дана в моём материале, при желании можно воспользоваться первоисточником, для более глубокого понимания. Именно эта статья объединила в себе все необходимые понятия для проведения анализа.
Если лень это делать, то поверьте мне на слово. Только при анализе 2-х знаний BIP (где опора идёт на учение Христа) и Каббалы становиться ясно, чем являются 6 векторов, каркасной основы.

6 векторов являют собою направленные друг к другу мужскую и женскую линии, по три на каждую линию.
Исходя из каббалистических знаний такое взаимное направление в сотворении проявляется трижды. Творец ( Его творческая категория) напротив Творения, Адам Ришон (единая духовная душа) напротив всего человечества, мужчина напротив женщины.

Почему Адам Ришон являет собою мужскую линию по отношению к человечеству описано в Каббале. Сам по себе он андрогинен, но по отношению к человечеству, которое являет женскую линию, он как духовное сознание проявляет себя в мужском качестве. Так же и с Творцом, который включает в себя оба начала, но по отношению к творению – Малхут и её женским свойствам, Он являет собой мужское духовное начало.
Собирём эти понятия в структуру (философского камня – куб из шести пирамид) 2-ой фрактальной базы. При этом рассмотрение структуры ведём изнутри.
Левые, женские линии – вектора и соответствующие им пирамиды образуют поверхности куба как левую, нижнюю и тыльнаую стороны (потому, что женская линия – это удаление от Б-га к творению, т.е. спускание «света» от высших уровней к низшим), а правая линия – это мужская (сверху, справа и фронтальная стороны). Таким образом выстраивается единая система взаимодействий. Причём это полностью учитывает необходимые условия согласования левой и правой линий, когда обе имею ориентацию на среднюю линию – Б-га, который для всех проявлений един, как Б.О.



Согласованность противоположных свойств называется «зивуг дэ-акаа».
«Ударное соединение – это когда именно вследствие удара, две противоположности могут соединиться и войти одна в другую.
Изначально они противоречат друг другу, но каждый из них бьет по своей природе!
И хотя они по своей природе противоположны, но каждый из них, ударяя против себя, вызывает возможность стать подобным в желании объединиться - и они соединяются друг с другом.
Я по всем своим свойствам противоположен тебе, но хочу с тобой соединиться. Поэтому я ударяю по своим свойствам, превращаю их в подобные твоим, и теперь могу с тобой соединиться.
Это называется ударным слиянием – до такой степени, что мы входим друг в друга и сливаемся на уровне глубокого понимания и ощущения, врастая и дополняя один другого.» (см. http://www.laitman.ru/language-of-branches/12607.html)

Таким образом мы видим 3 «зивуг дэ-акаа» согласованных в единой точке Б.О. Это описано мной в ЧАСТЬ 1.
Зивуг Творец (творческая сила) напротив творения (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет собою Дух Святой.
Зивуг Адам Ришон – напротив всего человечества (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет собою Отца.
Зивуг мужчина напротив женщины (в своём действии вхождения противоположностей друг в друга) являет совою Сына.

И это так же не противоречит знаниям Каббалы.

Каббала повествует о 2 типах сокращениях света. Описания приведены в ранее изложенном материале. Они сравнимы с работой встречных функций.
Но Каббала поясняет работу этих сокращений, когда процесс идёт ступенчато, спускаясь или поднимаясь от одного уровня сознания к следующему.
«Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» сокращение идёт в 3 этапа, но по семи опорным точкам. «Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.» Это так же поддерживает структуру, трёх радиусов, трёх охватов сознания Сын, Отец и Дух Святой с центральной точкой в Б.О. По диаметру - 7 точек. Одно сокращается или расширяется в другое, но процесс должен проходить полностью и быть закольцованным. То есть должен происходить полный разворот и затем полное сворацивание в центральную точку.

Причём Каббала говорит о том, что очень легко затеряться в подобных сокращениях, оторваться от своей духовной базы, будучи втянутым в эту игру, для тех кто выше Б-га ставит идола. К тому же Каббала говорит о том, что «свет исправления», который вызывает на себя совершающий духовную работу, очищает человека от эго, т.е. помогает ему изменять структуру его сознания. А это в свою очередь позволяет ему проходить сквозь мембраны – экраны, зеркала.
И для тех, кто теряется в этом действии, сокращения предстают в виде поражающих их змеев. Т.к. такие люди становятся зависимыми от их природного действия (от выполнения функции) и не могут позиционировать себя в пространстве относительно Б-га – системы сил и относительно Б-га - Б.О. Каббала описывает все свойства и все состояния.

(Технология вызывания «света исправления» на себя была дана нам немного ранее, как технология ПРЕДСТАВЛЕНИЯ себя перед Базовой Основой в состоянии Я ЕСТЬ как есть для получения нового восприятия. (см. посты выше от 23 Apr 2010, 22:38; 23 Apr 2010, 22:43) )

Таким образом, из сложенной картины можно сделать вывод о том, что каркасная основа являет собою смысловую категорию равнозначности Сына, Отца и Духа Святого, в момент их гармонизации и сонастройки с Б.О. Так как именно эти состояния являют собою 3 зивуга - дэ-акаа, т.е. 6 пирамид объединённых в куб.

Одновременно развитие встречных функций происходит в виде 2-х сокращений.
Первое сокращение произошло вследствие разбиения Б.О. Б-га на уровни его творений.



Второе сокращение это возвращение творений к Б-гу, к его Б.Ою, для возврата к точке сборки, для проявления ранее созданной равнозначности.



Очень сложно приводить какие-то конкретные выдержки из Каббалы, её нужно читать и воспринимать целиком. В каббалистических книгах нет структуры, они описывают свойства и качества различных уровней сознания. По мере впитывания каббалистический знаний данные свойства начинают проявляться в человеке. Но там нет опорной структуры и нет целостной конкретики.

Поэтому и говорится, что все 6 свойств мира создал «скрытый и неизвестный - парцуф Арих Анпин (А"А) мира Ацилут"»

Чтобы понять. Что такое парцуф загляните вот сюда. http://www.laitman.ru/group/13362.html

Мир создан желанием. Творческая реализация Творца – это тоже его желание. На периферии желания проявлены как эгоистическая натура, желающая насладить себя через получение. Когда ведущее сознание "оператора" наполняется энерго информативной составляющей от самой Базовой Основы, то оно обретает свойство отдачи и начинает проявлять себя, в той среде где оно находится как Творец, ради Творца. Т.е. у оператора формируется каркасная основа, в которой объединены все желания, от духовных до эгоистических, но они не разрушительны, а созидательны, так как согласованны с Б.О. К тому же сознание – настраиваясь на Б.О. становиться способно получать импульс из центра структуры для исправления желаний – их сонастройки с волей Творца, что даёт возможность их реализации. Сознание оператора начинает излучать в пространство. Поэтому форма скрытого и неизвестного парцуфа – это сфера – 1-я фрактальная база. Но её не возможно построить без знания, а главное без прохождения всех ступеней.
Об этом говорит Каббала и это проявлено в структуре BIP.

Сегодня для нашего обзора представлено всё необходимое, чтобы мы могли сделать своё собственное определение в понимании своей личностной роли в системе сил Творца. Всё раскрыто, но раскрыто таким образом, что человеку для создания общей картины необходимо проделать духовную работу, иметь стремление и желание, а главное иметь свободу от эгоизма, утверждающего, что только моя правда есть истина.
Потому, что целостное знание имеет всеобщий охват. Точно так же как периферия в свою оболочку включает все исходящие от центра лучи, только познание их происходит поэтапно. А объединить их можно в единое знание, только через всеобъемлющее принятие, понимание и любовь.

Сейчас я не затронула ранее упомянутые тематики обрезания крайней плоти, цикличности сокращений и причины перехода от 2-ой фрактальной базы к 1-ой.
Это очень важные понятия, требующие глубокого осмысления. Все подсказки даны в каббалистических книгах. Так как необходимо знать в какой момент нужно давать возможность сознанию переходить на новый уровень взросления, обрезая от себя старые восприятия и старые способы само проявления. Или в какой момент можно давать возможность расширению, раскрывая знания в условиях периферии. Это даёт возможность контролировать развитие без информационного сброса.
Это очень важный момент. К тому же важно знать методику прохождения мембран и самое главное это иметь в себе духовное переживание, как ощущение позволяющее совершить переход.
Всё это будет постепенно раскрываться, по мере возникновения внутренней потребности.

Посмотрите эти коротенькие видео, они дают верный настрой, для раскрытия нового уровня сознания.

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13426.html

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13624.html

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13424.html

Повествование следующего видео так же можно отнести и к работе со знаниями BIP, а главное, это видео проливает свет на мотивацию процесс коррекции для соприкосновения со структурой.

http://www.laitman.ru/klipy-filmy/13429.html

вторая часть

Каббала – это наука затрагивающая вопросы стабильности эволюционного развития цивилизации без падения Храма.
То что известно каббалистам сегодня не было раскрыто до второго падения Храма.
Новые книги, как новые пророчества создали новые опорные точки, но этого не достаточно, нужна полная интеграция, для создания кли – сосуда, способного вместить в себя приходящую к нам энерго информативную волну.
Задача в том, чтобы Малхут (творение - женское качество) слилась с Творцом (духовным миром – мужское качество) создав царство Ацилут.

Причём, при рассмотрении куба второй фрактальной базы мужская и женские части занимают две разные стороны в пространстве – по 3 на каждую линию связанных между собою пирамиды/поверхности - куба. Вроде Инь и Янь.
То есть женское и мужское находится в соотношении соприкосновения.
И только когда человек начинает «ходить» по всем уровням сознания, осознавая свою роль Творца, и проявляет себя как сознание объединения, тогда форма парцуфа изменяется в сферичную. Поэтому и сказано «Лишь по образу ходит человек».


«114) В шестой день был сотворен адам, меркава для высшего адама, Зеир Анпина, когда обрел совершенство престол, Малхут. Шесть ступеней у престола: ХАГаТ-НеХИ, и потому был сотворен адам в шестой день, когда уже обрели совершенство шесть сфирот ХАГаТ-НеХИ и высшему адаму подобает воссесть на престоле. Ибо был сотворен адам, и исправилось всё: всё, что наверху – Зеир Анпин и Малхут, – и внизу. И всё включилось в адама.
Прежде чем был сотворен первый адам (адам ришон), находились Зеир Анпин и Малхут спиной к спине без соединения. А в шестой день, когда восполнились ВАК и родился адам, своими действиями он привел к тому, чтобы Зеир Анпин и Малхут вернулись к состоянию лицом к лицу и соединились. Это было невозможно до шестого дня, когда еще не восполнились сами ВАК – ни в Зеир Анпине, ни в Малхут.»

Поэтому и сказано, что адам (с маленькой буквы) – человек/человечество, был рождён в шестой день – шестой луч - шестой вектор. И всё включилось в адама – человека. То есть его шестая пирамида завершила целостность творения. Всё уже исправлено на высших уровнях, осталось людям осознать свою духовную роль, чтобы «ходить» по образу Б-га (по его пространственной структуре) свободно.
Храм – это структура, а так же творение - малхут. В человека вложено всё в виде сокращений, ему - нам нужно научиться находить баланс и равнозначность в одномоментности проявлений, т.е. в развёрнутом каркасе - в кресте животворящем. И уже исходя отсюда становиться понятно понятие Священной Руси. (опираясь на знания даваемые через Откровения людям Нового века). Одним словом МЫ человечество.
Корень у нас один – Адам Ришон. Сознание коллективное у нас одно, собрать его нужно в единое знание.
Причём, следуя каббале, до той поры пока не был создан адам - человечество, включающий в себя всё, творение было похоже на спираль, так как не было закольцованно само на себя. Вот и всё. Ответ в том, что адам (включающий в себя всё) - человечество должно раскрыть в себе Творца, т.е. познать в себе его свойста.

Игорь, думаю что я ответила на Ваш вопрос. Цель заключалась в том, чтобы определить опорные понятийные категории, позволяющие моментально задействовать суть – смысл и структуру, как единое целое.

Вопрос Игорь к Вам: А как такая сборка отразиться на ДНК? Это касается затрагиваемой Вами темы о ДНК.
Можно ли развернуть то, что вложенно одно в другое трижды, как равнозначное по векторам?
Всё по образу и подобию.

Знаю материал очень сложный. Ещё одна головоломка для рассмотрения.

Вначале был Б-г, который засиял шестью лучами. Б-г содержит в себе два начала мужское и женское. Он расширился (сокращение во вне) и Творец (творческая категория) и Творение - Малхут породили Адама Ришон. (одно явилось в 2х началах).
Потом Б-г ещё раз расширился и разделил единого Адам Ришона на 2 начала Адама и Хаву. (одно явилось в 2х началах)
Потом Б-г снова расширился - Адам и Хава согрешили и помножились на человечество - адам, которое включило в себя ВСЁ. (одно явилось в 2х началах, как человек содержащий в себе сокрытого бога)

«Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» сокращение идёт в 3 этапа, но по семи опорным точкам. «Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»

Теперь понятен смысл этого изречения?

вместе их семь
Б-г, Творец, Творение (или Малхут), Адам Ришон, Адам, Хава, адам – человечество (или малхут - творение).
И всё это в структуре, с учётом того, что человек как творение - малхут жеская категория может отразить в себе духовную мужскую категорию и замкнуть в круг процесс сокращений. Т.е. человек может проявить в себе обе встречные функции: получение и отдачу, сокращение в себя и сокращение к Б.О. Но при таком замкнутом круге сокращений отдача становиться во имя Творца, так как проявляет все его действия.

Оборот сокращений должен происходить свой полный путь - круг. То есть нельзя принебрегать периферией.
Иначе творение не будет полным. Об этом написано в каббале.
Но об этом позже.

Теория и практика сознательного развития

Каждый из нас является неотъемлемой частичкой глобальной Вселенной, частичкой, способной к самостоятельному мировосприятию, миропониманию и творческой реализации. На уровне слов мы все это вроде бы понимаем, но очень часто забываем в процессе собственной жизнедеятельности. Слишком глубоко во многих из нас въелось чисто материалистическое мировосприятие, рассматривающее все происходящее с нами в отрыве от глобального пространства Вселенной. Как следствие этого можно рассматривать, например, достаточно долго присутствовавшие, а зачастую присутствующие и сейчас, представления о рудиментарности аппендикса, гланд или других элементов нашего организма, что периодически приводило к повальному удалению оных у только что родившихся младенцев. Многие из вас на своем опыте знают, к чему приводят подобные «профилактические» действия. Да, правильно, результат всех подобных экспериментов приводил к нарушению целостности нашего организма, понижению иммунитета, падению устойчивости организма к проявлениям или изменениям внешней среды. А в результате печального совпадения целого ряда подобных факторов это могло привести и к потере здоровья, радости, счастья и исковерканной судьбе как предельному случаю…

А сколько еще подобных следствий можно увидеть в нашей повседневной действительности? Ведь любые случаи потери целостного мировосприятия ведут к формированию множества искусственных самоизолированных, а, следовательно, деградирующих цивилизаций, стран, сообществ или отдельных личностей. Как следствие множество локальных, ограниченных концепций, теорий, технологий и алгоритмов, отрицающих и нарушающих принцип всеобщей целостности.
Достаточно вспомнить не так давно обсуждавшиеся проекты и разработки по повороту вспять сибирских рек, уничтожению тех или иных «сорных» растений или животных, как например истребление воробьев в Китае или повальное употребление пестицидов. Все это привело к естественной активации процесса саморегуляции на региональном или планетарном уровне, обернувшемся серьезным уроном для породивших и реализовавших эти проекты «носителей активного сознания». Правда в контексте нашего рассмотрения более уместно будет говорить о выраженной поляризации и переактивизации сознания авторов этих проектов.

Т.е., каждый из нас несет в себе, говоря ортодоксальным языком, «искру божью», вмещающую в себя все бесконечное многообразие алгоритмов развития нашего сознания. Но это только потенциальность, т.е. то, что доступно для задействования в случае адекватно сформированных нами своих индивидуально-личностных целей, задач и их реализаций. Каждый адекватно реализованный шаг по пути нашего развития открывает или расширяет доступ до ранее недоступных направлений или горизонтов. Каждый неадекватный – сужает. Как результат, мы либо становимся более универсальными в своих проявлениях, обретая на этом пути свободу творческой реализации, здоровье и устойчивость, счастье и перспективы дальнейшего развития, либо начинаем постепенно терять все это. И самое печальное следствие этих потерь это то, что мы начинаем искать виновников всего этого печального результата на стороне, а не в себе. Мы очень легко забываем о наличии неразрывной взаимосвязанности наших мысленных желаний, стремлений и деяний и тех следствий, которые мы наблюдаем. А перенос внимания и поисков причин этого вовне зачастую полностью лишает нас возможности самостоятельного выхода из нами же созданного тупика. Цепочка причинно-следственных связей замыкается сама на себя, и мы начинаем бесконечную гонку за призраком возможного выхода из этой ситуации. И жизнь превращается в бесконечную иллюзию, точнее это мы превращаем ее в иллюзию…
И совершенно не важно на чем мы будем акцентировать свое внимание - на проблемах здоровья, жизненной неустроенности или потере цели и смысла своего существования. Все одно – тупик есть тупик.

Возможен ли выход? Да, выход, принципиально, возможен всегда. И это правда. Но есть и другая сторона этой правды, говорящая о том, что нахождение решения при сохранении исходно самозамкнутой, самоизолированной позиции невозможно. Для нахождения решения необходимо выйти за рамки доминирующих индивидуально личностных стереотипов, ограничивающих доступ до алгоритмов, необходимых для выхода из конкретной ситуации.
Возможно ли выйти за эти рамки? Да, возможно, но для этого требуется сформировать извнутреннее стремление, найдя в своем сознании, в своей душе дополнительные точки опоры. А далее потребуется на практике подтвердить свое стремление, пройдя испытание на наличие в себе Любви, Веры и Надежды.

Для кого-то все вышесказанное так и останется пустыми словами, беллетристикой или фантазией, не имеющими под собой никаких реалий – и с позиции их миропонимания и жизненного опыта это может быть именно так. Но всегда найдутся и те, для кого эти слова наполнятся внутренним смыслом, приведя к пониманию или осознанию наличия ранее пропущенных или нереализованных вариантов решения их непростой ситуации. Имеющие уже опыт выхода из сходных проблем, легко смогут увидеть или проявить множество дополнительных вариантов решения описанных ситуаций.
Мир многомерен и многогранен и нет смысла сводить его к простейшим полярным проявлениям. Поэтому у каждого из нас существует доступный для реализации алгоритм выхода из сложных жизненных ситуаций, проявленных на уровне физиологии, психики или душевно-духовных переживаний. Нужно только не забывать при этом о своей неразрывной взаимосвязи с глобальным Пространством, глобальным Сознанием частью которого мы являемся.

Реально процесс коррекции каждого из нас идет постоянно и непрерывно, просто мы зачастую не фиксируем на этом свое внимание или просто не осознаем происходящее. Любое взаимодействие (а именно оно и происходит непрерывно) приводит к тем или иным изменениям во взаимодействующих объектах. Поэтому, находясь в среде нашего обитания, мы постоянно взаимодействуем, подстраиваясь под ее изменения, адаптируясь под нее, или наоборот, стремясь повлиять на нее с целью того или иного ее изменения. Таким образом, внешняя среда постоянно вносит в нас те или иные коррективы, даже если мы этого не замечаем и не осознаем. Но, тем не менее, это понятно и естественно для нашего миропонимания.

Кратко, в процессе эволюции Мироздания можно выделить три Состояния. Состояние 1 представляет собой начало осуществления Замысла Творца по созданию Творения. В настоящий момент нет возможности раскрыть внутреннюю структуру понятия Замысла. С точки зрения структурного подхода, можно говорить о Гиперпрототипе I.

С точки зрения качественного рассмотрения Состояние 1 является таким состоянием, в котором Творение является получающим, в отличие от Творца, суть которого в отдаче, безусловной Любви. То есть, Состояние 1 противоположно по свойствам Творцу, то есть является не совершенным, хотя и представляет собой, с точки зрения структуры, изначально совершенное построение (Гиперпрототип I).

Следующее состояние называется Состояние 3, что соответствует понятию Гиперпрототип II. С точки зрения качественного рассмотрения – это совершенное состояние, в котором Творение по своей качественной характеристике соответствует качеству Творца, то есть является также отдающим. С точки зрения структурного содержания – это система с несоизмеримо более высокой структурной плотностью, о чем будет более подробно сказано далее.

С точки зрения Творца, Состояние 1 и Состояние 3, суть едины, поскольку, как только Творец решил осуществить свой Замысел по отношению к Творению, то Он сделал это в полном совершенстве, единомоментно, ибо Совершенный не может создать нечто несовершенное. Однако с точки зрения Творения, между Состоянием 1 и Состоянием 3 развертывается грандиозный процесс становления, который носит название Состояние 2.

Обобщенно, суть Состояния 2, с точки зрения категории состояние, состоит в процессе постепенного сокрытия влияния Творца на Творние, как следствие сокрытия, обретение Творением «свободы воли», и последующего роста самосознания Творения и его связи с Творцом, в следствие изменения своих внутренних качеств с чисто потребляющих, на отдающие, как и у Творца, суть которого Любовь и отдача. С точки зрения структурного рассмотрения: происходит постепенное проявление частностей, с последовательной фрактализацией и конкретизацией в рамках Целого. Это можно обозначить процессом декогеренции, то есть относительного (!) понижения уровня целостности, в виду потери интеграции частей до самого нижнего состояния, когда часть творения воспринимает себя полностью оторванной от Целого. Имеет смысл подчеркнуть, что введение термина «воспринимает» полностью оправдано тем, что это лишь субъективное восприятие части целого, так как фактически Целостность неизменна.

Начало процесса формирования Творения всецело определяется волей Творца. В определенный момент Творение получает способность принимать решения. Однако весь процесс нисхождения Творения в Состояние 2 полностью обусловлен Замыслом исходящим от Творца, и Творение в этой части своего развития не имеет никакой свободы воли. Духовные объекты, которые возникают в процессе этого этапа, являются «слугами божьими», все, так называемые, «ангелы» являются «животными», всецело исполняющими «волю Творца», что подчеркивает их обусловленность.

В качестве иллюстрации этого приведем следующий пример. Когда мы приходим к кому-то в гости, то наше поведение полностью обусловлено. Мы не позволяем себе в присутствии, пускай даже в высшей степени гостеприимного хозяина дома рыться в его вещах, совершать какие-то другие поступки, хотя, определенная свобода принятия решения у нас есть. Более того, мы не позволяем себе особых вольностей, даже если хозяина дома в нем нет, нам достаточно знать о нем, чтобы наше поведение было полностью от этого зависимо. Сравните свое поведение, когда вы приходите в гостиницу.

Соответственно, одной из задач в целях развитии Творения лежит необходимость достижения состояния, в котором Творение будет полностью свободно от влияния Творца, так как только в этом случае Творение действительно будет обладать свободой воли. И тогда процесс самостоятельного свободного самосовершенствования Творения будет всецело проявлять величие Творца.

Именно такое состояние достигается последовательным скрытием Творца от Творения в процессе нисхождения вплоть до нашего материального мира. В самой нижней части процесса достигается момент, когда присутствие Творца Творением полностью не ощущается, и тогда оно может осуществлять свою свободу воли.

Однако необходимо понимать, что именно в своем нижнем состоянии Творение полностью противоположно с Творцом по свойствам. В связи с этим оно почти полностью лишено Света Его наполнения, поскольку не взаимодействует с Ним. Это состояние воспринимается творением как страдание. Наш материальный подуровень является состоянием «ниже самого низкого», его можно представить так, как будто наш мир находится с «изнаночной» стороны духовного мира, в котором присутствие Творца в той или иной мере ощущается, хотя и отсутствует ощущение Его Света. А в нашем материальном мире существуют состояния, в которых даже само наличие Творца ставится под сомнение.

С точки зрения взаимодействия Творца и Творения в своем самом нижнем состоянии, Творение не ощущает свою целостность, и воспринимает себя явным образом разбитым на множество несвязанных частей. При этом каждая часть отделяет себя от «внешнего» мира, руководствуясь в своем принятии решения исключительно эгоистическими качествами.

Процесс эволюции Творения от своей нижней части определяется двумя факторами: с одной стороны, противоположность свойств творения и Творца приводит к тому, что творение испытывает недостаток в Свете Творца, что воспринимается как страдания, которые вынуждают его искать выход. И чем более творение проявляет себя как эгоистическая сущность, тем выше уровень относительной реакции Целого на неё. С другой стороны, проявление творением свойств Творца, даже в малой степени, приводит к тому, что ему раскрывается Его величие, что формирует осознанную направленность в действиях творения.

Свобода воли творения в состоянии сокрытия Творца проявляется лишь в тот момент, когда творение находится в состоянии принятия решения, в точке которого оно имеет возможность оценивать свои поступки с точки зрения «проявления воли Творца» или «удовлетворения собственного эгоистического желания». Выбор решения в пользу Целого, отражает изменение качеств творения в сторону соответствия Творцу.

Между Состоянием 1 и Состоянием 2, а также между Состоянием 2 и Состоянием 3 расположено 125 ступеней качественных переходов внутреннего состояния Творения. С точки зрения алгоритма процесса, восходящий процесс полностью подобен нисходящему и обусловлен им. Однако, со структурной точки зрения, переход между ступенями в процессе подъема условно отличается в 620 раз. Таким образом, в процессе развития из Состояния 2 в Состояние 3 Творение условно увеличивает свое структурное качество в 620 в 125-й степени раз. (Для сравнения: по современным оценкам, количество атомов в материальной Вселенной порядка 10 в 80-й степени). Таким образом, «структурная разница» между Гиперпрототипом I и Гиперпрототипом II составляет также 620 в 125-й степени.

С точки зрения воплощенных душ, наибольшую сложность представляет собой переход с «изнаночной» стороны материального мира, где Творец абсолютно не ощущается, на первую ступень восхождения, где Творец проявляется в Творении своим промыслом. Данный барьер преодолевается лишь в том случае, когда воплощенная душа, часть Творения, действительно проявляет в себе на практике с помощью своего «свободного волеизъявления» альтруистические качества Творца, которые можно образно назвать как Абсолютная Любовь. Тогда в соответствии с Принципом Подобия возникает резонансная связь между данной воплощенной душой, частью Творения и Самим Творцом.

Имеет смысл заметить, что пока нет возможности опровергнуть допущение того, что описанный процесс является некой частью более иерархически развернутого процесса, так что творец данного этапа является демиургом, получившим соответствующий статус во время восхождения при аналогичных обстоятельствах в предыдущем акте причинно-следственных цепочек.

В данном контексте имеет смысл отметить, что он сформирован на основании информации, которая представлена в соответствии с двумя методологическими правилами: описывается лишь то, что познано. То есть серьезный исследователь не допускает для себя возможности предполагать и излагать нечто, что он явным образом не ощутил внутри себя. Другое правило связано с тем, что на определенном уровне восхождения достигается уровень, на котором перестает работать вербальная передача информации. Эти информационные уровни носят название «тайны», и они ни при каких условиях не излагаются. Предполагается, что тот, кто достигает этих уровней сам, получает возможность их исследовать, а любая попытка передачи этой информации будет заведомо ущербна и вне «божьего промысла».

Надо признать, что в отличии от семинарских исследований и обсуждений вопроса Коллективного сознания, обсуждение в данной теме Проекта оказалось пока не слишком успешным. Вопрос действительно труден, т.к. его адекватное раскрытие предполагает необходимость выхода за наши текущие ментальные рамки. А к этому мы все, наверное, еще не совсем готовы. И даже совершая свои личностные или групповые попытки реального исследования этого вопроса, оказываемся не всегда готовы поделиться своим личным опытом. И это тоже текущая реальность, отражающая определенный период нашего движения. И это не плохо и не хорошо. Это просто так есть, здесь и сейчас. Завтра ситуация может измениться, но для этого все мы должны постоянно идти путем самопревосхождения самих себя. Надеюсь, что текст, взятый с уже многим известного интернет-ресурса, дополнительно внесет необходимое нам понимание и поможет правильно соориентироваться и совершить собственное самопревосхождение!
Удачи всем на этом пути!




Оставить Сатану позади или поставить его между собой и Богом

Иисус, 3 января 2011.


Я – вознесенный Владыка Иисус Христос, и я имел право принять воплощение 2000 лет назад, и я имею право говорить через физического посланника сегодня. Есть многие – воплощенные или развоплощенные – кто станет отрицать это право, право Христа принять воплощение, чтобы войти в этот материальный мир и принести свет Свыше, став открытой дверью.

Они не хотят, чтобы их беспокоили, они верят – в своей духовной гордыне – что у них есть какое-то право владеть этой планетой, по крайней мере, на материальном плане. Однако у них нет этого права владения, поскольку все на Земле подчиняется свободной воле. Есть коллективная свободная воля, но есть также индивидуальная свободная воля.

Конечно, планета не может подняться выше, чем коллективная свободная воля. Но индивидуум имеет право подняться выше, чем готов пойти коллектив. И таким образом, индивидуум имеет право достичь Христобытия, выражать это Христобытие, а также быть открытой дверью для Живого Христа, чтобы он мог выразить себя через него. Это право никогда не может быть отнято независимо от того, сколько планов или философий придумают падшие существа.

Они пытались – с тех пор, как сошли на эту планету – помешать любому индивидууму достичь уровня Христобытия и выше. Во многих случаях им удалось либо запугать людей, чтобы они даже не пытались выражать свое Христобытие, либо физически помешать им делать это, используя бесчисленные планы, которые они разработали. Тем не менее, у человека всегда остается неотъемлемое право проявлять Христобытие и быть открытой дверью для потока Духа.



Многие неправильно поняли Христобытие
Что такое Христобытие? Многие рассматривали Христобытие и совершенно неправильно поняли, что же это такое.

Прежде всего, есть, конечно, христиане, верящие, что я был единственным, кто когда-либо был или может быть Христом в воплощении. Они создали абсолютно идолопоклоннический образ, в соответствии с которым они считают, что я достиг высшей степени Христобытия еще до того, как принял воплощение, до того, как вошел в чрево своей матери. Это, конечно, было не так, как я уже объяснил на своем сайте. Я действительно воплощался перед тем воплощением. Я постепенно рос в сознании, и даже во время своего последнего воплощения Иисусом я прошел через процесс постепенного достижения и утверждения своего Христобытия. И действительно только на свадьбе в Кане я осмелился выразить его публично – по крайней мере, в стране, которая должна была стать главным средоточием того воплощения.

Другое недопонимание возникает у людей, которые вышли за рамки официальных доктрин христианства, доктрин, которые, несомненно, установлены падшими существами с целью сделать меня исключением, чтобы никто не осмелился следовать по моим стопам. Многие осмелились – либо благодаря учению Вознесенных Владык, либо благодаря другим учениям – понять, что я был не единственным, кто мог достичь Христобытия. И все же многие, даже многие ученики Вознесенных Владык, также неправильно поняли, что означает достичь Христобытия.

Они думают, что это означает какое-то высшее достижение, к которому вы должны прийти посредством долгого и трудного процесса посвящения. Они считают, что это отчасти сопоставимо с любым навыком, которым вы овладеваете на Земле, как, например, способность выполнять определенные спортивные приемы или любую другую сложную задачу. Однако Христобытие – это не поступление в аспирантуру, где, обучаясь от начала до конца, вы получаете гарантированный результат. Христобытие – это в высшей степени индивидуальный процесс.

Не существует стандарта для Христобытия.

Почему не существует стандарта? По очень простой причине. Для вас, как индивидуума, быть Христом означает, попросту говоря, быть открытой дверью для вашего Я ЕСМЬ Присутствия, выражающего себя через вас. И это выражение происходит через Омега-аспект Присутствия, Я Буду Тем Кем Я Буду Присутствие. Именно в нем заякорена ваша истинная, данная Богом духовная индивидуальность и идентичность.

Это не вопрос овладения вами – внешним умом здесь в воплощении – каким-то сложным навыком или прохождения ряда сложных посвящений. Это не говорит, что проявление Христобытия не может быть представлено как путь, ведущий вас от низкого уровня к более высоким уровням. Конечно, путь можно изобразить и так. Однако процесс обретения, достижения Христобытия – не то же самое, что овладение каким-то внешним навыком. Процесс становления Христом в воплощении – это процесс забывания всего, чему вы научились внешним умом.



Христобытие – это не то же самое, что одухотворение эго
Почему? Потому что быть Христом означает быть открытой дверью для Присутствия, в результате чего Присутствие может выражать себя через вас, не ограниченное никаким фильтром в нижнем уме. К сожалению, многие ученики Вознесенных Владык стали жертвой очень тонкой иллюзии, распространенной падшими существами, а именно, что становление Христом означает создание утонченного эго, принявшего облик духовного человека.

Если вы посмотрите на христианство, то увидите, что на протяжении веков оно создавало определенный идеальный образ того, каким должен быть или как должен вести себя человек – если он духовный или святой. На основании этого многие ученики Вознесенных Владык сформировали представление о том, что значит быть Христом, достичь Христобытия. Они думают, что это можно определить с помощью какого-то внешнего стандарта, например, смотреть определенным образом, ходить определенным образом, говорить определенным образом. Однако, как поется в старой песне: «Ходите как Христос, говорите как Христос», это не делает вас Христом.

Я понимаю, что есть старая книга под названием «Подражание Христу». И хотя может быть определенная польза в подражании духовному человеку, я должен сказать вам, что попытка приспособить свое внешнее поведение к определенному идеалу может довести вас только до [определенного] уровня пути – и не приведет вас к Христобытию.

Конечно, вы можете посмотреть на мир сегодня и увидеть, что поведение или образ жизни многих людей не способствует какому-либо духовному росту, потому что заставляет их повторять определенные стереотипы снова и снова. Поэтому может быть полезным подражание более высокому идеалу в течение какого-то времени, чтобы вы освободились от этих мирских моделей поведения. Однако, если вы думаете, что, продолжая совершенствовать свое поведение в соответствии с каким-то внешним идеалом, вы достигнете Христобытия, то вы ошибаетесь.

Ибо наступает момент, когда вам нужно признать, что пока у вас есть внешний стандарт, всегда будет разрыв между вашим нынешним состоянием сознания и Христобытием. Поскольку внешний стандарт может быть только идолом, которого вы поставили перед истинным Богом своего Я ЕСМЬ Присутствия. И если вы думаете, что должны приспособить свое поведение к этому внешнему стандарту, то автоматически будете также думать, что выражение вашего Я ЕСМЬ Присутствия через вас также должно быть приспособлено к этому внешнему стандарту. И поэтому вы не будете открытой дверью для Присутствия. Вы не будете открытой дверью для ветров Святого Духа, который дышит, где хочет.



Понимание того, почему Дух не будет приспосабливаться к материи
Какова цель Святого Духа? Цель не в приспособлении к представлениям людей, их мысленным образам и убеждениям. Если бы Святой Дух приспосабливался, то как он смог бы пробудить кого-либо от его нынешнего состояния сознания?

У Святого Духа есть только одна цель, а именно, начать и ускорить процесс самопревосхождения. Ибо Святой Дух – это сила, созданная всеми самоосознающими существами в вашей нынешней сфере, которые превзошли свое состояние сознания. Они сформировали эту колоссальную силу, этот могучий стремительный ветер Святого Духа, которому поистине предназначено помочь всем, кто еще не пробудился, осознать свой полный потенциал как духовных существ.

Поэтому Святой Дух никогда не будет приспосабливаться ни к какому мысленному образу, ни к какому убеждению, ни к какой доктрине, ни к какой системе, ни к какой структуре, удерживающей вас в определенном состоянии сознания. Так понимаете ли вы, почему просто невозможно иметь структуру в своем уме, определяющую, как вам быть Христом, и в то же самое время быть открытой дверью для Святого Духа? Это невозможно. Этого не произойдет.

Есть, конечно, некоторые – особенно в христианском движении пятидесятников и других подобных движениях – кому удалось получить некоторый поток определенной духовной силы, сохранив в своих умах структуру. Но это не Христобытие. И пока они не отпустят свои структуры, они не поднимутся выше определенного уровня. И через некоторое время они больше не будут открыты для потока Духа, Святого Духа, но будут открыты для потока низких духов, которые завывают через них и все еще пытаются творить чудеса. Но это не Христобытие, поскольку даже если вы можете творить знамения и чудеса, вы не Христос – если вы просто исцеляете людей, не пробуждая их к присутствию силы Бога в них самих.

Да, когда я жил на Земле, я исцелял больных, воскрешал мертвых. Однако многие не исцелились, и я творил эти – так называемые – чудеса только какое-то время. Поскольку я находился здесь не для того, чтобы взять на себя все грехи мира, сделав тем самым всю работу за человечество. Я был здесь для того, чтобы пробудить людей к их собственному внутреннему потенциалу. Это цель живого Христа, потока Святого Духа: пробудить тех, кто готов пробудиться, к их собственному потенциалу стать Христом, превзойти свое нынешнее состояние сознания.

Вполне возможно достичь того, что выглядит как некая духовная сила, не полностью отпустив эго и желание прослыть мудрым или выдающимся среди людей. Но в действительности это означает взять небеса силой, что будет позволено только на какое-то время. А затем те, кто не готов подняться на более высокий уровень самоотверженного служения, подвергнутся действию второго закона термодинамики. Вот почему вы видите, что у некоторых проповедников какое-то время могут быть последователи, но вдруг что-то происходит, после чего паства видит их такими, какие они есть: эгоистами, которые думают, что они выше закона и могут делать все, что хотят с эгоистичной точки зрения.



Служение ради возвышения всей жизни
Те, кто действительно проявляют Христобытие, переступают едва уловимый порог в своем сознании – понимание того, что, хотя вы подняли состояние своего сознания выше уровня среднего человека, ваша истинная цель не в том, чтобы люди видели в вас идола. Ваша истинная цель – вдохновить других сделать то, что сделали вы, чтобы вместо возвышения себя до еще больших высот почитания людьми, вы стремились возвысить других.

Вот почему я взял 12 учеников, как описывает Библия. Однако действительность состоит в том, что у меня было намного больше учеников, чем эти 12, поскольку были люди, с которыми я работал менее регулярно, но некоторые из них делали большие успехи, чем эти 12 учеников. И причина была, конечно, в том, что каждый из 12 моих официальных учеников представлял одно из колен Израиля, и таким образом способность ученика превосходить отчасти зависела от коллективной готовности группы, которую он представлял.

Однако я хочу заострить внимание вот на чем: есть много людей на этой планете, которые достигли этой критической поворотной точки на пути, когда они обрели некоторую проницательность, некоторые достижения, даже некоторую открытость потоку Духа, струящегося через них, и теперь они стоят перед этим очень тонким выбором. Воспользуются ли они этим, чтобы попытаться возвысить себя и добиться положения, известности, уважения, признания – или они станут полностью бескорыстными в своем служении жизни?

Попытаются ли они использовать поток Присутствия для усиления одухотворенного эго, которое они создали, или будут готовы позволить этому эго умереть, чтобы они могли стать полностью открытой дверью? При этом, не стремясь заставить Присутствие и поток Духа укреплять и возвышать эго, но вместо этого позволяя им возвышать всю жизнь любым способом, который Присутствие и Дух считают целесообразным.

Истинное посвящение Года Сына и диспенсация
Это было глубокое, основополагающее посвящение Года Сына. Почему я не сказал вам этого в начале Года Сына, а говорю после того, как год уже прошел? Причина проста. Даже как духовный учитель я не могу проходить посвящение за вас. Именно вы должны пройти посвящение, именно вы должны самостоятельно прийти к определенным выводам и озарениям. Есть предел тому, сколько я могу рассказать вам, ибо, что это было бы за посвящение, если бы вы знали все заранее? Тогда почему я говорю вам об этом сейчас? Потому что я оказываю вам милость.

У тех из вас, кто готов быть честным с самим собой, есть промежуток времени с момента прослушивания или прочтения этой диктовки – когда бы это ни произошло – когда у вас есть возможность испытать мое личное Присутствие с вами. Я буду работать с вами индивидуально из духовного царства и дам вам любое озарение, которое вы готовы получить, чтобы вы фактически увидели, в чем проявляется созданное вами одухотворенное эго, и в чем вы еще не являетесь открытой дверью.

Это диспенсация, которая была дарована мне, потому что Кармическое Правление сочло необходимым предпринять экстраординарное усилие с целью помочь тем, кто близок к прорыву и проявлению истинного Христобытия – но еще не совершил этого изменения в сознании самостоятельно в течение Года Сына. Таким образом, было решено, что мы распространим это предложение на тех, кто желает увидеть то, чего они пока еще не видели, увидеть то, где они возвели структуру, идола, которому поклоняются перед истинным Богом своего Я ЕСМЬ Присутствия.

Если вы желаете воспользоваться этой диспенсацией, то нам не нужен никакой внешний ритуал или помпезность. Однако вам необходимо принять внутреннее обязательство обращаться ко мне простыми словами с просьбой показать вам то, чего вы не видели. Вам нужно делать это ежедневно, и я советую вам делать перед отходом ко сну простой призыв к Архангелу Михаилу и просить защитить вас, ваш жизнепоток, Сознательное Вы, чтобы оно могло отделиться от тела и быть взято во время сна в мою обитель над пустыней в Саудовской Аравии, и чтобы вы могли узнать там, что вам необходимо увидеть в себе.

Для стимуляции процесса, благодаря которому я буду иметь чашу в вашем разуме, которая поможет мне вливать живые воды Христосознания, я советую вам также приложить усилие для изучения учений, которые я дал о Христобытие. Это могут быть учения на сайте, в курсе личного Христобытия или переданные через другие источники, о которых вы, возможно, знаете, или которые могут привлечь ваше внимание.

Однако не попадитесь в ловушку мышления, что внешнее изучение само по себе даст вам необходимые озарения. Не попадитесь в ловушку мышления, что вы должны неистово изучать или чрезмерно тратить время на это. Уделяйте лишь немного времени каждый день – пять-десять минут перед сном – прочтению чего-то, что приводит ваш разум в сонастрой с видением Христа, видением, которое отличается от вашего обычного состояния сознания.


Подумайте, почему Дух не будет приспосабливаться
Я особенно призываю вас обдумать сказанное мною ранее о том, что Христос, что поток Духа никогда не будет приспосабливаться к ментальным образам и ментальным рамкам, которые вы или другие люди, или падшие существа создали на Земле.

Если вы хотите воспользоваться этой диспенсацией, вы должны быть пробуждены от своего нынешнего состояния сознания. Я не говорю этим, что вы провалили посвящения Года Сына, или что вы находитесь в недопустимо низком состоянии сознания. В мое намерение не входит укрепить представление падших существ, что с вами что-то не так, если вы не соответствуете определенному стандарту. Я просто хочу сказать, что независимо от того, на каком уровне сознания вы находитесь, роль Живого Христа, роль Святого Духа заключается в том, чтобы поднять вас на следующую ступень.

Отбросьте все оценочные суждения о том, находитесь ли вы в достаточно высоком состоянии сознания или нет, соответствуете ли вы тому или иному, или еще какому-либо стандарту или образу, определенному каким-либо духовным движением или религией на Земле. Отбросьте их все, но мы готовы признать, что в каком бы состоянии сознания вы ни находились прямо сейчас, моя задача – помочь вам подняться на следующую ступень – а затем идти дальше, когда вы будете готовы.

Но чтобы я мог помочь вам превзойти ваш нынешний уровень сознания, вы должны быть готовы мыслить шире ментальных рамок, созданных вашим нынешним уровнем сознания. И поэтому вы должны быть готовы признать, что Христос не станет приспосабливаться к этим ментальным рамкам и хранящимся в них ментальным образам, из которых и состоят эти рамки.

Если вы думаете, что быть Христом означает соответствовать определенному стандарту, то я могу помочь вам подняться выше, только бросив вызов этому стандарту. Если вы думаете, что направления, которые я должен дать вам внутри вас, должны соответствовать какому-то имеющемуся у вас предопределенному ожиданию, то я могу по-настоящему помочь вам, только не соответствуя этому ожиданию.

Понимаете ли вы, о чем я говорю?

Я не смогу помочь вам, если буду соответствовать вашим ожиданиям и ментальным образам. Если бы я действительно соответствовал им, то я бы только признал и укрепил одухотворенное эго, которое вы создали. И я не стану этого делать.

Вы не заставите Вознесенного Владыку Иисуса Христа признать ваше эго. Миллионы людей, считающих себя благочестивыми христианами, пытались заставить меня признать христианские, если можно так выразиться, эго, которые они создали. Вы не вправе просить меня сделать это, и я не обязан удовлетворять просящих.

Я не буду соответствовать вашим ментальным образам. Я останусь верным своему обету привлечь всех мужчин и женщин к себе, потому что я был вознесен от Земли. И я могу привлечь вас к себе не тогда, когда опускаюсь до ваших ожиданий, а когда поднимаю вас над ними.

Почему это может быть так трудно понять? Это может быть трудно понять, когда вы смотрите на духовный путь, даже на учения Вознесенных Владык изнутри своих ментальных рамок.

И поэтому все, что мы говорим, все, что приходит к вам, будет окрашено вашими мертвыми образами прежде, чем достигнет сознательного ума. Вот почему духовный учитель может сказать что-то, что несет истину и мудрость, но ученик не получает это таким, каким оно было дано. Именно это вы видели в ситуации, когда я сказал Петру, что мне должно идти в Иерусалим и много пострадать, он стал прекословить мне, говоря, что этого не должно случиться – потому что это ниже меня согласно его стандарту, каким должен быть Христос.

Что я ответил Петру? Я сказал: «Отойди от меня, Сатана!» Поскольку именно сатанинское сознание хочет, чтобы Христос соответствовал его ожиданиям – хочет, чтобы Христос соответствовал нынешним условиям на Земле вместо того, чтобы быть открытой дверью для возвышения этих условий.



Ключ к прохождению посвящений Года Матери
Понимаете ли вы, какое это имеет отношение к Году Матери? Понимаете ли вы, почему эта диспенсация была дана на пороге Года Матери?

В чем заключается главное посвящение Года Матери? В том, чтобы вы преодолели искажение Матери, а этим искажением является [убеждение], что Дух должен приспосабливаться к существующим условиям в материальном царстве, царстве Матери; что Отец должен стать подвластным Матери, а не наоборот, когда Мать находится в согласии с Отцом, Духом. Именно это означает, что мужчина является хозяином дома. Не то, что мужчина в воплощении – хозяин дома, а то, что Дух должен быть хозяином дома душ воплощенных существ.

Ваше Я ЕСМЬ Присутствие представляет собой мужской аспект полярности с Сознательным Вы и вашим нижним существом. И ваше Я ЕСМЬ Присутствие должно быть хозяином вашего личного дома. Но произошло то, что люди стали жертвой сатанинской лжи, говорящей, что Дух должен приспосабливаться к некоторым условиям, определенным в материи.

«Отойди от меня, Сатана!»

Данное изречение вы можете применять в течение этого Года Матери, когда столкнетесь со многими искушениями приспособиться к тому, что видите, и, следовательно, ограничить или приспособить поток Духа через вас к преобладающим условиям или ожиданиям. Я тем самым не говорю, что вы должны порицать других людей, говоря: «Отойди от меня, Сатана» всякий раз, когда они ведут себя не так, как вы хотите. К тому же остерегайтесь распространять свои собственные ожидания на других людей или самих себя.

Я помогаю вам понять, что в этом наступающем году вы будете испытывать искушение приспосабливаться, и что вам необходимо научиться осознавать появление искусителя в своем собственном уме. И тогда вам нужно – в своем уме – сказать: «Отойди от меня, Сатана», осознавая и признавая тем самым, что это просто искушение материального мира, заставляющего вас как духовное существо приспосабливаться. И я советую вам изучить библейскую историю о том, как я был искушаем дьяволом, желающим, чтобы я соответствовал его ожиданиям, вел себя так, как, по его мнению, должно вести себя Христосущество. [См. ниже]


Ложь о реальности материи
Как я сказал, не существует стандарта для того, каким должно быть Христосущество, поскольку роль Христосущества как раз и состоит в том, чтобы вытряхнуть людей из их нынешнего чувства равновесия, ложного равновесия, которое появляется у них из-за того, что они думают, что их эго удалось заставить всю материальную вселенную функционировать согласно его мировоззрению, его доктринам, его системе убеждений, его ожиданиям.

Это ложь от искаженного [восприятия] материи. Это ложь, что есть нечто в материальном мире, обладающее продолжительностью, обладающее постоянством. Вы думаете, что материальная вселенная существует 15 миллиардов лет, как утверждают ваши ученые. Но я говорю вам, что нет никакой «вещи», которая существовала в течение любого отрезка времени. Поскольку любая существующая «вещь» не имеет независимого существования; она существует только потому, что Дух позволяет ей это. Но все же она не имеет независимого существования – не больше, чем изображение на киноэкране. Ибо в тот момент, когда вы выключаете кинопроектор, экран гаснет.

И так же обстоит дело с материальной вселенной. То, что, как вы полагаете, обладает постоянством – просто образы, спроецированные на экран света Ма-тери. Это сатанинская ложь, что эти образы – не проекции, а реальные вещи, постоянно существующие независимо от Духа. Это обманчивость материи. Именно это я имел в виду, когда сказал: «Не судите по наружности, но судите судом праведным».

Подвергните сомнению всё представление о том, что материя реальна и что она имеет власть над вами как Духом. Будьте готовы всё время подвергать это сомнению в течение Года Матери, и вы можете испытать грандиозный рост в этом году. Фактически, если вы подвергнете сомнению эту иллюзию в ее многочисленных тонких формах, то можете – в этом наступающем году – испытать такой рост, что в конце его оглянетесь назад и едва узнаете себя сегодняшнего.

Наступающий год предоставляет огромную возможность подвергнуть сомнению иллюзию материи. Разумеется, такая возможность была всегда у тех, кто мог подняться выше уровня коллективного сознания. Но в данном конкретном цикле Года Матери будет легче, чем когда-либо прежде на этой планете, подвергнуть сомнению эту иллюзию. И поэтому я говорю вам: используйте эту возможность. Не смотрите на этот год просто как на любой другой год. Смотрите на него как на совершенно уникальный год, в котором у вас есть потенциал прорваться на новый уровень сознания, новый уровень понимания того, что такое жизнь, и какова она.

Будьте готовы подвергнуть сомнению очень тонкие убеждения, которые, как вы полагаете, вам либо не следует подвергать сомнению, либо в этом нет никакого смысла – поскольку они, несомненно, должны быть правильными. Они кажутся абсолютно бесспорными, но они только кажутся такими, потому что вы смотрите на них изнутри своих ментальных рамок. Так что будьте готовы достичь видения Христа, который смотрит на них не из рамок и поэтому видит их нереальность.

Это мое предложение вам. Я надеюсь, что те, кто был открыт моему сайту, возможно, в течение ряда лет, воспользуются этим предложением. Ибо я – как и другие Владыки – продолжу в течение этого года давать другие учения, которые помогут вам максимально использовать этот Год Матери.

Так, чтобы в вашем собственном существе 2011 год стал годом, когда Мать вашего существа соединяется с отцом вашего Присутствия. Так, чтобы у Присутствия, Я ЕСМЬ Присутствия, теперь была открытая дверь, и чтобы через открытую дверь, которой вы являетесь, Я ЕСМЬ Присутствие могло сказать: «Я буду тем, кем я буду». И тогда вы, как Сознательное Вы, позволите Присутствию быть тем, кем оно будет через вас, не накладывая на него ожиданий или ограничений.

Это возможность, которую я предоставляю вам. Это мой вызов вам, также как и мой вызов человечеству. Вы либо оставите Сатану позади, либо в конечном итоге поставите его между собой и Богом – еще прочнее, чем он уже находился в этом положении.

Итак, я скажу, как Гаутама и Мать Мария уже сказали до меня, поскольку эту фразу вы сможете услышать неоднократно в течение этого года: Выбор за вами!

Мф 4

1. Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
2. и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6. и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
7. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
8. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9. и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
11. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

www.universalpath.org

Обращаясь к теме последнего семинара Проекта (26 марта 2911г.), наверное надо еще раз вспомнить текст письма от None, посвященный вопросу смысловой ориентации, поскольку на семинаре этот аспект был проявлен не очень четко...

None
01.03.2005

Аспекты смысловой ориентации(в порядке значимости).

1. Личностные аспекты Верховной Личности, как основная абсолютная градационная базовая шкала соответствия (как органическое неразрывное дополнение имперсональных аспектов, определяющих базовые принципы мироздания), как причинный Центр относительно универсальной проекции которого позиционируется всё окружающее (вектор на который все нанизано). Как следствие невнимания к этому наиболее важному аспекту – неизбежность формирования ложных аттракторов в периферийных структурных узлах вне универсальности, как центров сгущения необъективных (субъективных) аспектов (как с социальной так и с внутриличностной точки зрения).

2. Всеобщая целостность и наличие структурной взаимосвязи неуниверсальной периферии через причиноопределяющие универсальные аспекты, как всеобщее неразрывное единство базовой основы, как основа отражающая основной принцип комплементарности.

3. Смещение акцента с биологической периферии, являющейся не более чем проекцией разворота универсальных аспектов данного объекта принципиально не способной сформировать универсальные категории или быть их основой, как акцент на необходимость формирования встречной функции со стороны периферического сознания вглубь и неизбежность сброса биологической периферии в процессе развития.

4. Принципиальное наличие субъективности вне зоны универсальности и как следствие невозможность формирования адекватных структурных отношений на данном уровне рассмотрения.

5. Развитие, как формирование внутренних структурных отношений в соответствие с базовыми принципами.

6. Технологическая значимость кинестетики, как наиболее адекватного механизма формирования встречной функции со стороны периферического сознания, как перехода от биологической периферии к периферическому сознанию, через формирование адекватных структурных аспектов воспринимающей и канальных систем (?).

7. Понимание неизбежной многоуровневой градации сложной системы, в том числе социальной, как проекция внутриструктурных отношений.

8. Взаимодействие со средой, как резонансное отражение внутриструктурных соответствий.

Гамма IV

18.03.2011


Нет смысла заглядывать в будущее, так как нет ни прошлого, ни будущего, ни времени как такого. Кармы тоже нет, есть некое существо и то, чем оно является. Причинно-следственные связи не являются внешними по отношению к этому существу. Действительность, в которой оно находится, является лишь проекцией его нынешнего состояния и результатом взаимодействия с окружающей средой. Время существует только в материальном восприятии, что подталкивает нас к линейному рассмотрению причинно-следственных связей. На самом деле, причинно-следственные связи невозможно отделить от объекта, они лишь отражение того, чем объект является на данный момент. Не существует понятия «изживания кармы» в привычном смысле. Карма «изживается» за счет изменения собственного состояния. Не существует никаких бывших причин, бывших действий, бывших поступков, есть только то, чем объект является на данный момент. Именно это проявляется при взаимодействии с окружающей средой. Для изменения взаимодействия необходимо внутреннее изменение. Нет смысла делать прогнозы на будущее. Прогноз – это чисто линейный процесс, не учитывающий непрерывного изменения объекта и всех объектов на земле. Прогноз – это отпечаток состояния одного человека, и более того - состояния, которое уже ушло.

18.03.2011

Намерения достаточно для совершения любого действия в пространстве.
Мысль является логической структурной составляющей, образ – процессуальной, а намерение – связь с Создателем. Все это присутствует в человеке и является ключом для совершения действия.
Действие осуществляется за счет намерения, являющегося включением в глобальную систему и ведущему к получению из нее готового результата, который уже существует в глобальной системе и проявляется, таким образом, в материальном мире. Сам мыслеобраз, его внешняя форма не важна.
Словесное оформление мысли необходимо на данном этапе, это структурная составляющаяся, без которой не обойтись.
Тем не менее, мыслеобраз может быть и несловесным, но тогда такой мыслеобраз не может быть проявлен в материальном мире. В мире, в котором мы находимся, необходима структурная опора, без нее не может быть действия. Мыслеобраз, не выведенный в какую-либо форму, не может быть до конца осознан человеческим сознанием. Мыслеобраз можно связать с состоянием, но понимание возможно только при переведении мыслеобраза в форму.



Если применить триединство структура-процесс-состояние к человеку, то структура будет соответствовать материальной оболочке, процесс - отвечать за взаимосвязь на всех уровнях, от нижних уровней до мыслительных процессов и процесса связи с более глубокими уровнями. Состояние в таком случае можно соотнести с состоянием целостности, ощущением себя как целостного организма и части глобального целого. Это триединство вкладывается в более глобальное, где оно становится олицетворением структуры, а процесс понимается как процесс связи с Создателем. Состояние – состояние Создателя, Единого, в абсолюте недостижимое. Тем не менее, мы причастны к нему.

1. Что такое сонастройка и как ее осуществлять?
Сонастройка – это ваше намерение быть в связи с тем уровнем глобальной целостности, который в настоящий момент проявлен в вашем сознании. Это индивидуальная характеристика каждого человека, которая меняется с его ростом, и в начальном периоде основана на элементе веры, так как в начале роста еще нет достаточного уровня обретения этой взаимосвязи, чтобы однозначно ощутить, чтО она собой представляет.

2. Как быть уверенным, что ты сонастраиваешься именно с тем?
В начале роста, такой уверенности нет и не может быть по объективным причинам. Человек еще не обрел тот уровень взаимосвязи с высшей ступенью, которую он может однозначно для себя обозначить. Поэтому в начале пути уверенности нет, но необходима вера в сонастройку с высшей ступенью, основанная на намерении ее осуществлять. По достижении определенного уровня, достаточно высокого, состояние соностройки станет частью сознания и тогда такие вопросы исчезнут сами собой.

3. Что такое "деяние"?
Деяние бывает «в мыслях» - это намерение осуществить то или иное решение, и это начало деяния. Осуществление деяния – это осуществление взаимодействия между частями целого.

4. Как понять, что тебе лично необходимо реализовать (каковы твои задачи) ?
Основная задача каждого – обрести взаимосвязь и единство с общей системой, что невозможно без достижения единства внутри каждого человека. Необходимо осуществить взаимосвязь своего периферического сознания в котором доминирует эго человека, с его глубинными аспектами отражающими взаимосвязь части и целого. Подчинение эгоистических желаний глобальным целям – это задача каждого. В процессе ее реализации возникают следствия, проявляющиеся в обычной жизни в виде различных жизненных ситуаций и решения текущих задач.

5. нужно ли чего-то делать в материальном или другом уровне?
Каждый человек всегда что-то делает. Как уже было сказано, деяние имеет два аспекта – внутренний и внешний. Внутренний – это намерение осуществить что-либо, внешний – это процесс осуществления. Внутренний аспект – полностью подчиняется свободной воле человека. Внешний – обусловлен реальностью, в которой находится человек. Нельзя разделять эти два аспекта, они представляют собой единый модуль, и «не работают» один без другого. Внешнее делание без внутреннего намерения, вкладываемого в действия – плод движения животных инстинктов и реакций на окружение. Внутреннее намерение без попытки его осуществления – это нереализованная потенциальность.

6. где грань свободы воли и директивного управления?
Нужно различать несколько видов «директивного управления»: со стороны окружающей действительности, и со стороны эго человека. Человек не находящийся в единстве с окружением неизбежно находится под управлением этого окружения. Человек, не осознающий своего места в окружении, в мере своего неосознанного положения также находится под его управлением. Человек, находящийся во власти своего эго и своих животных инстинктов, неизбежно находится под их управлением и в таком состоянии лишен возможности осуществлять свободный выбор и реализовывать свою свободную волю. Подняться над этими аспектами влияния – одна из задач человека в этом мире. Так как только в таком состоянии человек способен реализовывать свою свободу.