XI. Вопросы коллективного сознания., смысловые аспекты, теория, практика Опции

[Администратор]

XI. Вопросы коллективного сознания.

(смысловые аспекты, теория, практика)

[Александр Алексе...]

Семинары Проекта "Общие вопросы развития сознания"
2009 _ Теория и Практика сознательного развития

12_2009.12.19
Вопросы коллективного сознания
(фрагменты)

В свое время мы начали попытку собственного исследования, начав его с максимально общих, максимально глобальных и в тоже время касающихся каждого из нас вопросов. Т.е. мы начинали с рассмотрения что такое сознание, что такое пространство, пытаясь сориентироваться в окружающем нас мире и определить свое место в нем, свои цели, задачи, цель и смысл своего существования, выбрав в качестве ориентира позицию глобального центра системы и аспекта Универсальности, как основополагающей позиции, на которой имеет смысл ориентироваться. Сейчас, в связи с изменением окружающего нас пространства, ускорением множества процессов и определенным изменением каждого из нас, появляется принципиальная возможность взяться за исследование уже несколько другого вопроса, или другого уровня рассмотрения, касающегося понятия коллективного сознания.
Т.е., если раньше мы рассматривали вопросы, связанные с единичным, личностным аспектом, пытаясь определить его место в глобальной системе, то сейчас, на мой взгляд, задача будет сводиться уже не к некой умозрительной практике рассмотрения, а к выходу на уровень попытки практического действия. Это подразумевает то, что стартовым условием будет являться определенная общность понятий, представлений, стремлений, т.е. зона конкретного взаимодействия.
И смысл не в том, что бы мы могли услышать друг друга, в чем-то может даже понять, в чем-то согласиться или нет, а в том, чтобы у каждого участника было извнутреннее понимание цели и смысла всего этого процесса, всего этого действия, которое мы называем жизнью или процессом глобального развития. При этом необходимо, чтобы исходные наши ориентиры располагались, как минимум, в одной общей зоне Глобального Пространства, соотносимой с её базовым центром. Его можно обозначить любым доступным или понятным термином, начиная от ортодоксального понятия Единого Бога, Создателя, Сферы разума, Глобального центра Вселенной, точки нуля и т.д.. Термины могут быть любые, отображающие ту или иную систему понятий и представлений. Важно то, чтобы все эти формальные слова, не затеняли суть и смысл самого процесса нашего самоосмысления, самоосознания, саморазвития и понимания того, что, будучи частью Глобального Целого мы должны суметь осознать это не на уровне неких слов или формулировок, а на уровне нашего извнутреннего состояния. Внешне можно взять любые слова и стройно их выстроить, и это будет прекрасная оболочка, которую можно в любой момент сбросить, поменять. Нам же важно, чтобы было извнутреннее взаимосоответствие. И это достаточно сложная задача, поскольку для каждого из нас (в той или иной степени) присутствует сложность понимания того, что такое Целое, что такое часть и как мы можем быть едины. Слишком много было различных примитивных вариантов трактовки этих позиций. Поэтому исследование этого вопроса будет достаточно трудным, тем более с попыткой практического осмысления и реализации.
..............

Каждый человек, осознавая происходящее с ним, т.е. расширяя спектр осознанности происходящих процессов, событий и ситуаций, начинает видеть и прогнозировать то, что может последовать в будущем. Говоря о возможности нахождения решения в любой ситуации, подразумеваем необходимость целостного охвата. Ведь если мы выберем локальный ориентир, то решение будет возможно только в зоне его проективного отображения, если же задача окажется вне зоны охвата, то решение будет, в лучшем случае, локальное. И только вариант осознанного подхода, понимания, осознания на своем уровне внутренних понятий и представлений категорий Целостности и Единства может дать потенциальную возможность нахождения решения в любой ситуации, т.е. сформировать процесс безусловного развития как такового. Т.е. развитие, которое не будет, по большому счету, обусловлено внешней средой. Да, она будет накладывать отпечаток, но не будет иметь возможности сбить с этого пути. Да, возможна остановка в виде смерти, но эта остановка не означает, что процесс движения как таковой, будучи сформирован, как устойчивая тенденция, прервется.

Первично, необходимо определить для себя, что же такое коллективное сознание. Оно ведь будет опираться в понятие целостности, единства и, в тоже время, на многовариантность и многоплановость.
Чисто логически, линейно, если куча народа, рассматривая одну задачу, одну цель, приходит к какому-то общему пониманию, то у них появляется уже много общего. У них в сознании уже возникают отдельные связи, которые у всех них в чем-то взаимоподобны, поскольку они включены в единый процесс. Но вот процесс закончен. И если это был процесс внешней координации, то по инерции, первично, еще сохранится совместное движение, а затем начнется процесс рассогласования. И все рассыплется.
Если же в основе первичного посыла к взаимному согласованию присутствует извнутренне осознаваемая необходимость и потребность в реализации данного процесса, то может появиться реальная возможность поэтапного согласования «команды» с потенциальной возможностью выхода в зону возникновения (проявления) эффекта коллективного сознания.
У каждого из нас внутри присутствует бесконечность, поэтому любое количество решенных вопросов неспособно эту бесконечность разрешить. Но по мере своего развития люди начинают оперировать уже не чисто линейными, конечными связями, они начинают, решая общие задачи, взаимодействовать уже секторами, и в конечном итоге, когда миллиард людей, решив совместно одну задачу или приняв единое решение, которое является для каждого его внутренним решением, на этой основе становятся неким единством.

Ты пытаешься объяснить, то что хочешь понять, старым, линейным языком. А на самом деле коллективное сознание это гиперкомплексная система, фрактально сродни пространству, потому что по-другому не может быть. И поскольку она сразу образуется как гиперкомплексная система со всеми градациями, то и работает как единое целое. Т.е. впрыскивается какое-то понятие, которое нужно разобрать и пошел процесс обработки информации в этой системе. Когда кто-то из нас говорит, мы вынуждены говорить языком. Но говорящий свое понимание выражает не только языком, он держит в голове мыслеобраз и описывает его этим линейным языком. На самом деле, люди, находящиеся в единой системе и желающие понять «сказанное», снимают мыслеобраз на полевом уровне. Каждый снимает по-своему, потому что идет преломление через собственную систему восприятия, но снимается именно мыслеобраз, а не линейная последовательность слов, которая произносится. Ведь линейка слов только настраивает на этот мыслеобраз, являясь элементом этой настройки. Проявленный образ - это попытка понять как происходит взаимодействие. А взаимодействие происходит с точки зрения Триединства, потому что коллективная система, так же как и человек внутри себя — объемен, потому что он входит в целостную систему, он не может быть линейным, линеен только наш периферический язык общения, мы привыкли так. Но на самом деле мы можем общаться совсем по-другому. Это тоже к вопросу о том, что человек может практически все. Ведь он сам для себя поставил рамки. А с точки зрения Триединства мы общаемся совсем по-другому.

...............

Мы говорим о том, что есть структурная основа, как некий несущий каркас. Есть процессы, которые наполняют его, и есть некоторое состояние, которое проявляет все это как единое целое. Правда и эти слова являются определенной поляризацией с делением чего-то на какие-то функциональные сферы. В Целом все цело и едино при всем своем многообразии, многоуровневости и многоплановости. Нам сложно проявить это Единство как таковое, не перескакивая в сторону наших привычных дуальных понятий и представлений. И я пока не знаю, как эту грань реально перейти, хотя иногда, по каким-то причинам, условиям, ситуациям, внутри себя это кажется и удается. Но для этого нужно, сформировав предпосылки, мотивацию и стремление, реализовав все это в каком-то конкретном практическом действии, отпустить ситуацию, т.е. убрать стереотипные рамки и позволить проявиться тому, что находится на более глубоких уровнях.

Как можно услышать другого человека? Нужно замолчать, т.е. создать некую тишину. Как можно почувствовать более глубокие уровни собственного состояния? Нужно погасить периферическую динамику, погасить поток словесных процессов, чтобы почувствовать более тонкую структуру, более тонкую систематику, более глубокую по своей сути и с этой точки зрения более интегральную. Фактически каждый из нас, участвуя в подобных обсуждениях, потенциально может не только услышать, но и почувствовать извнутренне другого, получив то, чего ему не хватает для более целостного восприятия и понимания, в определенной степени задействуя то, что мы называем коллективным уровнем сознания. Т.е. то общее, что является нашей основой, отображением чего, является каждый из нас.

Если говорить о практическом аспекте данного рассмотрения, то фактически, слова, которые были сказаны, они как раз касаются практики. Практики общения, практики взаимодействия, практики осознания, осмысления. Мы просто зачастую не акцентируем на этом внимание и не говорим, чтобы вот сейчас все затихли и давайте что-нибудь по практикуем. Это хорошо, если мы просто занимаемся целенаправленным согласованием себя на максимально общих аспектах через базовый центр системы, ориентируясь на него. С одной стороны формируя этот процесс в себе, как личностной, с другой стороны, соотнося его и координируя со всем окружающим пространством нашего взаимодействия. Это все должно быть реальным наполнением каждой нашей встречи. Не тогда когда говориться о необходимости данного процесса, а всегда в процессе любого разговора, в процессе общения и обсуждения. Это внутренняя работа каждого из нас, хотя об этом мы зачастую вспоминаем постфактум.

Получается, что всякие «хохмочки» они сбивают?

Если хохмы выходят за какие-то рамки и вызывают состояние активации, то да, но это будет зависеть не столько от самой хохмы, сколько от характера реакции, т.е. от характера состояния того, кто воспринимает. Кого-то это выбивает, а кого-то нет. С другой стороны, зачастую такие процессы наоборот способны сбросить стереотипность восприятия. Например, ты садишься и пробуешь сформировать процесс работы с собой и пытаешься получить некоторый конкретный результат, который ты себе ставишь. Пытаешь и все никак. Идут какие-то процессы, реакции, не удается свести воедино свое рассмотрение или попытку какого-то действия. Вдруг в окружающем пространстве возникает какой-то яркий раздражающий фактор и когда он проходит, то ты с удивлением видишь, что состояние изменилось. Ты получил то, чего хотел, но не понял, как это произошло. Т.е. ты сформировал определенные понятия и представления, определенную мотивацию и попытался ввести себя в эти рамки, но эти рамки пока имеют жесткую специфику, стереотипность. Ты тащишь это за собой. А ведь хочешь сделать то, что выходит за рамки привычных стереотипов. А этот внешний импульс выбивает тебя из привычного стереотипного мировосприятия, а процесс то идет, а рамки, которые ты сам на себя накладывал – исчезли, и желаемый процесс успешно реализовался. И благо, если ты это осознал. Тогда в следующий раз ты опять сводишь свою систему понятий и представлений в некое единство, формируешь цель и смысл, формируешь некоторую мотивацию и отпускаешь или пытаешься отпустить контроль над процессом. Ты снимаешь жесткую обратную связь, снимаешь стереотипность, ты позволяешь себе «быть». И в этом случае появляется вероятность, что процесс пойдет более адекватно, чем раньше. Я на практике знаю, как тяжело первично войти в процесс медитативного состояния тому, кто привык логически контролировать ситуацию. Это очень тяжело. Как только возникает возможность перехода в некоторое «состояние», у человека возникает панический ужас, поскольку теряется контроль, и он тут же возвращает себя обратно. Т.е. включается неприятная ассоциация и тут же включается блокировка возможного изменения состояния.

[Александр Алексе...]

Добрый вечер всем!

Открыт Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания" (постоянно действующий)
Чат открыт для подключения к нему новых участников. Войти в чат можно как через скайп-аккаунт (www.11235813.org) так и через любого другого участника данного чата.

Можно предположить, что на очередном семинаре Проекта (20 марта 2010 г, с 11.00 до 16.00) будет продолжен разговор о Коллективном сознании. При этом акцент будет сделан на структурных аспектах этого вопроса и на опыте практической реализации.

Для начала общего обсуждения можно предложить вопрос, недавно поступивший участникам Проекта, поскольку он не только интересен сам по себе, но и вписывается в тему текущего обсуждения. При всей своей внешней простоте и незамысловатости, вопрос достаточно труден для развернутого ответа. Итак вопрос:

"Здравствуйте, уважаемый Александр Владимирович!
Мой внук Олег работает сейчас над темой: "Наш класс - ячейка универсального пространства". Он предложил выделить в классе 4-е вида деятельности: Президент, Мыслители, Мастера и Творцы. Он представляет, что согласно УТП эти 4-е вида существуют как субъядро, ядро, передаточный механизм и периферия. Но адаптировать это представление к своему предложению у него (и у меня тоже) не получается.
Убедительная просьба - окажите нам в этом посильную помощь. По возможности - достаточно оперативно, т. к. через неделю ему эту тему необходимо защищать в школе. А я прогнозирую, что этот вопрос будет и сослаться на концепцию BIP будет не достаточно, т. к. аксиомой это утверждение назвать нельзя.
С уважением, Владислав и Олег."

[Александр Алексе...]

Разговор в этой теме был начат с вопроса Зубаревых о том, как может выглядеть элементарная ячейка Универсального пространства. При этом авторы вопроса предложили свое исходное представление этой элементарной ячейки как некой линейной проекции принципа уровневой градации на социальную плоскость.

Поскольку никто из участников данного форума не рискнул попытаться ответить на этот вопрос, то я представлю на ваш суд и критическое рассмотрение свою первичную версию ответа.

Итак, при первичном взгляде представленная модель кажется весьма логичной и по своей структурной форме подобной общесистемному принципу. Но это впечатление обманчиво. В чем здесь причина?

А причина в том, что при таком варианте рассмотрения элементарной ячейки, она опирается уже не на исходную Базовую Основу Пространства (исходную Дельту базового принципа), а на некую локально-периферическую точку, соотносимую с понятием социального пространства, т.е. глобальной Альфа-зоны. В результате, т.н. ячейка Универсального пространства оказывается оторванной от Первоосновы и вся кажущаяся стройность и логичность такого подхода разрушается. При этом достаточно легко увидеть, что все аналогичные социально проявленные конструкции оторваны от объективной реальности и проявляют (структурно) причины нашего эгоцентризма. Где под эгоцентризмом подразумевается подмена общесистемного глобального центра (Единого Бога, Создателя, Сферу Разума) неким локальным, соотносимым с той или иной религиозно-философской или научной концепцией, или ее прообразом, или ее основоположником.

Меня этот вопрос сначала очень озадачил, а затем заставил достаточно много поразмышлять на эту тему, чтобы суметь для самого себя проявить не только внешнюю форму ответа, но и более глубоко и конкретно понять суть и смысл затронутого в вопросе и постараться найти необходимые для корректного проявления ответа образы. Но это было уже позже, а первично удалось только кратко сформулировать некоторые опорные точки, которые (в слегка отредактированном виде) и привожу ниже.

__________________________
ОТВЕТ

«Уважаемые Владислав и Олег!

Прошу извинить за задержку с конкретным ответом, поскольку вопрос оказался не столь прост для краткого ответа, а с другой стороны, почти сразу же развернутый ответ как таковой был проявлен в целом ряде постов на нашем форуме в разделе «Вопросы коррекции и самокоррекции» (например - здесь).

Сейчас же я попробую дать максимально краткую «свертку» своего сегодняшнего ответа, не претендующего ни на какую абсолютность, но являющегося отражением моего текущего понимания.

Да, согласно УТП, существуют субъядро, ядро, передаточный механизм и периферия. В Глобальной системе Субъядро, определяющее собой все сущее, может быть соотнесено с Базовой Основой (Богом, Создателем…). Ядро – Иерархия Света. Передаточный механизм – это связка: Кураторы (Учителя человечества) и их ученики на проявленном материальном плане (их еще иногда называют святыми или просветленными). Периферия – наша цивилизация.
При этом все уровни напрямую должны быть связаны (сонастроены) с Создателем, что, собственно говоря, и позволяет им быть согласованными между собой как поуровнево, так и рамках конкретного уровня (в плоскости), определяя тем самым «пирамиду» божественной власти. В этом случае все процессы согласования будут идти через Базовую Основу (Создателя), а каждый участник будет стремиться (осознанно) согласовать себя с другими, опираясь на свою интуитивную взаимосвязанность с Создателем.

Переходя же к рассмотрению представленной вами локальной ячейки, надо помнить, что недопустимо отрывать ее от исходной Базовой Основы. Если же по тем или иным причинам это произойдет, то вы получите локальный сектор, оторванный от своей Основы, а, следовательно, потерявший свою адекватность. Его реальной опорой станет ЭГО его основателя или предводителя, проявляемое не в виде универсально-сферической системы, а в виде жестко поляризованного вектора. Проявленным фактором станет авторитаризм, порождающий очередной социально-ориентированный Эгрегор. А основным управляющим фактором будет подавление любого «инакомыслия» посредством уничтожения его носителей. И ведь такое малое, казалось бы, отличие – в одном случае в субьядре находится Базовая Основа, а в другом – «Президент».

Поэтому, все приведенные в вашем рассмотрении категории могут быть только подуровнями глобально-системного сектора, рассмотренного выше. Так, например, «Президент» (из вашего примера) в предельном варианте может принадлежать глобальной Бета-зоне (передаточному механизму), а в неоптимальном - Альфе, мня себя при этом вершителем судеб других людей. В соответствии с реальным уровнем «Президента» будут поуровнево распределены и все остальные представители означенной вами ячейки.
5 февраля 2010 г.»

[Игорь Журкин]

Эгоизм и его суть. Методика исправления.


В начале было только то, что Есть, и не было больше ничего. Абсолютное Совершенство. Один, Единственный, Единый.

- Один – есть только Он и нет ничего кроме Него – взгляд со стороны структуры.

- Единственный – несмотря на то, что нам кажется, что в мироздании правят множество разных сил, все они являются проявлениями единственной Силы, лишь меняющей свою проявленность в зависимости от того, с чем она взаимодействует – взгляд со стороны причинно следственных связей, процесса.

- Единый – несмотря на то, что нам кажется, что мироздание состоит из множества различных частей, казалось бы, не зависящих друг от друга, всё взаимосвязано и мироздание представляет собой целостное единство – взгляд со стороны состояния.

Необходимо представлять разницу между пониманием своего совершенства и постижением его на опыте, на практике, в переживании.

Всё, Что Есть, знало, что Оно – это всё, что есть, но этого было не достаточно, поскольку Оно могло знать о своем абсолютном величии на уровне понятия, а не на уровне постижения, опыта. И Оно стремилось познать себя, Оно захотело знать, каково это – быть столь великим, совершенным. Но это было невозможно, потому что само определение «великий» является относительным. Всё, Что Есть, не могло знать, каково чувствовать себя великим, совершенным, и чтобы постичь себя на опыте, Абсолютное Совершенство сотворило Творение, как нечто чего не было, как нечто противоположное, несовершенное, ненаполненное, желающее быть наполненным, наполняя которое Творец проявит Своё Совершенство практически.

Но как это возможно, чтобы возникло нечто новое, то чего ранее не было? Ведь если возникло то, чего ранее не было, то это означало бы, что у Совершенства что-то не хватало, но тогда Совершенство не может называться совершенным. Необходимо понимать, что Творец совершенен и ни в чем не нуждается, Он сам является дающим, наполняющим, а Творение – это отсутствие наполнения, отсутствие совершенства, и это то новое, созданное и ничего, чего ранее действительно не могло быть. Таким образом, совершенный Творец сотворил творение, эгоизм, желание получить то наполнение, посредством которого Творец бы проявил свое совершенство на практике. В этом и проявляется «первородный грех» творения, ибо творение по сути своей изначально является несовершенным, требующим исправления.

Но как могло получиться и зачем так, что совершенный Творец породил несовершенство, к тому же нуждающееся в исправлении, усовершенствовании? Ведь не может от Совершенного возникнуть несовершенное, иначе Он перестанет быть Совершенным, а значит и творение не может быть несовершенным. Нужно понимать, что творение – это дуальность, единство двух противоположностей: недостатка наполнения и наполняющего его наполнения Творцом; желания быть наполненным и Света, наполняющего это желание; это неравновесное состояние на уровне целостной системы. Нужно понимать, что замысел Творца создать несовершенное творение и наполнить его своим исправляющим Совершенством являются одномоментным актом. У Творца замысел и результат – суть едины и одномоментны. Творец помыслил создать творение и наполнить его своим совершенством, и это осуществилось! Но со стороны творения, со стороны частей целостной системы возникает грандиозный процесс перехода несовершенства в совершенство, ибо Совершенный Творец не может создать несовершенное творение. Творение из состояния несовершенства (1) через процесс исправления своего несовершенства, эгоизма (2) достигает состояния совершенства (3). Результат (1) = (3) – предопределен, гарантирован Совершенством Творящего, а путь к результату (2) для самого творения неоднозначен и вероятностен.

Суть творения – желание быть наполненным. Эгоизм, как желание к наполнению – наша суть, как творений и избавиться от нее невозможно, но ее можно исправить превратив эгоизм в альтруизм. Ассоциативно: наше тело – это наше эгоистическое желание быть наполненным, а жизнь в теле, дух в теле – это Свет Творца, наполняющий нашу суть и формирующий нашу душу.

Однако если оставаться лишь на позиции того, что суть творения – это лишь стопроцентное эгоистическое желание, то это тупик, ибо в этом случае творение – это робот-животное, лишенное свободы воли, и движимое лишь единственным алгоритмом: бег от отсутствия наполнения, что воспринимается нами как страдание, к наполнению, что воспринимается нами как наслаждение.

Нет ничего в Мироздании, являющемся проявлением Творения, кроме желания и наполняющего это желание Света Творца.

Существует базовый закон подобия, позволяющий, посредством резонанса, взаимодействовать частям целого между собой и с Целым лишь по мере соответствия своих свойств друг другу. Творец – отдающий, наполняющий, 100% альтруизм, а творение – получающее, желающее быть наполненным, изначально 100% эгоизм. Их свойства противоположны, они бесконечно удалены друг от друга. Бесконечно удаленные объекты не могут взаимодействовать, даже, несмотря на то, что с точки зрения структуры – они, несомненно, в определенной мере подобны, ибо творение не может быть структурно противоположным от творца, ибо творящий создает лишь то, что он есть, творение – суть оттиск от Печати, Света Творца.

Оставаясь в рамках структурной категории нет принципиальной возможности взаимодействовать с Творцом в случае, если их свойства противоположны. Взаимодействовать могут лишь те элементы, которые имеют нечто общее, не ограничивающееся лишь структурным подобием. Это крайне важно понимать! Но если нет связи с наполняющим Светом Творцом, то структура любого качества останется ненаполненной и это Закон природы, ибо суть творения – единство сосуда и наполняющего его света. А ненаполненность – это страдания. Как бы мы не взращивали знания и умения, не увеличивали свой структурно-информационный потенциал, не совершенствовали свою структуру, оставаясь ненаполненной, она, в конечном итоге, исчерпает лимит данного ей Света Милосердия, и связь между телом и жизнью прекратится.

Как бы мы не совершенствовались в рамках лишь структурной категории, это лишь увеличит наше желание быть наполненным, нашу эгоистическую суть. Но именно в этом так же проявляется замысел Творца – максимально проявить Свое Совершенство, что невозможно исполнить, если творение ущербно по своей структуре и нет сосуда, который можно наполнить светом. Ничем не ограниченный эгоизм, как желание быть наполненным, является необходимым качеством. И в этом мудрость.

Таким образом, возникает задача по исправлению изначального эгоистического желания получать наполнение, являющегося сутью творения, на возникновение в нем свойства отдачи, альтруизма, сближающего творение с Творцом. Несомненно, решение подобной задачи заложено в замысле творения, а возможность его реализации – в самом творении. Чем дальше мы от Творца, тем меньше мы наполнены Им, что эквивалентно – тем больше мы страдаем.

Процесс исправления эгоистической сути творения выражается в виде четырех этапов, описывающих рост души в ходе ее исправления:

• получение ради себя (получение ради получения);
• отдача ради себя (отдача ради получения);
• отдача ради Творца (отдача ради отдачи);
• получение ради Творца (получение ради отдачи).

Творец, для каждого человека – это окружающий его Мир во всём своём многообразном проявлении частей Целого, ибо Творец: Один, Единственный, Единый.

Получение ради себя – это эгоизм в своем чистом и крайнем выражении, это то, что можно назвать термином «эгоцентризм», когда часть целого помещает себя в центр мира и полагает себя единственно существующей, не считаясь ни с чем.

Отдача ради себя – это качество, присущее человеку и отличающее его от животного, как способность отдавать, зная, что за эту отдачу будет получено сполна. Это способность жертвовать, ради получения в будущем. Мы месяц работаем, отдаем, зная, что в конечном итоге получим зарплату. Это суть фарисейства: «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою». Это тот же эгоцентризм, эгоизм в своем чистом выражении, закамуфлированный причинно-следственными связями.

Отдача ради Творца – это тогда, когда нет желания получать для себя, а есть желание отдавать другим. И это тот уровень, когда творение, как и Творец не желает ничего для себя. И в таком случае, между творением и Творцом имеется общее свойство – альтруизм, отдача. И в таком случае творение получает первую возможность взаимодействовать с Творцом. Это уровень праведников. Почему же этот уровень не является высшим? Потому что творение, которое ничего не желает получать, не выполняет замысел Творца – наполнить творение Светом Своего Совершенства.

Получение ради Творца – лишь на этом уровне творение исправляет свою эгоистическую натуру, приобретает свойства альтруизма, отдачи и по мере его развития, его объема обретает связь с Творцом, одновременно выполняя замысел Творца – наполнить творение Светом Своего Совершенства.

Суть творения, как желания быть наполненным в ходе исправления на начальных этапах не меняется, но эгоистическая часть творения обретает единство с наполняющим ее светом путем формирования правильного намерения в своих действиях. Именно в этом и проявляется свобода творения – построить соответствующее намерение в жестких, заданных извне рамках. Формирование намерения на отдачу меняет внутреннее состояние, сближая творение и Творца. Сближение с Творцом переводит творение на следующий уровень развития, порождает возможность «заглянуть» дальше.

Что есть намерение на отдачу? Ассоциативный пример. Человек, долго трудившийся весь день, проголодался – желание быть наполненным. Его позвал к себе друг отобедать. Он приходит к нему в дом, видит стол, заполненный самыми разными блюдами, едой, которая ему больше всего нравится. Он, ничего не замечая, начинает есть. Он ест, ест, ест… и вдруг в конце стола видит своего друга, который смотрит на него с доброй улыбкой. Возникает конфуз, человек смущается, к нему взывает совесть. Ему неловко. Нормальный человек не склонен принимать что-либо просто так, «на халяву». Меняем ситуацию. Тот же человек, долго трудившийся весь день, проголодался – желание быть наполненным. Его позвал к себе его давний друг «заглянуть на огонек». Он приходит к нему в дом и видит стол, заполненный самыми разными блюдами, едой, которая ему больше всего нравится. И возле стола его друг встречает его и предлагает ему пообедать. Человек смущается, и скромно отказывается от еды, несмотря на то, что он очень голоден. Друг уговаривает его: «Послушай, дружище, я специально готовился к твоему приходу, ждал тебя и приготовил для тебя твою любимую еду. Ешь же! Если ты не отведаешь моей еды, ты меня обидишь!». Человеку неудобно принимать угощение просто так. Но он понимает, если он уйдет не поев – он обидит друга, который по настоящему любит его и желает его накормить, наполнить. И тогда он решает: хорошо, я приму твое угощение, но не потому, что я хочу есть, а потому что я хочу доставить тебе радость тем, что я получаю от тебя угощение ради тебя. Внешняя работа, внешнее проявление никак не меняется – человек ест, человек наполняется. Но между этими двумя описанными состояниями бесконечная разница: в первом случае показано проявление чистого эгоизма – получение ради получения, ради себя, а во втором случае – проявление альтруизма, получение ради отдачи. Разница в этих двух состояниях скрывается внутри каждого человека. И этот внутренний уровень является сокровенным между получающим и дающим. Невозможно обмануть Творца, процесс взаимодействия происходит лишь при осуществлении резонанса свойств, что возможно лишь, если помыслы чисты.

Возникает вопрос: если переход творения из состояния «несовершенства» (1) в состояние совершенства (3) предопределен, то в чем свобода человека? Нужно понимать, что существует два пути перехода из состояния (1) в состояние (3): путь исправления светом Творца и путь страданий. Свобода человека лишь в том, чтобы в любом проявлении видеть действия Творца и по своему пониманию этих действий формировать соответствующий отклик с намерением на отдачу или на получение. В случае адекватности своего понимания и выбора намерения на отдачу, человек по своим свойствам отдачи, альтруизма сблизится со свойствами Творца, который выражает 100% альтруизм, полную отдачу, и Свет Творца осуществит перевод человека в следующее состояние. Если же человек сформирует отклик с намерением на получение – проявит свою эгоистическую натуру, то не имея физической возможности взаимодействовать с Творцом, он получит страдания. Страдания, которые так или иначе в конечном итоге побудят в сознании человека адекватное понимание, но путь это будет долгим и горьким.

Замысел Творца заключается в том, чтобы человек сам захотел быть подобным Ему и сам подставил себя под Его исправляющий Свет. А это возможно лишь тогда, когда перед человеком есть выбор между добром и злом и над ним ничего явно не давлеет, вынуждая сделать тот или иной выбор. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» Такое состояние возможно лишь в нашем мире, ибо только в нашем материальном мире возможно соединение несоединяемого – свойства отдачи и свойства получения, добра и зла, в материальном теле и в душе человека. И пока нет в человеке свойства отдачи – нет в нем и безсмертной души, и получает он свет жизни лишь по милости Творца в минимальном объеме, достаточном лишь для поддержания жизни, как животного в человеческом обличии. Исправляя свою эгоистическую натуру, человек постепенно расширяет меру своего взаимодействия с Творцом, наполняясь Его Светом и проявляя собой Его Совершенство. И в этом Истина, раскрытие глубины которой требует усилий, терпения и веры.

 Эгоизм_и_его_суть__методика_исправления.pdf ( 176 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1548

[Abramova Anna]

Если зажигаются звёзды, значит это кому-то нужно

Человек заблуждается, полагая, что он любит другого человека любовью и чувствами ему принадлежащими. Настоящая любовь это дар Бога и приходит она только от Него. Человек по ошибки приписывает этот дар себе, и с высоты своего эгоизма желает владеть этим чувством безраздельно.
В какой-то момент, когда встречаются две открытые к единению души, происходит наполнение их душевных сосудов любовью, а вместе с этим в этих душах появляется желание отдавать. Возвышенность чувств несёт сознание людей на крыльях любви, но после, на первый план выходит самая обыкновенная человеческая натура, жаждущая того, чтобы переживаемый полёт гармонии вписался в самые приземлённые жизненные планы. Совсем не многим людям удаётся разрешить возникший конфликт противоречий. Многие просто отказываются проходить эти уроки и отрекаются от возможности развивать свои духовные способности. Эти люди оправдывают себя тем, что любовь просто ушла, так как растворилась в житейских проблемах и оглядываясь назад часто задаются вопросом, а была ли она вообще.

На самом деле любовь никогда никуда не уходит и она никогда никого не покидала. Люди сами делают выбор покинуть её, в тот момент, когда понимают, что не имеют сил пронести полученную в дар любовь над страстями своего маленького эгоизма, желающего владеть любовью и только. И если это не осуществимо здесь и сейчас, то эгоизм предаёт любовь забвению.

А ведь на самом деле нужно научиться очень малому - это пониманию, своей роли в любви. Люди являются проводниками любви от Бога к тем, кого любят. И всё чего мы можем желать - это быть прозрачными, проводниками, дающими возможность этой святой энергии протекать сквозь нашу душу, заполняя ею жизнь любимых. Счастье человека в умении оставаться открытым для любви и для её потока без вмешательства эгоизма, влекущего за собою высокомерие суждений о соответствиях.

На самом деле человеку принадлежит только выбор того, кем он желает себя проявлять. И в зависимости от этого выбора перед ним раскрывается широта возможностей того, с чем он может себя согласовать.

Мироздание имеет первопричину, в которой сокрыта главная идея раскрытия в творениях качеств и свойств Творца. Именно поэтому всё создано по образу и подобию. Когда мы постигаем волю Творца, мы на самом деле раскрываем в себе свою истинную Волю. Некоторые люди способны использовать этот дар и сделать шаг вперёд к осознанию смысла получения дара - содержать в себе любовь, как причину собственного бытия.

Мир устроен удивительнейшим образом, чтобы в душу одного человека вошла вдохновляющая сила любви, она должна быть передана ему другой любящей душой. Как не угасающий факел огонь любви передаётся от сердца к сердцу, вдохновляя людей на созидание. И нет для любви не возрастных, не социальных, не политических или расовых преград. Гармония являет собою взаимный процесс передачи любви.

Если бы люди могли увидеть эту глобальную структуру, которую выстраивает Создатель от сердца к сердцу для того, чтобы дух человечества эволюционировал в созидателя и творца, то не посягали бы они на любовь и не нарушали бы канонов Бога, а бережно бы хранили эту структуру любви, которая окутывает всю планету. В итоге научились бы пользоваться ею, как Создатели пространства, в котором обитают наши души. И если бы люди были таковыми, то обозрев космическое пространство, увидели они единство структур, где всё создано по образу и подобию. Космическое пространство соткано во взаимосвязанную структуру гравитационных полей. И если бы люди понимали важность поддержания структуры, которая соткана от души к душе переживающих любовь, тогда бы перед человечеством распахнулись бы двери мироздания, ведущие к постижению вечности. И смотря на звёзды и галактики, узнал бы человек в гравитационной структуре микро и макро космоса созданную и пережитую им в себе структуру любви. Мир создан по образу и подобию и ключ к этому пониманию в нас самих.

Но человечество всё ещё находится в летаргическом сне, и не может проявить всю глубину, переживаемых чувств любви даруемых душе, на поверхности своей деятельности. Так как не являет собою то, что порою так глубоко чувствует. Человечество доставляет себе невыносимую боль, испепеляя самого себя в пожарищах войн и ненависти. Человечество обкрадывает себя, отрекается от самого себя и от возможности развития гармоничного коллективного сознания, и не распахивает перед собою новые возможности сознания творить согласованный мир по образу и подобию с каноном Создателя.

Проснись человек и будь самим собою. Открой свою душу и пойми, что нет для тебя более свободной воли чем быть Со Творцом и проявлять свою собственную суть.

В построенных человеком храмах можно найти только отдушину и временную передышку от созданных собою же противоречий, но выбор того кем нам быть должен быть сделан в душе каждого.

Разве нам принадлежит жизнь? Разве она не даётся нам во временное пользование? Так почему же мы, находясь в таком изменчивом положении не опираемся на вечное? Почему мы занимаемся передвижением кубиков данных нам на временное пользование, а затем, нагромоздив из них кучу противоречий страдаем, и хаотично пытаемся извлечь из них для себя хоть какую-то выгоду? Почему рушатся создаваемые нами системы? Почему для их поддержания нужна диктатура скрытая или проявленная? Тогда чем же на самом деле мы владеем по праву?

Почему же мы, разумные люди до сих пор не задались вопросом о том, что же на самом деле даётся нам в безвозмездное пользование при этом побуждает нас на одновременную самоотдачу? Почему наше сознание спит и не задаёт этих вопросов? Почему мы не анализируем своё восприятие и не фиксируем моменты, пробуждающие нас к вдохновению? Почему не открываем глаза и не видим проявленную взаимосвязь между душами, которые хранят любовь?

Почему мы оплакиваем жертвы природных катаклизмов, но не видим простой вещи, что наша планета, наш дом страдает от нехватки энерго информативного поля любви? Почему мы не просыпаемся из состояния паразитов, питающихся энергией планеты? Почему мы не создаём энерго пространство любви в своих сердцах? Почему Бог одаривает нас этим даром, и мы по-прежнему остаёмся слепыми? Почему мы не просим о прозрении?

Любому художнику для того, чтобы создать шедевр, живущий в веках необходимо вдохновение и сердце, открытое любви. Почему мы, люди, садясь за стол переговоров или за решение глобальных проблем, на первый план выводим только голый разум? И разум ли это в таком случае, если каждая созданная нами структура так же не вечна, так как она не имеет ничего общего со структурой вечности? А ведь структура вечности существует, да она преобразуется, но её механизм вечен. А наш?

Кто мы? С чем мы себя согласовываем? Чем мы себя проявляем? На что мы опираемся?

У всего в мире есть первопричина, как опорная точка, обеспечивающая вечную эволюцию. И любое проявление будь то внешний или внутренний мир, микро космос, макро космос имеют между собою точки согласования. Даже человек устроен так, что в нём существует определённые параметры, выстраивающие согласования по всем направлениям от мысли до движения, от восприятия внешнего окружающего мира до восприятия своего внутреннего мира. Мироздание как уникальный живой механизм, в котором существует система постоянного согласования. И там где эта согласованность нарушается, там происходит коллапс.

Мы называем себя разумными людьми потому, что знаем таблицу умножения и способны считать интегралы, но почему мы никогда не строим свои структуры с позиции изначального согласования? Напротив, мы усердно создаём заведомо мёртвые модели жизни, где между самой структурой и её ячейками, а так же и в самих ячейках возникают многоуровневые конфликты. При этом людьми создаются бесчисленные институты для решения возникающих проблем, плодя прихлебаев от проблемного очага. И так продолжается до тех пор, пока созданная структура не треснет по швам, сокрушив участников конфликтов и прихлебаев в придачу в пучину кризисного коллапса.

Вся жизнь игра и люди в ней актёры. А может люди просто рабы своей духовной незрелости и поэтому не способны начать развивать своё сознание в более широком направлении? Ведь модель самого человека создана воспринимающей не только материальный мир, но также и мир духовный. И вся жизнь человека - это попытка согласовать одно с другим.

Так почему в параметрах самих себя мы это понимаем и тут же полностью отрицаем духовную значимость при создании экономических и политических связей? И тем самым полностью перекрываем дорогу к мотивации сознательного развития цивилизации человечества, как единой согласованной структуры, гармонично взаимодействующей с окружающей средой. И если мы не способны проявить эти качества, то нам совершено не видна первопричина развития нашей цивилизации а, следовательно, не понятны и не обозначены для нас пути развития. Таким образом, коллективное сознание людей занято чем угодно, но только не направленным действием своего согласования с глобальными вопросами развития в себе творца и выхода из-под рабства сознания временного пользователя ресурсами вечности.

Всё в нас и наши пути зависят от нашего самоопределения того с чем мы желаем согласовать самих себя и на какую опорную точку опереться.

И если вы прочли эту статью и заданные вопросы нашли своё отражение вас, то попробуйте вернуться к её началу. Обещаю, вы начнёте находить ответы.

P.S.
ПЕСНЯ О ЛЮБВИ

Сообщение отредактировал Abramova Anna - 22 Apr 2010, 09:05

[Александр Алексе...]

Семинары Проекта "Общие вопросы развития сознания"
2010 _ Теория и Практика сознательного развития

16_2010.04.17 Вопросы коллективного сознания
(фрагмент обсуждения)

ИСТОКИ И ОГРАНИЧЕНИЯ ТЕКУЩЕЙ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ

Если мы говорим, что эгоизм это проявление себя из целого, то, растворяясь в Целом, теряется индивидуальность. Поэтому какая-то доля эгоизма должна сохраняться на протяжении всей жизни человека, чтобы он сохранял свою личность, свою индивидуальность, свою неповторимость.

Как человек может теряться в Целом, если он часть Целого?

Так он, оставаясь со своей долей эгоизма, и остается частью целого...

Он за счет этого выпадает из целого, если он на этом акцентирует внимание.

В Целом должны быть разные частицы, с какими-то разными свойствами. Все частицы не могут быть с одинаковыми свойствами. Если все частицы станут одинаковыми, тогда Целое не сможет выполнять все остальные функции. Оно потеряет свою способность выполнять функцию. Целое нужно рассматривать как функциональное, оно ведь деятельное, т.е. оно что-то делает. Чтобы оно могло что-то делать ее частицы должны обладать разными возможностями, если они все одинаковые, то они выполняют только одну функцию.

Только задача у них должна быть одинаковая.

Задача у них может быть одинаковая — духовная, но при этом возможности у каждой частицы должны быть свои.

Так с этим никто и не спорит.

Так вот эти возможности прикреплены к эгоизму.

Так поэтому и получается, что есть существа на более высоком уровне развития и на менее высоком и каждые выполняют свою определенную задачу.

Обогащая систему.

Но, обогащая систему необходимо все равно остаться индивидуальностью.

А тогда вопрос, что такое индивидуальность? Как Вы понимаете индивидуальность и эгоизм?

Потому что сейчас такое ощущение, что индивидуальность это эгоизм.

Эгоизм это свойство живой системы любить себя.

А что значит любить себя, в чем это появляется, как это проявляется?

Это значит заботиться о себе, развивать себя, помогать себе, тратить какой-то собственный ресурс на свое собственное развитие, это тоже эгоизм.

А ради чего? Какова цель развития?

Любая живая система в себе имеет внутреннее стремление к совершенству, это закон Божий. Т.е. это её свойство.

Целостность достигается, когда ты в гармонии с пространством, у которого цель развитие. Не индивидуальности, а для того чтобы вся система работала более гармонично. Потому что иначе ты создаешь диссонанс именно с пространством.

А собственный ресурс, откуда берется? что такое собственный ресурс?

Ресурс нам дается от природы, о господа Бога. Мы получаем этот ресурс от родителей в виде наследственной линии ДНК и это ресурс развивается и увеличивается у человека.

А куда это ресурс девается, когда человек умирает, т.е. тело мертвое лежит, ДНК еще есть?

Этот ресурс остается. Вот эта папка она не живая, но она является ресурсом.

Но функциональной особенности в этом ресурсе не наблюдается.

Почему не наблюдается? Ее можно взять и начать на ней писать, это ее функциональная особенность.

Я имею в виду взаимосвязь живого и мертвого

Это уже другой вопрос. Это уже разница между живым и мертвым. У живой системы один ресурс, а у мертвой системы другой ресурс.

А какой ресурс у мертвой системы?

Материальный, из него можно что-то создавать, созидать, использовать...

Из мертвого тела?

Оно распадается на микроэлементы, служит питательной средой для последующего... оно тоже ресурс для земли.

Откуда пришли туда и вернемся...

Так это еще Хайям говорил: Мы все кувшины глиняные, только одни живые, а другие разбитые.

Но это не в привычном понимании живые и разбитые. Это совсем в другом ракурсе. Точно так же если брать какие-то физические аналогии, то мы знаем, что с точки зрения наших текущих физических понятий и представлений есть такое понятие как скорость света, к которой можно пытаться приблизиться за счет ускорения, за счет отбрасывания массы, т.е. за счет поляризации. Но используя этот метод (поляризации) скорости света не достичь. Поэтому, если мы будем рассматривать эту же аналогию в рамках нашего рассмотрения, то с одной стороны эгоизм является первично движущей силой на этапе линейной систематики, где поляризация является разгонным потенциалом, но при выходе на некоторые граничные условия эта же самая поляризация начнет тормозить процесс дальнейшего движения и развития. И если эта поляризация не будет сведена в ноль, то проход через некоторый барьер будет невозможен.

Почему в ноль?

Это согласование, которое переводит систему в состояние возможности прохода через барьер.

Если мы возьмем любой привычный нам вариант рассмотрения тех или иных барьеров, то что будет условием прохождения барьера? Удовлетворение определенным критериям, соответствующим характеристикам и свойствам этого барьера или этой барьерной мембраны. Как только эти характеристики достигнуты барьер перестает существовать для данной системы, он прозрачен. И это всегда определенный уровень нулевых аспектов. Потому что любой барьер отфильтровывает те или иные ингредиенты по уровню активности каких-то характеристик, как только объект сгармонизирован, а это и есть нейтральность (она не подразумевает отсутствие чего-либо, она подразумевает взаимное гармоничное сочетание, присутствие одновременно всего, что находится в этом уровне рассмотрения...

Каждый барьер подразумевает какую-то решетку, разрешающую способность, через которую может что-то пройти. У клетки тоже есть барьер. В клетки кровь подтекает и если частица более крупная чем в барьере щель, то она не сможет в нее проникнуть, так клетка зашлаковывается.

Даже с точки зрения физики это не совсем так.

Но с точки зрения медицины это так. Происходит зашлаковывание какого-то определенного участка. Если в крови плавает много жирных телец, непосредственно холестерин, и он прикрепляется к лимфоцитам и лимфоциты склеиваются между собой и происходит агрегация. И когда они подплывают к барьеру клетки, то они не могут проникнуть в нее, потому что размер данного конгломерата уже больше, чем пропускающая способность этой клетки. И в этой ситуации этот конгломерат остается за пределами барьера. Т.е. существует какое-то соотношение между размерами и пропускной способностью барьера.

Здесь немного другое. Когда мы ведем такое рассмотрение, то мы должны его вести с позиции общесистемных подходов, подразумевающих наличие уровневой градации в системе. Поэтому если то, что было описано? было бы безусловным законом, то восстановление состояния человека принципиально было бы невозможно. Но мы почему-то знаем, что принципиально существуют возможности изменения этого состояния.

До определенного времени, т.е. существуют факторы, ограничивающие эту возможность к обратимым изменениям.

Мы сейчас не будем это рассматривать. Сначала рассмотрим первый аспект. Т.е. любая ситуация подобного рода с точки зрения описанного ранее подхода будет тупиковой и не будет иметь принципиального решения. Но даже с точки зрения понятий, проявленных Томасом Юнгом, решение проблемы с уровня самой проблемы невозможно, но с более высокого уровня, охватывающего данную проблематику, решение существует. Точно так же и здесь, то что невозможно решить на одном уровне рассмотрения, то элементарно решается с другого более глобального общесистемного уровня.

В организме это четко организовано. Если такое происходит, то гипоталамус дает команду гормональной системе. Гормональная система начинает действовать иначе, меняет Ph крови, меняет агрегационные свойства крови, выходят дополнительные антикоагулянты, которые есть в организме, они их разрушают и происходит разжижение. Естественно управление многоуровневое в организме.

Вы отталкиваетесь от понятий традиционной медицины. А как же Иисус исцелял?

Я на слух не верю. Существует много мифов.

Хорошо. Но ведь известно много случаев сейчас, когда в различных ситуациях у человека меняется буквально все. Например, отрастают зубы.

Вы сами видели этих людей? Существует много мифов. Я была в Египте. Во время экскурсии нам рассказывали, что эта колонна построена 3000 лет назад, а там смотришь и видишь бетон 19 века или начала двадцатого. Т.е. мифов разводится огромное количество, а я верю фактам.


(Бетон известен более 6000 лет (Междуречье), широко использовался в Древнем Риме (см. Кочетов В. А., Римский бетон, Стройиздат, М., 1991). После падения Римской империи рецепт изготовления бетона был забыт на тысячу лет. Современный бетон на цементном вяжущем веществе известен с 1844 года (И. Джонсон), (патент на портландцемент получил в 1824 году Joseph Aspdin, патент на «римский цемент» получил в 1796 году James Parker). )

Хорошо, а работа по методу BIP? Человека корректируют, приводят его систему в порядок через осознание, через структуризацию. И у него проходят очень многие болезни. У него меняется сознание.

Это не противоречит, это включается в систему управления человека.

Правильно, значит, нет тупиковых вариантов.

А как это включается?

Тупиковые ситуации есть, они начинаются, когда начинаются необратимые изменения.

Каким образом включается система управления с помощью BIP?

У нас несколько систем управления в организме.

Чем она включается с помощью BIP?

Рецепторами. Они получают информацию из окружающей среды внутренней или внешней и тут же меняется гомеостаз и сразу же включается система управления.

Информация присутствует в пространстве всегда и везде, почему они от этого не включаются?

Потому что если моему гомеостазу ничего сейчас не угрожает, то мои рецепторы ничего дополнительно не включают.

Даже если угрожает, то почему-то рецепторы не всегда включаются.

Если они информацию получают, то они включаются.

А откуда они ее получают и как они ее получают?

У нас же несколько рецепторов, мы видим, слышим, чувствуем, обоняем.

Есть маленькое предложение, которое может помочь перевести данный вариант обсуждения немного в другое русло. Все, что сейчас проговаривается, все, на что мы во многом опираемся, появилось в результате того, что объективно существующие процессы были проявлены и осознаны (в чьем-то сознании) в виде какой-то систематики, структуры, набора понятий и представлений. В результате появились те или иные модельные представления.

Но это модельные представления, это не реальность. Любое модельное представление в чем-то соответствует некоторым свойствам объективной реальности, если бы оно не соответствовало, то мы бы постоянно спотыкались на том, что, пытаясь применить эту модель, получали бы неадекватные результаты. Но мы также знаем, что, используя все ортодоксальные модели, мы имеем множество ограничений. Т.е. есть определенные диапазоны параметров состояний, критериев рассмотрения, в рамках которых эти модели адекватны и если эти модели развиваются, то каждая последующая модель в чем-то отменяет предыдущую, расширяя спектр рассмотрения. Мы имеем законы Ньютона, законы Энштейна, законы квантовой механики и т.д. И если их рассматривать линейно, то каждый из этих законов противоречит друг другу.

Закон диалектики.

Дело не в этом. То на что мы обычно опираемся, говоря что это так-то и так-то, оно является всего лишь этикеткой, кем-то приклеенной, которая говорит, что это связано с этим, а вот это с вот этим. И мы эту упрощенную схему берем за основу, за закон, в то время как взаимосвязей много больше и они много шире. И из этого огромного многообразия вычленяются какие-то частные аспекты, доступные для рассмотрения, анализа и моделирования и они дальше задействуются в той или иной сфере нашей социальной действительности. У нас существует огромное количество физических моделей, химических, биологических и т.д. И огромное количество сторонников этих моделей на множестве конгрессов цепляются друг другу в патлы, пытаясь доказать достоверность именно своих моделей.

Именно поэтому мы и пытаемся не цепляться за то, что кто-то что-то сказал, за то, что кто-то описал и опубликовал какую-то модель и запустил ее в мировое пространство. Мы пытаемся понять, что лежит в основе, сути и смысле проявленных закономерностей. Это нам дает возможность развития наших понятий, представлений и сознания, как целого. Если мы будем брать какие-то жестко фиксированные позиции как догму, то мы потеряем возможность развития, потому что догма подразумевает неизменность, немодифицируемость.

Поэтому если взять наши знания, которые у нас уже есть с позиции догматов и перейти на понимание того, что есть еще и некие динамические модели в той или иной степени качества отображающие и проявляющие особенности объективной реальности, то мы уже не будем держаться за догму, а будем искать взаимосвязи этих моделей друг с другом и непротиворечиво их взаимосочетать. Тем самым мы будем иметь возможность непрерывно переходить в своем развитии с максимально простых, примитивных моделей, доступных нам на первом шаге, к более сложным, которые во многом будут исключать или поглощать ранее используемые. Мы будем постоянно производить изменение собственных понятий и представлений, расширяя и углубляя их, и переходя с одних фиксированных ранее понятий на другие, более расширенные и непрерывно модифицируемые. Да, этот процесс должен быть непрерывным, тогда возникает возможность развития. Тогда мы не оперируем цитатами или ярлыками кем-то придуманными, а пытаемся постигнуть то, что лежит в основе этих событий, процессов, моделей и мы перестаем быть зависимыми от чьего-то мнения, чьего-то слова или взгляда. Мы начинаем ориентироваться в глобальных аспектах, а не в каких-то локальных.

Ведь если взять историю науки, то любое прозрение оно, как правило, означало выход за существующий догмат и, первично, это всегда была ересь. Но когда это прозрение превращалось в какую-то модель, достаточно адекватно описывающую процессы и дающую какие-то новые перспективы и возможности, то эта ересь становилась новой догмой. И вся история нашей цивилизации этим прописана. Поэтому, когда мы пытаемся что-то обсуждать или проговаривать, то очень хочется использовать вариант как бы динамического скольжения, когда появляется возможность постоянного расширения понятий и представлений с одновременным углублением и переходом от упрощенных рассмотрений к более глобальным. И тогда Вы увидите, что те реперные точки знаний, которые у Вас уже есть позволят Вам, опираясь на них, но, не ограничиваясь ими, двигаться бесконечно. Тогда цепляние за какие-то ярлыки станет бессмысленным, поскольку завтра этот ярлык может быть изменен, и если Вы не понимаете сути и смысла, который стоит за этим ярлыком, то у Вас будет постоянно вышибать опору. А, понимая суть и смысл, скрытый за ярлыком, Вы всегда будете сохранять свою устойчивость.

Поэтому базовые принципы, проявленные в общесистемных, общефилософских подходах, говорящие о возможности развития, об уровневой градации, о многомерности окружающего нас пространства позволяют рассматривать одни и те же процессы, события, ситуации с разных уровней, выявляя те или иные особенности, те или иные закономерности, которые необходимо проявить для себя, чтобы в последующем осознать что-то еще, чтобы пополнив свою систему понятий и представлений, выйти на более глобальное, а значит более нейтральное, более гармоничное сочетание этих позиций. И тогда не будет желания спорить, а будет желание понять и увидеть то, что стоит за словами другого человека. И тогда не будет реакции, потому что ты понял, что с той позиции, которая проявлена это действительно так и ты можешь просто попытаться предложить другой ракурс рассмотрения или другой охват. И тогда человек может увидеть и то, что он изложил и то, что находится за рамками его изложения. И он, без каких-либо реакций, может получить возможность смены своих позиций.

Поэтому в случае рассмотрения ситуации с позиции чисто локальных зон, когда рассматривается какой-то конкретный, локальный участок, например, эритроциты, сосуды, пористость мембран, то задача будет нерешаема, потому что в рамках этой локальной модели присутствуют жесткие ограничения, не дающие принципиальную возможность нахождения решения. Но мы знаем, что с точки зрения объективной реальности эти ситуации почему-то разрешаются, следовательно, модель, которая взята в рассмотрение, локальна, она не рассматривает более глобальные уровни управления состоянием и саморегуляцией. Следовательно, нужно суметь сориентироваться и увидеть какие механизмы более глобальной регуляции способны изменить ситуацию.

Простой пример, есть мнение, что всем нужно употреблять витамины, которые должны быть доставлены туда-то и туда-то. Но у человека есть проблемы, связанные с нарушением системы внутренних коммуникаций и сколько витаминов не подавай на вход системы - через заблокированные зоны они не пройдут. Ничего кроме интоксикации не возникнет. В такой ситуации нужно изменить общее состояние системы, чтобы блокировки каким-то образом исчезли и, следовательно, нужна система понятий и представлений, т.е. модель более глобального рассмотрения в рамках которой данная процедура реальна, понятна и осознана и может быть управляема. Тогда не надо будет на вход системы подавать безумные дозировки каких-то препаратов, которые все равно не придут в точку, в которую хотелось бы. И даже микродозы попадут туда, куда нужно, если система коммуникаций и саморегулятивность этого процесса будет восстановлены.

И то, что мы здесь пытаемся рассматривать и обсуждать, относится к тому, каким образом можно восстановить систему саморегуляции сознания, психики и физиологии, всех уровней в целом. Если мы будем брать в рассмотрение какие-то локальные алгоритмы, то мы будем воздействовать только на локальные участки, зоны. Мы будем получать там результат, но этот результат может оказаться заблокированным соседними участками, которые с этим результатом могут не согласиться, поскольку он нарушает их равновесие. Любой простейший вариант проекции на социум и будет видно, что это так.

Поэтому мы пытаемся выйти на общесистемные понятия, принципы и алгоритмы, которые не дают зачастую одномоментного результата с точки зрения периферических реализаций. Это интегральный подход, который на первых шагах дает очень маленький проявленный результат на периферии, но охватывает всю систему и, в результате, на каком-то этапе, когда охват начинает углубляться, на периферии начинают проявляться результаты, охватывающие всю периферию, а не только локальный участок и, следовательно, потенциально дающие возможность восстановления саморегуляции всей системы, а не только какой-то локальной зоны.

Я это говорю не только на словах. В свое время я отказался от поездки на строительство телецентра в Берлин, потому что боялся оторваться от аптечной базы, привычных препаратов. У меня был большой список диагнозов. В настоящее время нет страха, нет диагнозов, я не помню, что такое врачи, за исключением может быть зубного, и это продолжается уже 20 лет. Вот это то, чем мы пытаемся заниматься. Хотя мы не отрицаем и зачастую используем варианты локальной модификации там, где за счет интегральных процессов бывает не успеть развернуть на всю систему восстановление процесса саморегуляции, если зоны критического состояния своевременно не сдемпфировать.

Все едино, поэтому любой интегральный процесс сочетается, при грамотном подходе, с любыми локальными методами рассмотрения и действия. Глупо и абсурдно отбрасывать эти четко проработанные алгоритмы. Поэтому это тот подход, который хотелось бы, чтобы был понятен всем нам и именно снятие внутренних барьеров, внутренних ограничений, внутренних догм и позволяет нам иметь перспективы развития. А любое зацикливание на каком-то локальном аспекте и упоре на него, наоборот отбрасывает нас назад. Это сложно, потому что приходится отбрасывать стереотипы, вбитые в голову в рамках дома, учебы, работы. Но мы знаем, что реальных результатов, даже в рамках социальной действительности, достигают не те, кто следует догмам, а те, кто выходит за их рамки, создавая что-то новое, привнося что-то выходящее за рамки каких-то локальных рассмотрений. Любая глобальная философия, любая концепция, любая научная доктрина всегда проявлялась в виде выхода за доминирующие на тот момент рамки. Если она оставалась в существующих рамках, то она практически ничего не привносила. Именно поэтому все великие ученые, философы, деятели это те, кто выходили за провяленные, фиксированные рамки, критерии и ограничения. А их результат, разворот их концепций отображал уровень адекватности их подхода и широты охвата.

Сообщение отредактировал Александр Алексейцев - 22 Apr 2010, 22:05

Прикрепленные файлы

 2010.04.17_Истоки_и_ограничения_текущей_научной_парадигмы.pdf ( 162,52 килобайт ) Кол-во скачиваний: 1409

 

[Abramova Anna]

Замысел Творца заключается в том, чтобы человек сам захотел быть подобным Ему и сам подставил себя под Его исправляющий Свет. А это возможно лишь тогда, когда перед человеком есть выбор между добром и злом и над ним ничего явно не давлеет, вынуждая сделать тот или иной выбор. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» Такое состояние возможно лишь в нашем мире, ибо только в нашем материальном мире возможно соединение несоединяемого – свойства отдачи и свойства получения, добра и зла, в материальном теле и в душе человека. И пока нет в человеке свойства отдачи – нет в нем и безсмертной души, и получает он свет жизни лишь по милости Творца в минимальном объеме, достаточном лишь для поддержания жизни, как животного в человеческом обличии. Исправляя свою эгоистическую натуру, человек постепенно расширяет меру своего взаимодействия с Творцом, наполняясь Его Светом и проявляя собой Его Совершенство. И в этом Истина, раскрытие глубины которой требует усилий, терпения и веры.

Я думаю, что новый материал ОТКРОВЕНИЙ ЛЮДЯМ НОВОГО ВЕКА, так же освещает выше затрагиваемый вопрос.
23.04.10.Пирамида Со-Знания человека

[Администратор]

Δ 5.1

2010.04.16

Относительно состояния Вашего сознания.

Вы путаете понятия «конкретики» и «структуры». Конкретика – пространственно может выражаться только тором, а ее энергетическое состояние будет проявлено в виде солитона. Это фиксированная позиция, не способная на собственное эволюционное развитие. Переводя на язык восприятия и переживания, она соотносима с восприятием в себе стоячей волны. Но без внутреннего импульса подобное состояние легко переходит в затухание и даже в полную расплывчатость. На это необходимо обратить внимание и проработать эти аспекты.

Трехмерное пространство и трехмерная плоскость – это разные понятия с разными характеристиками. Трёхмерная плоскость имеет в себе потенциал проявлять закольцованные процессы, с последующим выходом на пространственное расширение. Трехмерное пространство априори, так или иначе, имеет позицию опорной точки, дающей многомерный разворот с дальнейшим выходом на многомерное восприятие.

Когда мы говорим о трёхмерной плоскости, можно подразумевать пространство цилиндра, дающее возможность закольцовки по своему периметру (по плоскости своего периметра), оно не имеет возможности саморазвития. По поверхности цилиндра создается пространственное восприятие. Цилиндр не имеет возможности и достаточного потенциала для создания взаимодействия противоположных сторон/поверхностей друг с другом, как соприкасающихся, так и интерферирующих. Движение возможно только в пределах данной поверхности, в основном по кругу. То есть: сознание, находящееся на такой поверхности, не может переживать процессы самопреображения и совершать переходы наблюдения от внутреннего к внешнему и обратно (внутренних и внешних позиций).

То, что Вы называется для себя конкретикой, зачастую проявляется в виде цилиндра, где присутствуют фиксированные элементы. Тогда как необходимо просматривать процессы преображения одного в другое, как целостную рабочую структуру, проявленную как во времени, так и одномоментно с охватом всех зон и позиций в целом. Конкретизированные позиции определяют состояние куска, вырванного из алгоритма целостного пространственного охвата, который включает в себя плавный переход наблюдения сознания за причиной (как за опорной и первоначальной точкой) в наблюдение за следствием (как за периферийной поверхностью) при фиксации сознания на самом процессе интерференции причины и следствия. Где бесконечное перетекание одного в другое является алгоритмом создания многомерной структуры Вечности, как проявленной функции существующей в определенной позиции времени и пространства. А вот конкретизация состояния или положения всегда обусловлена временными и пространственными рамками.

Состояние тора само по себе не способно на бесконечное развитие, так как рано или поздно его энергетические позиции, так или иначе, будут приходить к состоянию затухания за неимением возможности взаимодействия противоположно направленных сторон тора друг с другом без нарушения его композиционной структуры. Таким образом, любая конкретизация опорных точек или опорных позиций не несет в себе полномерного охвата многомерных возможностей, способных быть выраженными в процессе перетекания одного в другое для создания взаимодействующих встречных функций, которые могут быть проявлены в Универсальном пространстве.

Для адекватного рассмотрения состояния сознания и его опорных точек (всегда и везде) необходимо учитывать моменты переходных состояний и моменты содержания различных уровней в сознании в охвате разворачивающегося к пониманию пространства духа для объединения всех наблюдаемых пространственных форм в гармоничное рабочее пространство Универсальной структуры, находящееся в постоянном извнутренне трансформируемом плавном перетекании наблюдения своих собственных опорных точек и позиций личных пространственных зон, что и создает необходимый импульс и потенциал для развития Вечности. Познание структуры Универсального пространства возможно только вышеописанным действием, будучи его участником, наблюдателем и блюстителем за соответствиями выполнения каноничного разворота для последующей адекватной сборки наблюдаемых зон в Единство, базирующееся на целостном охвате всей структуры, способной мгновенно быть согласованной с Базовой Основой, Создателем.

С этой позиции рассмотрение структуры ДНК должно быть перенесено в зону охвата действий согласования, где под материей ДНК будет подразумеваться как частица, так и вся физическая оболочка - как единый рабочий элемент, раздвигающий свои пределы за контуры физических границ человека. Необходимо понимать, что энергетическая и информационная составляющая ДНК потенциально присутствует, и всегда присутствовала в биосфере человека, оставляя на поверхности проявленного физического мира только рабочую часть, достаточную для активизации внутренних энерго-биологических процессов физической оболочки человека. При расширении сознания (при расширении личностного сознания) человека с включением в зону личностного наблюдения Базовую Основу, как неотъемлемую часть самого себя, произойдет реструктуризация энерго-информативного пространства ДНК человека с проявлением на материальном уровне более сложной структуры. В первую очередь оно выйдет в информационное и энергетическое взаимодействие с окружающим физическим миром и войдет в глубокую энергоинформационную связь с энерго-ядром самой планеты, сведя воедино человека и планету в единый рабочий структурно-пространственный элемент, базирующийся на переживании и восприятии сознания единства проявленного в коллективном сознании.

Тем самым материальная составляющая планеты явится как периферией человеческого сознания, так и точкой сборки коллективного сознания в ядре планеты, где одно проявляет себя в двух ипостасях одновременно, исключая возможность конкретизации в глобальном рассмотрении. Так как в данном случае проявлены две одновременно встречные функции, как единая рабочая функция энерго-информативного обмена, создающего пространство планеты\человека, как нейтральный, автономный и единый гармоничный элемент саморазвития, способный входить в резонансный контакт и проявлять корреляцию относительно высокоразвитых галактических систем, что дает ему возможность к дальнейшему согласованию своей позиции в пространстве Галактического Конгломерата и выходу из временной петли или хроноямы, в которой до настоящего момента находится ваша система.

[Администратор]

Δ 5.2

2010.04.17

Тор являет собою плоскость, многомерную плоскость, включающую в себя набор взаимоотражающихся конкретизированных элементов/моментов (будь то события или набор опыта перерождений, или какие либо взаимоотражающиеся характеристики коллектива/семьи/государства) в момент осознания Единой Основы, связывающей между собою многомерно проявленное информационное полотно/поверхность. Т.е. пространство тора проявляется в момент охвата сознанием объединяющей сути или причины, по которой перед развивающимся сознанием разворачивается полотно тех или иных событий. И эта позиция являет собою выявление причины, которая инициирует замкнутый круг повторяющихся элементов.

Данная позиция, будучи проявленной, способна уйти в зону затухания, и сознание, прорвавшееся к конкретизации, может снова погрузиться в череду причинно следственной игры, потеряв охват целостности, которая обуславливает этот бег по кругу. Данная позиция осознания имеет своё адекватное проявление только в том случае, когда за самим осознанием следует действие ПРЕДСТАВЛЕНИЯ определившегося сознания, КАК ЕСТЬ перед гармонией Базовой Основы Создателя.

В свою очередь, позиция своего представления перед Базовой Основой Создателя обеспечивает получение нового опыта восприятия для личностного сознания без накладываемых на него многоуровневых закольцованных проявлений, которые ранее повторяли алгоритм взаимного отражения поверхности тора самой на себя, по точкам построения диаметров, где каждое отражение имеет свой угол искажения/преломления. Пример - Зодиакальный круг.

Пространство тора по принципу внутренней отражающей способности самого на себя, что в свою очередь определяет его возможность являться солитоном, имеет потенциал для образования и фиксации центральной точки. Набор потенциала происходит по мере накопления осознания повторяющихся и взаимотражающихся элементов, что позволяет разрозненному и спирализованому восприятию образовать закольцованный тор, для дальнейшего его преобразования.

Сонастройка сознания, способного определить в своей жизни закономерности, определяемые тором, может пройти на следующий уровень ПРОСВЕТЛЕНИЯ в случае своего адекватного и искреннего ПРЕДСТАВЛЕНИЯ перед Базовой Основой Создателя. Вместе с этим развивающееся сознание получит новое восприятие, импульс для пересмотра своих опорных позиций сознания, с определением своей новой центральной позиции относительно размазанного поверхностного пространства тора. И уже с этой точки произойдёт постепенное понимание процесса обучения только что представившегося "сына" в профессиональную мудрость "отца" по отношению к ранее размытым позициям самоопределения.

Если же на неподготовленное сознание, находящееся в размытом состоянии и не выявившее (не осознавшее) свои потребности в преобразовании тора в многомерную структуру, обрушить весь преобразующий потенциал, то произойдёт сброс сознания на периферию. При этом сознание будет ощущать силу притяжения к периферии и полную размытость по ней из-за разгона «центробежной» силы.

Поэтому для не сформированного сознания в его желании познать Базовую Основу периодический сброс будет спасением, иначе оно может потерять связь с реальностью. Сброс происходит в том случае, когда проявлена встречная функция стремления к центру, но не определено никакой личностной мотивации для её реализации, то есть, нет никакого понимания и осознания того - зачем нужна самоопорная позиция и вообще нет предпосылок для её создания, нет проявленного поля - тора (в сознании), на котором могла бы сформироваться центральная точка. И вот данную работу предлагается провести в рамках участников ваших семинаров для рассмотрения всех происходящих событий, чтобы при наборе нового потенциала не произошёл сброс. Нужен глубокий анализ и проработка «тора» на всех уровнях, как на личностном уровне участвующих, так и на уровне сознания коллектива. Далее будет даваться более углублённая информация, но на сегодня должна быть сформирована хотя бы задача.

Мы все на своём биологическом уровне отражаем какие-то элементы «работы»; и не важно сформированы и проявлены данные элементы или ещё нет. Важно понимать это. И работа по трансформации должна происходить из центра. Нужно уже принять как факт неслучайность собрания и невозможность рассмотрения личностной эволюции без разворота работы коллективной, но с упором на развитие личностного сознания. Всё взаимосвязано. Одно вложено в другое.

[Администратор]

Δ 5.3

2010.04.19

Относительно безличной - прозрачной публикации поступающих материалов.

С логичной стороны это вполне адекватное решение, так как подача обезличенной информации легко воспринимается читающими. Но это совершенно не означает, что подобное действие является верным с точки зрения эволюции сознания.

Ваша заинтересованность должна базироваться на умении сочетать поступающие информативные блоки со своей личностной основой. Обратите на это внимание. Каждый из практикующих должен развить в себе способность контакта с Базовой Основой для получения импульса к дальнейшему развитию. В ранних диктовках говорилось о необходимости создания целостной структуры, включающей в себя как структурный разворот всей системы, так и её рабочую центральную точку, как источник, который является причиной эволюционного разворота сознания практикующего.

Получать энерго информативный импульс от источника Базовой Основы должен учиться каждый, так как это обеспечивает единственно адекватную возможность для стабильной эволюции собственной структуры. Истина и причина эволюционного развития самоопределяющегося сознания заключается в том, чтобы стяжать Бога (от источника) и переносить Его качества и свойства на всю структуру своего само осознания. Нужно понимать, что процесс переноса качеств и свойств происходит поступательно с постоянной коррекцией адаптированной ранее информацией в моменты последующих контактов с Базовой Основой через собственную сонастройку с ней.

Внимательно отнеситесь к пониманию сонастройки с Базовой Основой, которая должна проходить без нанесения на себя каких либо "структурных масок". В контакт с базовой Основой можно войти только в состоянии, базирующемся на искренности выражения совокупности Я ЕСТЬ - как есть, в виде сформированного солитона, как совокупности всех своих проявлений, объединённых в потребности быть представленными для коррекции перед Базовой Основой - Богом.

Нужно понимать тот факт, что любая наносная структурная позиция не обеспеченная информативным разворотом из центра самой структуры является не чем иным, как выражением эго, в попытке утвердить свои позиции той или иной формы. Для любого энерго информативно структурного разворота должна существовать первопричина, которая является переносом качеств и свойств Базовой Основы на всю структуру в целом.
Целое проявлено в единстве Отец, Сын и Дух Святой. В момент ПРЕДСТАВЛЕНИЯ сознания перед Базовой Основой для собственной коррекции сознание выражает в себе позицию Сына, готового к обучению и принятию на себя новых качеств и свойств Базовой Основы Создателя. После, когда полученный в процессе коррекции информативный файл будет адаптирован воспринимающим сознанием Сына, наступает следующий период - анализ. Это открывает для сознания новую возможность для проявления себя с позиции Отца, согласовывающего свою личностную базовую основу с периферией, выявляя - обличая все её искажения но, при этом, не осуждая их. Это необходимо для формирования задачи и вопроса, инициирующих предпосылку для следующего ПРЕДСТАВЛЕНИЯ личностного сознания, гармонизированного с потребностью души быть представленной перед Базовой Основой Создателя, для последующего сочетания в единство Духа.

Выше описанный процесс являет собою технологию создания единства, основанный на взаимодействии двух встречных функций. Где одна функция представлена в виде энерго информативного разворота Базовой Основы на структуру сознания, а вторая функция являет собою сборку в точку через собственное согласование с Базовой Основой Создателя путём наработанных предпосылок и потребностей в постоянной коррекции для последующего своего сочетания с Разумом Бога. Единая одномоментность этих функций может быть выражена высокоразвитым сознанием, пребывающем в ДУХЕ, для которого процесс бесконечного единения с Базовой Основой является его проявленной сутью.

При этом нужно помнить о том, что нейтральность может быть представлена только как автономный, целостный структурный рабочий элемент, включающий в себя как структуру (фазовый каркас), так и источник (Базовая Основа Создателя), наполняющий структуру своими качествами, свойствами и смыслом. Где личностный аспект должен присутствовать всегда и во всём, как создающий и определяющий мотивацию для реализации причины и являться наблюдателем следствий своих действий.

В случае принятия вышеописанной технологии коллективным сознанием, которое будет определять смысловые основы жизни, перед эволюционирующем сознанием человечества сможет раскрыться более глубокое постижение структуры Универсального Пространства. На текущий момент созданы все предпосылки для преобразования ранее сформированного тора, который явил собою рассмотрение различных характеристик и свойств Универсального Пространства с уровня периферийного сознания под различными угловыми восприятиями необходимым количеством участников собрания/проекта.

Теперь перед вами встаёт задача сформировать в каждом из вас автономный, нейтральный, целостный рабочий структурный элемент. Что в свою очередь создаст предпосылки для осознания системы взаимодействия личностных сознаний в объединяющем стыковочном процессе, основанном на новых внутренних взаимоотношениях коллективного сознания.

Развитие основ коллективного сознания явится инициацией активации необходимого потенциала для трансформации ДНК. ДНК человека неразрывно связанна с базовой основой планетарного ядра, которое в свою очередь является точкой сборки набранного энерго информативного потенциала человечества.

Для совершения квантового перехода нужно понимать, что всё создано по образу и подобию. Ссылаясь на ранее предоставленную вам информацию о торе, который представляет собою закольцованную поверхность набранного опыта имеющего в себе единый повторяющийся алгоритм разрешения определённых задач, как реинкарнационных, так и задач текущего момента, хочется ещё раз обратить внимание на размазанность вашего восприятия по поверхности оболочки тора. Вы воспринимаете и анализируете события, представленные только в энерго позициях тора. Вы передвигаетесь сознанием по плоскости тора и втянуты в его колесо вращения. По мере набора опыта и развития стремления своего согласования с Богом вам предоставляется возможность перехода на новый уровень, когда перед эволюционирующим сознанием открывается возможность создания точки опоры для дальнейшего осознанного и управляемого процесса развития. Если ранее ваше движение в эволюции сознания можно было сравнить с движением электрона по орбите, то теперь перед вами открываются возможности осознания пространства ядра и постижения своих новых качеств в этой позиции.

Нужно чётко понимать, что одно личностное сознание в течении реинкарнационной череды формирует закольцованный тор посредством набора необходимого потенциала для охвата причин и следствий своего явления, как само определяющегося сознания относительно Базовой Основы Создателя.

Следующим шагом, в постижении способностей переноса на свою базовую основу качеств и свойств Создателя, для развивающегося личностного сознания будет вхождение в зону коллективного сознания. Таким образом, через построение гармоничной структуры взаимодействия, ранее определившиеся фазовые точки личностных сознаний смогут добрать из общей центральной точки коллективной информативно энергетической зоны необходимый "строительный материал" для создания своей периферийной целостной оболочки, которая в дальнейшем будет нуждаться в глубокой проработке для соответствия параметрам оболочки сферы.

Важно понимать, что процесс согласования своего просветляющегося сознания с периферией имеет характер разворота. И если на текущий момент периферией базовой основы личностного сознания является биосфера человека, то при дальнейшем их адекватном согласовании (через настройку на Базовую Основу Создателя) зона подчинённой и откликающейся на воздействие личностного сознания периферии раздвинется на окружающее пространство человека. Т.е. человек сможет входить в сознательный контакт с окружающей его природой и определять свою степень взаимодействия с ней.

Таким образом, планета явится, периферийной зоной сознания человечества, отражая в себе степень уровня согласования человека с Базовой Основой Создателя, но при этом, одновременно, ядро планеты будет проявлять себя точкой сборки коллективного сознания людей. Вследствие чего проявится фрактальная взаимосвязь вложения одного пространства в другое с единой для пространств сонастройкой на Базовую Основу Создателя. И уже с этого уровня развития можно будет говорить о равноправном вхождении человечества в структуру Конгломерата, в виде автономной и нейтральной саморазвивающейся системы, готовой к адекватным взаимодействиям.

[Shavrov Anton]

Эгоизм
Эгоизм как проявленное стремление к сохранению целостности и устойчивости в рамках подсистемы или в рамках осознания системы. Он позволяет поддерживать функциональность и развитие подсистемы, служит опорным свойством, которое определят межуровневые и межсистемные отношения. При этом целостность - частичное понятие. Расширение, принятие более глобальных уровней существования системы переводит доминанту рассмотрения процессов на другой уровень, где акцент или эго подсистемы позиционируется соответствующим образом.

Преодоление эгоизма директивным путем будет вносить диссонанс в функциональные ритмы собственной системы, т.к. это искусственно навязываемый принцип или барьер, вносящий ограничения в систему функционирования. Эгоизм обусловлен уровнем соотнесения себя как осознанной части системы с целостной системой. При этом расширение рамок осознания будет приводить к изменению проявления эгоизма как такового.

[Администратор]

Δ 5.4

2010.04.23

НОВАЯ ЗАДАЧА

Какова ВАША проявленная позиция настройки на базовую основу и на базе одновременного включения в себя всех наблюдаемых периферийных зон с позиции мгновенного единения?

Кем ВЫ проявлены в этом качестве? Чем вы являетесь?
Каково ВАШЕ сознание?

При этом необходимо учитывать адаптационную скорость передаваемой вами информации на зону не подготовленной периферии.
Следующий уровень постижения - зона учителей. Какова степень согласованности с данной позицией?

Кем вы представлены в этой позиции. На что ссылаетесь и с чем себя соизмеряете. Какая зона структурного пространства влияет на вашу самооценку и на степень открытости к сонастройке с Базовой Основой Создателя?

Проводите ли Вы анализ своих собственных опорных позиций?
От чего они зависят?

Являются ли осознанными процессы интерференции полей различных зон структурного пространства на вашу личностную смысловую составляющую или они фиксируются вами только в виде следствий и реакций собственной периферийной зоны ЦНС (будь то дискомфортные или гармоничные ощущения)?

Какова позиция вашего СОЗНАНИЯ в вышеописанных проявлениях? Присутствует ли какое либо позиционирование и само определение в них или сознание размазано и улавливает только следственные характеристики?

Вдумайтесь, насколько данные вопросы резонируют с вашим сознанием.

Протестируйте себя? Определите свои жизненные приоритеты и позиции, проследите свои личностные цели.

Существуют ли какие-нибудь образы достойные быть подпитанными для их реализации из Базовой Основы?

У ВАС есть ответ?

Почему ВЫ судите о достоинстве одного в ущерб другого?

Ваша задача состоит в овладении способности переноса качеств и свойств Базовой Основы Создателя на зону наблюдаемой периферии.
Являетесь ли ВЫ хозяином этого процесса?

Какова степень вашей юрисдикции в принятии решения о передачи информации от источника к наблюдаемой периферии?
Чем вы измеряете это? На что опираетесь при принятии решения?
Здесь нет правильного ответа, важно понимание опорных позиций. Но ответ необходим. Сформируёте его.

Что активируется в ВАС при запуске передаточных механизмов?
Сформированы ли они? А если нет, то чего для этого не хватает или что вам мешает?

Способны ли вы воспринимать сбалансировано Источник - Базовую Основу Создателя и наблюдаемую периферию?

Что мешает периферии проявлять обратную функцию по отношению к развороту Базовой Основы?

Сформулируйте ответ.

НЕТ, СФОРМУЛИРУЙТЕ ОТВЕТ.
ЗАПИШИТЕ ЕГО.
------------------------------------------------------------------------------------------
Здесь нет верного ответа. Но он должен быть, иначе ВЫ не определите своей позиции. Она важна для дальнейшей корректировки.
Ваша задача осознать сложности в себе как в передаточном элементе и сложности на периферии, как принимающем информацию элементе.

ВАМ НЕОБХОДИМ АНАЛИЗ.

ОБЛИЧАЙ, НО НЕ СУДИ.

РАБОТАЙ.

[Abramova Anna]

Анализ каббалистических знаний с опорой на основные положения УТП.

ЧАСТЬ 1

Для возможности самоопределения в универсальном пространстве, мне всегда не хватало опорных понятийных категорий, позволяющих моментально задействовать суть – смысл и структуру, как единое целое.
Последнее время формировался «вопрос» к Б.О. относительно получения восприятия и понимания характеристик на которых базируется стабильность и баланс.
Так случилось, что снова проявился интерес к Каббале и я стала читать книгу Зоар. Ранее я уже прорабатывала эту книгу по отдельным главам, а так же просматривала видео уроки Каббалы по интернету. Но сейчас моё внимание было привлечено главой этой книги «Зоар», глава «Иша ки-тазриа». Далее все выдержки будут даваться только из этой главы.
http://www.laitman.ru/useful-links/kniga-zoar/

Я заметила, что любое соприкосновение со знаниями Каббалы, моментально расширяют видение мироустройства. Каббала говорит, о том, что для изменения структуры нашей жизни нужно привлекать высшую силу. Практикующие BIP делают тоже самое, но называют это настройкой на базовую основу.

Каббалисты знают о том, что мир предстанет перед ними в виде универсального пространства сферы, но не осознают её структуры. Зато в Каббале есть восприятие преобразующей работы «света исправления», который человек вызывает на себя, для исправления своей эгоистической натуры, для прохождения мембран – зеркал или экрана, скрывающих прямой контакт человека с Творцом и его Базовой Основой.
Основной вопрос, который задают себе Каббалисты – это постижение слияния Творца и Творения. В этом состоит суть раскрытия Творца в себе. В Каббале говорится о взаимосвязанности мироустройства и о его сферичной форме, которая проявиться с раскрытием «света исправления» в людях. Вместе с этим произойдёт слияние Творца со своим Творением, через взаимное отражение одного в другом.

Я попыталась провести параллели и интегрировать информацию BIP с каббалистическим восприятием мира.
Для начала представлю только основополагающие взаимосвязи, проливающие свет как на категориальные понятия BIP, так и на скрытую структурность каббалистических знаний.

Мне будет очень сложно приводить какие-то конкретные выдержки из Каббалы и её книг, так как в ней один и тот же вопрос может рассматриваться с различных уровней восприятия, зависящих от уровня сознания – сфирот, в которых оно находится. Поэтому воспользуюсь только одной книгой и одной главой «Зоар», глава «Иша ки-тазриа». (выдержки из книги напечатаны курсивом)

Мне кажется, что для разрешения вопроса развития гармоничной структуры жизни человека, нужно раскрыть понимание структуры мира духовного.
Нарисую картину возвышения сознания к целостному охвату взаимосвязей Творца и Творения. Это не моя картина, я просто провела параллели между Основными положениями универсальной теории пространства (УТП) и Каббалой.

Солнце излучает свет 6-ю лучами – что есть пространственный образ мерности.
«Шесть ступеней к престолу Шломо, а он – на престоле, как сказано: «И воссел Шломо на престоле Творца царем» . Семь венцов дней, т.е. ХаГаТ-НеХИМ есть наверху, и в соответствии с ними – семь имен у Шломо, дабы показать в них святую мудрость. И потому называется он семью именами: Шломо, Йедидья, Агур, Бен-Якэ, Лемуэль, Итиэль, Коэлет.» (Шломо – человек)

Это мера пространства познания, формирующая пространственный крест, взаимно направленных к центру векторов.
Шломо в центре лучей – векторов: «X, -X» мужчина напротив женщины и едины они тем, что являют собою Сына; «Z, -Z» Адам Ришон (как единый дух первого человека) – напротив всего рода человеческого и едины они корнем родовым – Отец; «Y, -Y» Творец напротив Творения едины они во всеобъемлющем Духе Святом. Каждая пара представляет собою единый зивуг - дэ-акаа.

Женщина, Род Человеческий и Творение – являют собою левую линию - женскую.
Мужчина, Адам Ришон и Творец – являют линию правую - мужскую.

«22) Все дýхи в мире включают мужское и женское начала. И когда исходят они в этот мир, исходят в мужском и женском виде. А затем разделяются, согласно своему пути: мужской дух облачается в мальчика, а женский дух – в девочку. А затем, если человек удостаивается, взаимодействуют друг с другом, вместе со второй половиной, и объединяются в едином зивуге, во всём, духом и телом. Сказано: «Да произведет земля существ живых по роду их» . «По роду их» – это тот самый дух человека, выходящий со своей парой, похожей на него.»


Сообщение отредактировал Abramova Anna - 7 May 2010, 07:16

[Abramova Anna]

ЧАСТЬ 2

Нарисуем куб, с единым центром и с духовным каркасом из 6-ти взаимно направленных лучей к центру. На 6-ти лучах сформированы 6 пирамид, выражающих суть и смысл сбалансированного мира мужских и женских начал, сходящихся к престолу. Шломо в своей мудрости Колет, как царь становиться способным охватить все лучи и свести их к единому высшему проявлению, святому Царю, Зеир Анпин.

Куб – это образ зала. Потолок зала напротив пола, как Творец напротив Творения.
Передняя стена напротив задней стены, как Адам Ришон напротив человечества.
Правая стена напротив левой стены, как мужчина напротив женщины.
Три соединённых стороны мужской линии совмещены бок о бок со сторонами женской линии. (Инь и Янь.)

Но так же сказано, что мир - творение существует лишь выдыханием. То есть излучением исходящим от престола. А так же сказано что выдыхание – это левая линия.

Потому что левая линия несёт в своём проявлении сокрытие света через сокращения. Высшее Проявление Б-га сокращается от центра в Дух Святой (его свет); Дух Святой сокращается в Отца и ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Сына, ставя себя под зависимость его свойств и качеств. Таковы ступени сотворения.
Эти сокращения являются сотворением пространства выражающего Творца во всех Его проявлениях.

«41/1) Вернулись рабби Аха и рабби Хия домой и сказали: вот, конечно же, время желания, пробуждение собрания Исраэля, дабы соединиться со святым Царем, Зеир Анпином, средней линией. И объединилось собрание Исраэля с Творцом не иначе как из песни, из своей хвалы Ему.
До полуночи, во время власти левой линии, ее свечение является внешним. Сказано об этом, что еще до того, как они получили внешнее свечение от левой линии, уже видели, как настала точка полуночи и засветила средняя линия посредством двух действий, объединив левую линию с правой. И тогда их свечение является внутренним. Сказано об этом, что не вышли они наружу, чтобы получить свечение от левой линии, а вернулись внутрь, домой, так как уже объединились правая и левая линии с помощью средней линии, и их свечение является внутренним.
Ибо во время власти левой линии в Малхут, до точки полуночи, Малхут, основа строения которой происходит от левой линии, хотя она представляет собой тьму без (светов) хасадим средней линии, все равно она отдалена от Тиферет, средней линии, склоняющейся к хасадим и к правой линии, и подобна левой линии до решающего действия средней линии. А в полночь, когда пришел Творец и объединил левую линию с правой двумя Своими действиями, тогда познала Малхут славу Творца, средней линии, в силу совершенства единения правой и левой линий. И тогда объединилась она с Творцом.»


«98) Семь раз сказал он: «суета». «Суета сует, – сказал Коэлет, – суета сует, всё суета» . Здесь трижды сказано «суета» и дважды «сует» – т.е. их четыре. А вместе – семь.»

Такое сокращение с духовной высоты Бина воспринимается, как процесс сотворения Творения.

С позиции самого нижнего мира, где свет всеобщего охвата угасает, сокращение воспринимается как грехопадение – сокрытие света. Поэтому это два противоположные направления сокращений во вне и во внутрь, как левая и правая линии; как добро и зло, «замок и ключ».

После первого сокращения, и сокрытия света необходимо раскрытие в виде раскаяния, что есть второе сокращение, где Сын сокращает себя в Отца, т.е. ставит себя под зависимость свойств и качеств Отца; а Отец сокращает себя в Дух Святой и ставит себя под зависимость свойств и качеств Духа Святого; Дух Святой сокращает себя в Высшее проявление Б-га. Это сокращение происходит в виде стремления творения к Творцу, к центру.

Такие сокращения являют собою двух змеев. Один спускается в Малхут, а второй идёт в Бину. То есть движение идёт сверху вниз, где на самом деле "от высшего к низшему" является движением от центра к периферии.

И это инструменты Творца, и нет для него ни добра ни зла.
Есть у него одна задача, чтобы Шломо, пройдя ступени осознания от низшей к высшей, понял свою духовную работу и обрёл равновесие любви, какое имеет в себе Бина, где слившись с сознанием Бины, которое есть ПОНИМАНИЕ он сможет охватить всю картину целиком.
«И воссел Шломо на престоле Творца царем» .

В сокращениях одного в другое и при одновременном балансе и единении проявляется всеобъемлющая любовь высшего духовного проявления матери Бина, которая придёт и очистит сына – человека.

Тайна скрыта в форме из 6-ти равных пирамид с единой точкой для всех вершин и это куб. Если на куб смотреть не изнутри, то есть не участвовать во всех деяниях Творца и не охватывать их в свете своей отдачи Ему, то снаружи в изометрии человеку видны только 3 его стороны – добро или зло, женское или мужское, мудрое или глупое. Точно так же как луна всегда повёрнута к нам одним боком. Мы не видим её обратной стороны без духовного видения.
А быть внутри и жить в отдачи Творцу и содержать в себе все процессы сотворения, означает знать работу 2-х линий и обращать их на пользу Творцу.

Так как свет от престола - Зеир Анпин светит наружу через сокращения в Малхут, значит куб из шести пирамид, где две встречные пирамиды образуют 3 зивуга - дэ-акаа, так же имеет свойства сокращения. Куб сокращается от центра и к центру в параметрах 1, ½, ¼. Неизменным остаётся центр – престол - святой Царь, Зеир Анпин.

Следовательно, пирамид также 6 по 3 в каждой, всего18. Но у пирамид сокращается площадь основания и высота.

Сокращение пирамид к центру сопровождается рождением нового уровня сознания – рождение мальчика сопряжено с обрезанием крайней плоти пирамиды на 1/2. Когда рождается девочка, то это означает что сокращение идёт по левой линии в сторону расширения пространства, поэтому появляется большая пирамида, всё удваивается. Во время 33 дней Сказано: «Ни к чему священному не должна прикасаться». Так как священное несёт в себе раскрытие света, а рождение девочки означает расширение малхут, следовательно она должна окрепнуть в течении 33 дней, чтобы в ней могло развиться обратное 2-е духовное сокращение, направленное к Зеир Апину. (см. «Если родит девочку», «Обрезание и крайняя плоть.»)

Поверхность куба соединена со всеми 6-ю пирамидами, которые являют собою женское и мужское начала, Адама Ришон и всё человечество, Творца и Творение. Каждая пара представлена в виде единого зивуга «песочных часов» - двух объединенных пирамид, которые являют собою левую и правую линию, но средняя линия – точка равновесия для всех одна - это святой Царь, Зеир Анпин.

Если проследить направление по любому из векторов, то от Престола Царя, Зеир Анпин существует 3 градационных уровня в каждом направлении. Т. е. по 3 сокращения на каждую сторону. Но так же каждое законченное сокращение являет собою определённое духовное состояние. Таким образом по каждому направлению X, Y, Z образуются 7 духовных (включая центральную точку) состояний – 7 дней. Когда пройдены все циклы – уровни сокращений (см. ниже), и процесс пошёл по второму кругу сторону, тогда можно совершать обрезание крайней плоти, той части сознания которая ранее не была готова к принятию в себя понимания – Бины, но пройдя цикл сокращений – эта часть должна быть передана Б-гу, как прах, для того чтобы Он сотворил из него новое жилище для змия, сотворяющего новые сокращения.

«34) Отсюда следует, что не должен человек пренебрегать крайней плотью, хотя и удаляют ее от союза. Место ее, после того как была удалена от этого союза, – прах. Ведь после того как тот змей был удален от человека, дал ему Творец жилище во прахе, как сказано: «Прах будешь есть все дни жизни своей». И поскольку Творец, удалив его от человека, поместил его жилище во прах и подготовил его – точно так же, когда мы удаляем крайнюю плоть, нам нужно подготовить для нее прах, дабы в нем было ее жилище.»

И тут же идёт повествование о сыне приносимом в жертву.
Человек по прохождению цикла сокращений (см. ниже) на восьмой день уже может изменить своё сознание от эгоистического желания Сына, желающегося получать, к альтруистическому желанию отдавать. Возлюби ближнего как самого себя. Поэтому тот кто прошёл циклы сокращений должен быть готов совершить жертвоприношение.

«35) Каждый человек должен принести того сына в жертву Творцу, с радостью и искренне, дабы внести его под крылья Шхины. И считается пред Творцом, что это совершенная жертва, (достойная) быть принятой охотно.»