XIV_Попытка осознания своего Единства с глобальным Пространством (Сознанием), попытка внутреннего проживания Опции

[Сергей Фомичев]

Взгляд на Единство.


Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 24 Mar 2015, 22:03

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Сергей Фомичев]

Хочу разместить небольшую выписку из книги Александр Мень "Сын Человеческий"

Просто потому, что данный текст мне очень нравится.
Возможно позже, я опишу словами это своё отношение к этому тексту.
Цитата:

"Становление любой личности, а особенно — необыкновенной, всегда загадка, тем более не дано нам проникнуть в тайну души Иисуса. Можем ли мы знать, о чем думал Он, работая в маленькой мастерской, о чем молился? Одно только кажется бесспорным: Он был свободен от конфликтов, которые с детских лет терзают человека ; над Ним не имели власти демонические стихии. Если и знал Он внутреннюю трагедию, то рождали ее лишь одиночество, сострадание, боль от соприкосновения с миром зла, а не муки греха и борьбы с темными инстинктами. Об этом свидетельствует все, что известно о характере Иисуса.

Даже такой враждебный христианству ученый, как Давид Штраус, после длительных размышлений над Евангелием признал, что гармоничность духа Иисусова была не следствием внутреннего кризиса, а результатом естественного раскрытия заложенных в Нем сил. « Все характеры, — писал Штраус, — очищенные борьбой и сильными потрясениями, например, Павел, Августин, Лютер, сохранили неизгладимые следы такой борьбы, их образ дышит чем-то суровым, резким, мрачным. Ничего подобного нет у Иисуса. Он сразу предстает перед нами как совершенная натура, повинующаяся только своему собственному закону, признающая и утверждающая себя в своем сознании, не имеющая нужды превращаться и начинать новую жизнь ».

В Нем не было чувства греховности, которое присуще каждому святому, не было ничего ущербного. Пусть даже часто Он оставался непонят и одинок, это не омрачало просветленности Его духа; Иисус постоянно был с Тем, Кого Он называл Своим Отцом."

Александр Мень, «Сын Человеческий» (из «Глава 2»)

-----------------------------------------------------------------------------
31.03.2915. Хочу добавить еще цитату из книги. Из Глава 5 "Благая Весть"

"Учение Христово есть благая, или радостная, весть. Так его называл Он Сам : Бесора по-арамейски, по-гречески Евангелие.
Он принес миру не новые философские доктрины, не проекты общественных реформ и не познание тайн потустороннего. Он в корне изменил самое отношение людей к Богу, открывая им тот Его лик, который прежде лишь смутно угадывался. Благая Весть Иисуса говорит о высшем призвании человека и о радости, которую дарует ему единение с Творцом. "

И ещё:
"Изо всех имен, которыми Творец называется в Писании, Иисус предпочитал слово Отец. В Его молитвах оно звучало как Авва. Так по-арамейски обращались дети к своим отцам.
Выбор этот глубоко знаменателен.
«Отцом» в мировых религиях верховное Начало именовали нередко. Но обычно Его представляли в виде деспотичного и властного повелителя. Такой взгляд, несущий на себе печать страха людей перед бытием и перед земными владыками, сказался даже на ветхозаветном мышлении. Когда иудей произносил слово «Отец», оно, как правило, ассоциировалось у него с понятием о суровом Господине и Покровителе всего народа.
Только Иисус говорит об Отце, Которого может обрести каждая человеческая душа, если захочет этого. Евангелие приносит людям дар богосыновства. На тех, кто примет его, исполнятся обетования Христа. Они узнают, что с Создателем Вселенной можно говорить один на один, как с «Аввой», как с любящим Отцом, Который ждет ответной любви.
Любовь Божия не навязывает себя, она оберегает человеческую свободу."

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 31 Mar 2015, 22:09

[Сергей Фомичев]

«ГОЛИЗМЫ». Рассуждения.
Весьма рваные в начале рассуждения, приведшие к каким-то выводам.
(не литературное слово «голизм» взял для простоты рассуждений, использовал его в значении «сильная зависимость»).


Сласть и власть…
Сласть и боль одновременно.
Не сильная боль, а ровная, привычная.
Боль, которую хочется еще и еще, когда долго её не было.
Зависимость от желания боли.
Зависимость от сласти боли, от сладости боли.

* * *
Сласть – от противоположности.
Это когда противоположность рядом, близко.
Сласть – от сильной разнополярности.
Это когда разнополярности рядом, близко.
Когда сласть и боль вместе.
Когда сласть и боль вместе образуется сильная зависимость, сопровождаемая сильным желанием такого состояния.

Боль есть индикатор «неисправности», несоответствия. Значит эта зависимость, под названием «сласть-боль», деструктивная, разрушающая.

* * *
Сильные разнополярносности (противоположности) рядом…
При «коротких замыканиях» происходят локальные разрушения структуры. При длительном «коротком замыкании» может произойти полное разрушение. Или «спайка» ( не структурированный узел, язва). При этом разнополярности на поверхностях сравниваются, но разнополярность основы остаётся прежней.

Эти «спайки» периферийные.
Эти сласть-власть периферийные.
Эта зависимость периферийная.

Но эта зависимость исходит не только от тела, но и от духа.
(не от Святого Духа конечно, а от своего духа данного человека).

* * *

Сласть в боли, зависимость... Где эта зависимость в духе? Из какой «части» духа эта зависимость происходит, и что это за «часть»? Как эту «часть» развернуть чтобы она стала ясной? Как её дифференцировать и переинтегрировать? Эту «часть» духа.

* * *
О пище. Мы питаемся пищей чуть меньшего структурного эволюционного уровня чем наш собственный. Это нам вкусно. Чем ближе уровни, тем вкуснее, слаще. Чем ближе уровни, те больше вероятности образования разнополярности. Чем больше разнополярность, тем сильнее зависимость.

* * *
Сласть, «нирвана», боль, зависимость…
Сласть разрушения внутренней структуры, сласть небытия. От суда же и боль.
Если сласть небытия перевешивает боль (и страх), то система разрушается и перестаёт существовать.

Если боль – это индикатор «неисправности» (несоответствия), то проявление страха – это индикатор вероятности разрушения (тотального несоответствия).

* * *
Сласть и власть есть зависимость, болезнь – и обе от одной причины. И эта причина не только в теле, но и в духе. Это болезнь духа.

Закрепившаяся разрушающая лень, апатия – от той же причины. От духа.

Все «голизмы» от одной причины – это болезнь духа. Болезнь духа, пристрастившегося к паразитизму. То есть к сласти и власти. Духоголизм. Сильная зависимость, образовавшаяся от долговременного паразитирования духа. И, как следствие – потеря самостоятельности и устойчивости.

-------------------------------------------
Перечисление «голизмов».
– алкоголизм;
– нарко-голизм (наркомания);
– табако-голизм (потребность табакокурения);
– сексо-голизм (не здоровая сексуальная потребность);
– пище-голизм (склонность к обжорству);
– нирвано-голизм (сласть небытия);
– трудоголизм (одержимость слепой деятельностью);
– деньго-голизм (жажда денег, зацикленность на их добыче);
– всласте-голизм (жажда власти);
– знание-голизм (одержимость познанием);
– метафизико-голизм (одержимость непознанным);
– бого-голизм (духовный фанатизм, в т.ч. религиозный);

– список можно продолжить.

И всё это от стремления мало отдавать и много получать, то есть – от паразитирования духа.


(это была попытка связать)
PS: для справки чтобы не было кривотолков: спиртное не употребляю в пищу больше 20-и лет, наркотики не пробовал ни разу.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 30 Mar 2015, 14:03

[Сергей Фомичев]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Есть первые ответы на этот вопрос.

Под воздействием импульсов от более высоко духовного высоко технологичного сознания, если человек обратил своё внимание на них и обратился к ним, происходит переструктуризация (дифференциация-интеграция) системы человека. Система становится более дифференцированной (тонкой), более высокотехнологичной, более оптимально сложенной с точки зрения задействования всех своих качеств без потерь и расстановки степеней их взаимной значимости.
Система становится более духовной при том же опыте проживания.

И, как следствие изменения структуры и алгоритма «работы» системы, изменяется качество её приёмо-отражающей способности, что есть повышение осознанности и сознания в целом.
Человек становится более осознанным при том же опыте проживания.
(что открывает бОльшие возможности человеку для последующего проживания и более полной жизни).

В процессе переструктуризации системы человек получает опыт переструктуризации, что тоже является опытом повышающим осознанность.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 31 Mar 2015, 21:40

[Владимир Точилин]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Сергей, посмотрите ссылку, ... может быть отзовётся.

[Сергей Фомичев]

Дух и Душа. Размышления.

Природа, как Душа, сама по себе не имеет смысла. Она

"... знать не знает о былом,
Ей чужды наши призрачные годы,
И перед ней мы смутно сознаём
Себя самих - лишь грёзою природы.

Поочерёдно всех своих детей,
Свершающих свой подвиг бесполезный,
Она равно приветствует своей
Всепоглощающей и миротворной бездной. " (Ф.Тютчев, 1871г.)

Она перестаёт быть бессмысленной когда в ней поселяется Дух. Тогда рождается разум, способный увидеть смысл. И тогда проявляется сознание, способное направлять её к Духу.

------------------------------------------------------------
Из старого:

Душа

Душа – колодезь качеств, неприкосновенный клад,
где прошлое хранится свято,
и радость встреч, и боль утрат,
всё там, не выложить обратно.

И «черные» дела и «светлые» поступки,
что совершали мы всегда,
как золотая губка
бережно хранит душа.

Она пассивна, недвижИма,
и если внешней силы нет
зарастает паутиной
и не излучает свет.

Её задача – принимать,
всё что даёт ей жизнь –
к «вчера» «сегодня» добавлять,
гармонично примиряя их.

И в этом труд её бесценен.
И часто плача у окна
тоскует об ушедшем времени…
Прошлое хранит душа.

(27,июнь.2013)


* * *
Без духа душа, как пруд в паутине,
Дух без души – река в никуда.
Давайте зов сердца слышать отныне.
Пусть пруд пополняет река.

Пусть пруд уничтожит запруды,
чтоб речка втекала всегда.
Пусть речка несёт только свежие воды,
обновляя воды пруда.
(24,июнь,2013, ред.04.04.2015)

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 4 Apr 2015, 13:26

[Сергей Фомичев]

Но где взять эту осознанность?

Ведь СЛОВА здесь не "работают"...

Работает осознанность проживания...

А как это возможно?

Сергей, посмотрите ссылку, ... может быть отзовётся.

Благодарю Владимир!
Только что зашел по ссылке. Заинтересовало.
Только бы не получилось как с чтением Ошо (прочитал давно около 20-и книг). Его беседы у меня усилили противоречия. Позже я понял почему усилили - Ошо говорил как должно быть, и хорошо говорил, но не давал связи между "как должно" и "как есть" - связь только через медитации. А так как его "как должно быть" это перевёрнутое с точностью наоборот "как есть" (в моём сознании конечно), то это вызывало колебательные процессы.
Еще раз благодарю!

[Владимир Точилин]

[Сергей Фомичев]

Принятие духа вера есть.
Вера внеконфессиальна.

Вера и знания суть одно. Верить значит знать, знать значит верить.
Разделение на веру и знания создаёт неполноценность.
Вера знает, знания верят.

Принятие духа создаёт веры и знаний единство. Так как дух знает и верит неразделённо.

[Сергей Фомичев]

О духовном росте. Размышления.

Слово «рост» применяется весьма условно, так как мы не растём в объёме и массе. Под ростом подразумевается дифференциация «тяжеловесных» «элементов» структуры на более мелкие, способные вибрировать не одним комом, а дифференцированно.

Как ассоциативный пример. Допустим у человека рука по каким-то причинам может сгибаться только в плечевом суставе – возьмём такую руку за точку отсчета «роста». В процессе жизнедеятельности рука дифференцируется на две части – она уже может сгибаться и в локтевом суставе. Возможности такой руки становятся на много больше. Далее – на три – рука сгибается еще и в кистевом суставе. Далее кисть дифференцируется еще на пять частей – начинают работать пальцы. Потом каждый палец на три части.
Получилась рука, функциональность которой несоизмеримо выше первоначальной руки.
Эволюция руки произошла вместе с осознанностью обладателя этой руки – то есть обладатель понимает что такое плечо, кисть, пальцы с фалангами и может дифференцированно осознанно всей этой «конструкцией» управлять и пользоваться.

Так осуществляется духовный рост человека. Человек, в процессе своей жизнедеятельности (в профессии, в социально-бытовых делах, итд), дифференцирует «тяжеловесные» способные вибрировать только комом «элементы» своих структур на более мелкие многоплановые многокачественные «элементы», осознавая каждый «элемент» и их место в общей структуре. И начинает осознанно этим пользоваться. Это и есть то, что мы называем «набором качеств», или «ростом».
Так как при такой дифференциации «легковесных» «элементов» в структуре становится больше, а собственная частота вибраций «легковесных» «элементов» всегда выше, то человек становится более «высокочастотным» – что мы называем повышением своей частоты вибрации.

Обобщая. Разнокачественное дифференцирование структуры в процессе жизнедеятельности, и, как следствие, многоплановое дифференцирование сознания (здесь обратные связи между структурой и сознанием, поэтому причины и следствия постоянно меняются местами), и, как следствие, повышение собственной частоты вибрации – и есть духовный рост.

Трудно сказать об увеличении объёма и массы. Скорее всего такое увеличение может иметь место при «слиянии» с интеграцией одной или нескольких структур в результате Абсолютной Любви, где два или несколько «личностных Я» теряют свою проявленность и образуется в проявлении одно более крупное «личностное Я» (как пример – образование воды). Но при этом более Глобальный объём, где произошло такое интегрирование, всё равно остаётся той же «массы» и того же «объёма».


Мне трудно сейчас говорить об обретении устойчивого состояния счастья и радости. В любом случае этот процесс подразумевает внутрисистемную дифференциацию. Он подразумевает переструктурирование системы, где ориентиром перструктурирования должен служить некий «Общий Эталон Счастья и Радости», находящийся в более Духовной по отношению к нам области Пространства, в той зоне Пространства, которая является Универсальной по отношению к нам.

благодарю.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 23 Apr 2015, 15:15

[Сергей Фомичев]

Хочу обратить своё внимание на некоторые аспекты, освящаемые на семинаре 25.04.2015 под темой «Что есть я».

1. Вопрос «ученик-учитель».
Под эти вопросом буду подразумевать и среднюю школу, и родители-дети в семье, и биологический план – Духовный (на видимый нами впрямую) План.

На мой взгляд обе категории должны взамодействовать на равных. Даже руководствуясь обычной логикой, что любое какое-то данное взаимодействие может состояться только если оно подразумевает обоюдный рост, говорит о том что взаимодействие должно быть равным, без давления с той или другой стороны. Без навязывания шаблонов восприятия друг другу. Я бы назвал взаимодействие «ученик-учитель» взаимноучительским. Ученик получает знания от учителя, учитель получает знания от ученика. Фраза «Все равны перед Богом» актуальна и здесь. Тогда Единство.

2. От темы «ученик-учитель» плавно перехожу к теме «тёмное-светлое», а так же к теме «самоуничтожающееся- возносящееся».
Деление мира на «светлое» и «тёмное», на «самоуничтожающееся» и «возносящееся» - это «продукт» дуального эго, гордыни, власти, чувства богоизбранности. Такое деление только отдаляет нас от Единства, к которому мы стремимся.
Каждая Душа от Бога, и в каждой душе «горит» свет. Нет тёмных и светлых людей, есть только дуальное не принимающее друг друга взаимодействие, и это является отдалением от Единства, в том числе и внутреннего.
При таком делении мы забываем такие понятия как «милосердие», «сострадание», «Вера».

По этим причинам у меня есть некоторое недоверие к Диктовкам. В них постоянно звучат разделения: «тьма и свет», «люди ВЕРЫ – люди НЕВЕРИЯ», «вознесение-дезинтеграция». В этих понятиях нет милосердия, особенно в последнем, и мало Любви.

В одном из ченнелингов с сайта Абсолютера прозвучала такая фраза: «бесконфликтное взаимодействие добра и зла в сторону добра». Причем прозвучало как основа, даже как обязанность. Я согласен с таким принципом. Тогда Единство.

3. От тем «ученик-учитель» и «светлое-тёмное» перехожу к теме Единства материального и Духовного. Есть хорошая пословица «рыба тухнет с головы». Но я бы сказал по другому «рыба тухнет когда её вытащили из воды», а уже потом эта последовательность голова-хвост. Поэтому если в каком-то ченнелинге звучит обвинение человечества вцелом, или части людей, то эти места в тексте я обхожу стороной, и доверие к «небесному» источнику падает. Для меня есть такая установка: «обвиняет только тот кто сам натворил не то и хочет найти стрелочника» – это отношу и к взаимодействию «небеса-земля». (требования к чистоте "небес" у меня на порядок выше чем к чистоте людской, так как они объявляют себя Учителями). Если «небеса» и «земля» взаимодействуют на равных, по принципу «Все равны перед Богом», тогда Единство.

4. Оценка своего духовного статуса (духовного уровня развития), а так же эта оценка другого человека, не входит в обязанность и в ответственность человека. Оценивать нас будет Бог – это только Его ответственность. Наша ответственность – одухотворять себя. Тогда Единство.

5. Понятие «самосовершенствование» – это сокровенное понятие, такое как понятия Бог, совесть, любовь – к которым относится фраза «не упоминай всуе». Это слово нельзя применять к другому человеку, тем более сравнивать эти «уровни самосовершенствования». Это слово можно применить только в тишине с самим собой только к себе, тогда Единство.

6. «Кто не с нами тот против нас» – искаженная фраза. Правильное звучание фразы: «кто не против нас тот с нами» – тогда Единство.

7. Пока мы не избавимся в себе от качеств, «говорящие» нам что «земля» – это провинившиеся подданные, а «небеса» – это Цари и Боги, мы никогда не достигнем Единства «земли» и «небес». Рабская психология вины перед Богом разделяет «землю» и «небо».
Единство «земли» и «неба» достигается с честно поднятой головой и с прямыми плечами. Тогда Единство.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 25 Apr 2015, 17:45

[Сергей Фомичев]

Сыну Бога Живого

Ты умер на кресте, смирившись с Миром,
Ты сжег гордыню, что мешает жить,
Ты стал Свободным, и отныне
Мы можем путь Твой повторить.

Сейчас, когда Сама Свобода,
Уже не означает смерть,
Когда под синим небосводом
Мы можем Счастье знать не умерев,

Когда в Тобой любимом нашем Мире
Вспылал преображенья Свет,
Встаю я пред Тобою на колени,
Чтобы отдать любовь, что зрела столько лет.

Ох как же жаль, что в этот час рассветный
Тебя здесь с нами нет.




Фото: Иерусалим, Храм Гроба Господня, 15 апр.2015.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 26 Apr 2015, 01:58

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Сергей Фомичев]

Ощущения с размышлениями. Данные размышления опираются на довольно абстрактные для меня категории, а ощущения достаточно реальны.


Условно различу дух и материю. Под духом буду подразумевать не видимое впрямую нами, под материей – видимое.

Вот все наши действия (хорошие и не очень), поступки (хорошие и не очень), мысли (хорошие и не очень), завышенное (раздутое) «я», итд, исходят от духа, а не от материи. Желания противостоять, желания войны, победы над кем-то, а так же защиты близких и родины – так же исходят от духа, не от материи.
Идея, что материя является источником всех бед, соблазнов, итд – не верна. Материя – это такая субстанция, которая поддаётся почти любым изменениям. Как вода – какой энергетикой напиталась такой и стала, отдала эту энергетику напиталась другой – стала другой. Биологическое тело с его умом – это «вода».

Мамона. Это так же однозначно от духа, и отнюдь не от природной биологической материи. Гордыня тоже от духа.

Есть много прекрасных человеческих ценностей этого Мира: милосердие, доброта, «поступай с другим так, как хочешь чтобы поступали с тобой», «полюби ближнего как самого себя» – это большой список. И сколько раз я замечал, что невозможность быть близким к таким ценностям исходит от духа – как будто дух навязывает мне другие качества, идущие вразрез этим, моим желанным. И это навязывание духа очень влиятельное, соизмеримо с понятием влиятельности судьбы. И еще раз хочу повторить, – это не от материи.

Теперь о каком духе говорю. Различить дух на разнообразие духа очень сложно. Попробую опереться на уже известную всем модель системы тел человека, рисунок которой загружен здесь. Сделаю предположение, что этот рисунок отражает целостного человека, и этот рисунок не отражает взаимосвязи целостного человека с другими целостными людьми и с Глобальным Пространством.

Вот всё то, что написал о «навязывании духом», повидимому, исходит от всех тел которые мы впрямую не видим, в том числе от буддхического и атмического тел. А раз, в том числе, от буддхического и атмического – то от духа данного человека, от его духовных индивидуальных аспектов – это предположение, не утверждение.
Мне понравилось в Диктовках: «какая душа, такой и человек».

Тогда откуда взялись в земных понятиях эти истинно духовные ценности? Могу подразумевать что тоже от духа, но от того духа, сознание которого шире сознания любого духа индивидуального человека.
-------------------------------------------

Дополню эти размышления размышлениями о триединстве. В словесной формулировке возьму такую модель триединства: дух-душа-тело.

Позволю себе начать с того момента, когда человек еще не родился. Его триединство в этот момент такое: дух-душа-зерно тела (атма-буддхи-зерно тела).
В процессе проявления "зерно тела" "прорастает", то есть эманируется, согласно выбранной модели на рисунке, в систему тел: каузальное, ментальное, астральное, эфирное, физическое. Само "зерно тела", как зерно, прекращает существовать и вместо него образуется эта система из 5-и тел (в оккультизме - из четырёх). И тогда триединство рождённого человека будет иметь вид: дух-душа-система тел. Далее во время жизнедеятельности человека изначальная система тел, образовавшаяся из зерна тела, изменяется. Изменяется под воздействием внешнего пространства с участием сознания человека. В процессе смерти человека эта, несколько изменившаяся система тел, даёт новое, несколько изменённое, зерно тела. Триединство "душа-дух-система тел" снова превращается в "душа-дух-зерно тела". При этом душа и дух так же изменяются.
Данный цикл описал для человека пока не осуществившего переход в другую форму бытия. У того кто осуществил, после смерти образуется не зерно тел, а другая более тонкоматериальная система тел.

это были только размышления, опирающиеся на здравый смысл.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 29 Apr 2015, 22:38

Эскизы прикрепленных изображений

 

[Сергей Фомичев]

Добавление моей к теме "Продолжение предыдущей темы «Попытка понимания категории Сознание», от 10 марта 2015.
по ссылке http://11235813.org/IPB/index.php?s=&s...ost&p=4296


Цитата из темы:

Еще момент.
О феномене «самоедство», о самообвинении, и в том числе чувстве вины.

Если во время бодрствования какая-то область системы не имеет движения внутри себя (застой), то системе, чтобы расшевелить эту область, ничего не остаётся делать как «покусать». Тогда эта область системы хоть как-то начнёт двигаться. Хоть с ущербом для системы (так как «покусать»), но двигаться начнёт. Иначе эта недвижимая область превратится в уплотнение, и эта область перестанет выполнять свои функции, что не даст свободному движению энергии внутри системы. А это, в зависимости от того какая область уплотнена, опасно для системы в целом.

Хочу добавить.
Феномен такого плана, в том числе и депрессия, с некоторой или полной потерей смысла в своей жизни, есть реакция системы (человека) на недореализацию «себя».
В данном случае не важно, по какой причине затормозились внутренние процессы: лень, боль, блокировки извне, самоблокировки, итд. Важно, что «проросшее зерно» не реализовывает весь свой потенциал, изначально заложенный в «зерне», и не добирает новый, который должен приобрестись в процессе жизнедеятельности «проросшего зерна» в новой для него «почве» (в новой для «зерна» окружающей среде, в новых для него условиях существования). Для того, чтобы «плод» с новым «зерном» внутри, в процессе данного жизненного цикла, стал полностью зрелым (полностью зрелым с точки зрения данного жизненного цикла в данных условиях существования).

Вывод. Все позывы идущие изнутри, с глубины, (проявляющие себя снаружи как нехватка чего-то), имеющие устойчивый требовательный характер, необходимо реализовывать. Реализовывать независимо от того, какими (плохими, хорошими, смешными, стыдными, детскими, невероятными, итд) на первый взгляд нам кажутся эти позывы, и какие трудности трансформации, в том числе и трудности физические, сулит эта реализация.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 30 Apr 2015, 15:59

[Сергей Фомичев]

Дуальность и Единство.

СИЛЫ. … Этот человек, эта структура, эта душа не совсем понимала, что у людей внешняя оболочка не является выражением внутренних качеств.
… В среде людей действуют другие законы. Эти законы не совсем были поняты. Эти законы постоянно доказывали душе Чарли Чаплина, что в этой трёхмерной реальности есть противовес тому, что человек воспринимает как истинность. Истинность здесь работает в несколько ином направлении. Люди воплощены здесь в дуальности и истина проявляется только на уровне души. Всё действие, что выражается личностью человека в трёхмерной реальности, в дуальности, оно не является истинным до тех пор, пока это действие не выражается через душу.
… Его учили обращать внимание на то, что есть не гармоничное состояние между взаимодействием души и личности в одном человеке. Его учили начать обращать внимание на то, что в работе, во взаимодействии с другими людьми, в выражении себя на эмоциональном плане можно понять насколько человек живёт на уровне своей души и выражает всё, что хочет именно душа.
Его учили начинать входить в самое глубочайшее понимание человека, и он постепенно начал выражать это понимание уровня души в своих произведениях, в своих картинах, в своих кинофильмах и для этого ему требовались только жесты и выражение эмоций, особенно выражение его глаз. Через глаза он открывал вибрации души как своей, так и того действия, которое было показано на этой картине.

Из «Ченнелинг. Чарли Чаплин»

http://cosmoharmony.com/?p=2748

Основной дуальности этого мира является дуальноность материального и духовного.
Или, другими словами, как сказано в ченнелинге, – между душой и личностью. Считаю, что это основная причина внутренних противоречий человека (у которого они есть конечно). Противоречия горизонтального энергообмена при взаимодействиях (плохое-хорошее, светлое-тёмное, правильно-неправильно, мужчина-женщина, итд) являются вторичными, следствиями этой основной причины.

Публикуя этот пост, еще раз подтверждаю свои слова из предыдущего поста:
«Все позывы идущие изнутри, с глубины, (проявляющие себя снаружи как нехватка чего-то), имеющие устойчивый требовательный характер, необходимо реализовывать. Реализовывать независимо от того, какими (плохими, хорошими, смешными, стыдными, детскими, невероятными, итд) на первый взгляд нам кажутся эти позывы, и какие трудности трансформации, в том числе и трудности физические, сулит эта реализация».


Вывод. Достижение единства Души и Личности (духовного и материального) в одном человеке есть фактор, который необходимо ставить на самое значимое место в своих стремлениях. Состояние и статус, заключенные в понятиях "богосыновство", "богочеловечество", "единство в Боге Живом", будут обретаться одновременно.
Тогда Единство.


Закончу цитатой из этого же ченнелинга:

ВЕДУЩИЙ: Является ли вот эта цель, каким-то зачётом, можно сказать так. Я скажу очень примитивным языком, стоит ли положить жизнь на то, чтобы познать то, что узнал Чарли Чаплин?
СИЛЫ: Мы считаем, что да, стоит. Это уникальнейший опыт.
ВЕДУЩИЙ: Если чуть-чуть отойти от личности Чарли Чаплина и коснуться простого человека, который, возможно, ощущает эту дисгармонию, когда он идёт против своей воли, против своих желаний и живёт для того, чтобы другому человеку было хорошо. Является ли это предательством Души?
СИЛЫ: Да, можно так сказать.
ВЕДУЩИЙ: Сказывается ли это как-то после жизни?
СИЛЫ: Да, это сказывается в том, что, во-первых, человек ведёт жизнь в неудовлетворении самим собой и, в конце концов, он просто не действует в направлении своего развития и не проходит те уроки, которые необходимо было пройти, то есть вот здесь как раз жизнь идёт впустую.
ВЕДУЩИЙ: Хорошо, а если он понимает, что часть жизни он может посвятить этому человеку, но потом будет посвящать её себе. Это просто отговорка?
СИЛЫ: Это просто отговорка. Да.

Сообщение отредактировал Сергей Фомичев - 6 May 2015, 16:33