II. Сознание и эволюция Пространства, Обсуждение. Резюме по теме №51-54. Опции

[Администратор]

Зона первичных тезисов

Предлагаемая тема текущего обсуждения:

Этап 2 :


Сознание и эволюция Пространства

Смысловые аспекты



----------------------------

[Guest_---_*]

Человек, достигающий состояния «стволовой клетки», может произвольно превращаться в любое существо как этого мира (животное, растение, минерал – об этом говорят все магические школы мира), так и других миров - в частности, ангелов и демонов.
…Стволовые клетки могут превратиться в любую специализированную клетку.

Существует множество вариантов рассмотрения предложенного Человеком материала, что не удивительно, поскольку обозначенные аспекты имеют потенциал, легко конвертируемый в любые определения. В числе таковых можно обозначить и некоторый общий подход, в котором структурный феномен стволовых клеток рассматривается не как наличие некоторых "неспециализированных строительных блоков", но как свидетельство разворота универсальных формулировок, изначально содержащих в своей структуре информацию обо всех элементах, входящих в конкретную (биологическую) общность. Этот хорошо известный момент просто акцентирует строгую иерархию уровней сознания, качественное состояние которых четко определяет возможности биологического носителя, формируя позицию генетического потенциала.

Но главное другое – он привносит в «среду своего назначения» мощнейшую энергетику, производящую «лечебное омолаживающее» воздействие.

Этот факт хорошо иллюстрирует реальный потенциал, "запечатанный" в генозвене на уровне, не допускающем использования полярных ключевых формулировок. В зоне, где базовый фактор времени как несфазированности причины и следствия отсутствует - не существует и опоры для фиксации динамических ключей, представляющих собой сколь угодно сложный, но волновой набор. Поэтому отсутствие возможностей синфазного проявления как "своих" так и "внешних" структурных многоуровневых голограмм приводит к ситуации, когда "пустота кажется пустой". Даже если у личности присутствует формальное знание того, что эта пустота иллюзорна, ничего не меняется и самостоятельный синтез "стволовых клеток" невозможен. Как уже говорилось - "необходимо еще и мочь" идти самостоятельно, не полагаясь на общность, которая привычно "движется" в известном направлении (в цитате выделено мной):

Текущий этап развития индустрии эмбриональных стволовых клеток предполагает всего лишь использование материалов прерванной беременности (другие источники – незначительные).

Существует четкая граница относительной универсальности любой системы. В контексте предложенного материала можно выделить несколько основных ярусов такой градации - это индивидуальный, планетарный и системный уровни Генома. Список можно продолжить, но текущее состояние человека и его цивилизации делает претензии некоторых субъектов на некий внесистемный "галактический" статус совершенно абсурдными. Слово "индивидуальный" в данном случае обозначает лишь то, что генетика нашего сознания, до сих пор имеет "вершину своего конуса" фиксированной на Уровне, дающем возможность самостоятельного развития вне абсолютной зависимости от среды, элементы которой, в отличие от человека, имеют возможность развития только в составе общности.

Цивилизация, изначально спроектированная как Система, позволяющая компенсировать различные структурные искажения собственных индивидуумов и способствовать их коррекции и развитию путем структурно-резонансной индукции доступного группового потенциала, при полной утрате смысловой основы собственного существования неизбежно реализует изолированный от Вертикали сценарий активной Горизонтальной перестройки, когда производные Фазовые Центры, утратившие возможность синхронизации через Центральное Звено, реализуют программу внутренней конфронтационной самоликвидации по принципу взаимного потребления и дифференциации составляющих цивилизацию структурных "осколков" до фонового уровня.

В проекции на индивидуальный уровень можно заметить то же самое. К сожалению, сложность индивидуальной работы по самостоятельному синтезу необходимых информационно-обменных модулей на фоне простоты "паразитарного подхода" при серьезных структурных дислокациях ведет к соответствующим "соблазнам" и, как следствие, уже полной атрофации доступных конструктивных возможностей, что делает все более изощренную практику потребления единственной возможностью выживания.

Наверное, любого здравомыслящего человека серьезно беспокоят и ближайшие перспективы применения такого алгоритма, и его вероятные результаты, среди которых находится и потеря возможности самостоятельного развития во время ближайшей модификации Глобального Пространства и неизбежного сдвига зоны Универсальности к центру Системы. При этом "конус сознания" каждого человека, который "не успел зацепиться", будет выведен в ранг среды.

Проблема лишь в том, любые вопросы «индивидуального развития» неизменно связаны с ПРАВИЛЬНЫМ определением исходной точки, с которой это самое развитие начинается. И здесь, безотносительно к тому, кто виноват, необходимо знать, КТО мы, ГДЕ находимся, КУДА двигаться и КАКОВЫ наши возможности.

Да, определение указанных позиций действительно является делом сложным. Таковым его делает отсутствие универсальной общечеловеческой (стволовой) программной модели, выраженное в частности в том, что, несмотря на определенное сходство подходов к вопросам развития у различных духовных школ, существуют и серьезные противоречия, в силу уже показанных проблем синхронизации. Это, делает попытку интегральной реконструкции универсальной смысловой основы бытия практически невозможной с позиции периферической концептульности. Здесь всегда существует предел, зависящий от степени конкретизации философской и теоретической базы любой доктрины, проявленный в невозможности для ее последователей практически развернуть "запредельные" структурные аспекты и "сдвинуть горизонт событий". Как правило, на индивидуальном уровне это приводит к тому, что изначально перспективная личность с огромным потенциалом постепенно превращается в "закрытую систему".

Как известно, закрытой может быть названа любая центрическая система, синтезировавшая в процессе собственного развития структуру, способную бесконечно долго сохранять определенное устойчивое состояние при отсутствии внешних нагрузок, и имеющая достаточное количество внешней энергии для компенсации внутреннего дисбаланса в случае их наличия. В качестве примера можно привести, например, христианскую церковь, изначально созданную апостолами, как систему, призванную помочь людям в индивидуальном развитии, но утратившую контакт с Вертикалью после ухода Основоположников и ставшую неспособной синхронизировать собственную структуру с модифицирующимся Пространством, что и привело к ее трансформации в институт служения , а не развития. Т.е. церковь начала существовать не за счет внутренней смысловой основы, проецируемой на все аспекты бытия и, в том числе, на собственную структуру, но лишь за счет прихожан, поддерживающих существующий "догматический каркас", и очень небольшого числа настоящих подвижников, имеющих, впрочем, к делам церкви весьма слабое отношение. На уровне многих известных нам, и постоянно цитируемых учителей можно заметить то же самое. Эти великие люди, безусловно, дали нам определения, "варианты вхождения" и многое другое, но это никак не отменяет абсолютной необходимости самостоятельных построений буквально от единственной исходной точки, координаты которой определяются индивидуальным решением чрезвычайно сложной задачи, вынесенной в цитату выше.

Исходя из некоторых известных нам свойств Пространства, можно на этапе конкретизации первых конструктивных тенденций опереться на очень важный аспект Триединства. В ракурсе поставленных вопросов разворот любого инструмента развития может выглядеть попыткой дифференциальной фиксации триединства любой доктрины. А именно, ее философского "ядра", теоретического "передаточного звена" (конкретизирующего технологические аспекты той или иной практики) и, собственно, практики как таковой, играющей важнейшую роль реализационной апробации, уточнения (и развития) первых двух компонентов, а, следовательно, и всего этого трехуровневого комплекса. Такой целостный подход можно условно назвать "Моноформой", которая в силу однозначности фиксации собственной конструкции позволяет реально совершить действие, которое Людмила выразила как "...из невозвратной бездны...сама себя... за волосы тащу..." Можно упомянуть, что создание алгоритма подобной многоуровневой дифференциации информационных моделей позволяет человеку практически мгновенно проявлять структурные характеристики более простых формулировок. Возможность фиксации трех точек, в применении к плоскостям восприятия дает, например, возможность полной стабилизации при исследовании пространственных "срезов", а в линейно-векторной периферической динамике позволяет определить волновую ритмику любого процесса с построением адекватной модели прогнозирования.

В свете данного подхода существует достаточно ясное понимание того, что любая попытка фиксации отдельно взятой точки вне триединства комплексного подхода может дать только временную стабилизацию с быстрой деградацией схемы из-за спонтанной спирализации, в случае невозможности "достроить" моноформу. Поэтому, когда некоторые люди начинают предлагать "попрактиковать что-либо", весьма уместно попросить их дать собственное интегральное изложение сути предлагаемой концепции, всегда находящейся на порядки выше некоторых "практических упражнений". Как правило, заданный такому "практику" вопрос вызывает либо лишенные и намека на собственную аналитическую работу ссылки на опусы некого мастера, либо совершенно примитивную рефлекторную агрессию, что четко показывает и качество фиксации базы личности, и ее ближайшие перспективы.

Примечательно то, что такие "предельные" системы характеризуются узким догматическим видением любой проблематики с яркой тенденцией к фиксации не рациональных категорий (т.е. безличной и нейтральной информации), а иррациональных "технологических" производных. Это может быть, например, акцент на фиксации определенных состояний энергии, материи и т.д. Характерным является и общее для таких систем стремление сброса любых предлагаемых рациональных аспектов в зону доступных, но чрезвычайно ущербных дифференцирующих возможностей "энергетического обмена", что, разумеется, немедленно находит резонансный отклик у элементов общности, находящихся на уровне развития, позволяющем восприятие только таких категорий. Здесь можно еще раз отметить тотальную склонность некоторых особей к неуправляемым эмоциональным гиперреакциям и, как следствие, возможность анализа поступающей информации только в формате линейной полярности, т.е. любви и ненависти, добра и зла, черного и белого и т.д. Даже введение адекватной нейтральной (третьей) точки в зоне полярной линейности оказывается невозможным без конкретизации философской составляющей "смысла жизни".

Дифференциальное исследование связки Пространство-Сознание, триединства системного Базиса и некоторых других известных факторов как общего Принципа на предельно абстрактном уровне, является крайне важным аспектом в поиске ответов на заданные вопросы. Т.о. можно предположить, что любой конструктивный вариант (в том числе и групповой) работы требует проявления "стволовой" опоры, еще не имеющей выраженной технологической специализации, которая может быть только следствием, но не причиной Исходной Точки.

Сообщение отредактировал Сергей Лептуга - 17 Oct 2006, 09:14