Денис Липинский

Не так важна точка зрения конкретного субъекта с любой ее позиции на периферии, важна смысловая направленность в центр родительской системы. Субъекты, зафиксировавшие (осознавшие, понявшие) необходимость встречного отклика к единственно возможному смысловому центру, с какой бы точки периферии не рассматривали подходы к нему, всегда будут проецировать во вне (говорить, действовать и т.д.) понятия и представления об одном и том же. Достаточно адекватная синхронизация таких проекций наступает с момента формирования субъектами собственного резонирующего комплекса по типу II ф.б., а это уровень 2,65. По поводу совместной работы в группе. Такая работа на данном этапе должна проводиться только в объеме теоретического разворота информации, трансферичность между участниками процесса устанавливается автоматически в необходимых для безопасности каждого пределах, через центральное звено транслирующее информацию. Медитативная совместная практика возможна при достижении каждым из ее участников уровня невозвращения – 2,85, когда их структурная архитектура позволяет демпфировать еще имеющиеся между ними личностные несогласованности на всех смысловых и психофизических уровнях. До этого момента велика вероятность «перетекания» между участниками и фиксация таких несоответствий, что приведет к неизбежным структурным перекосам и нежелательным их проекциям на психофизическую периферию. Последствия катастрофические. То же самое происходит при попытках директивной коррекции реципиента оператором, не достигшим уровня невозвращения. Видимость конкретного положительного эффекта у реципиента будет достигнута, если он и оператор не имеют аналогичных структурных несоответствий, при совпадении каковых, возникающий динамический (любой структурный перекос – следствие бессистемной динамики) резонанс может оказаться последним для каждого из взаимодействующих субъектов. Но если даже такого совпадения не произойдет, оба получат дозу несоответствий, присущих каждому из них. Как эти перекосы будут ими компенсироваться? Это известно только одному Создателю. Весьма справедливое замечание. Однако же стоит отметить, что и вертикальный путь в чистом виде накладывает собственные риски. В конечном счете, по крайней мере, в нашем несовершенном мире человеку, стремящемуся к развитию, приходится выбирать золотую середину между двумя крайностями, каждая из которых чревата специфическими опасностями.

http://www.independent.ie/opinion/columnis...ds-1430428.html http://ultranomad.livejournal.com/7713.html Что дает Африка миру? Кажется, только СПИД Кевин Майерс 10 июля 2008 г., The Independent (Ирландия) Усилия бесполезны. Пока мы наблюдаем, как африканские государства упорно отказываются предпринять хоть что-либо во имя восстановления хоть подобия цивилизации в Зимбабве, чаша для сбора подаяний в пользу Эфиопии снова путешествует из рук в руки. Прошло почти 25 лет с тех пор, как в Эфиопии стартовала прославленная благотворительная кампания «Накормите мир!», возглавленная Бобом Гелдофом, ирландским рок-музыкантом и актером, известным нам по главной роли в фильме «Стена». За это время население Эфиопии увеличилось с 34 до 78 миллионов. Скажите мне, почему я должен помогать продолжению демографического взрыва в этой стране? Где логика? Логики нет. Есть две причины отвергнуть всякую логику. Одна из них – моя совесть. Вторая – все тот же кадр, снова изображающий ребенка с широко распахнутыми глазами, снова глядящего в камеру, которая снова запечатлевает трагедию… Простите меня. Моя совесть побывала в этой стране вместе с моим телом и моими деньгами. В отличие от большинства из вас, читающих эти строки, мне довелось побывать в Эфиопии, и подобно большинству из вас, я жертвовал свои кровные благотворительным фондам, чтобы остановить голод в этой стране. Тот ребенок, мальчик с широко открытыми глазами, которого нам удалось спасти чуть больше двадцати лет назад, вырос и превратился в крепкого парня. С торчащим членом и автоматом Калашникова за спиной, теперь он производит новое потомство когда ему заблагорассудится. Несомненно, должен найтись аргумент для поддержания в действии этой хищнической и бессмысленной экономическо-социально-сексуальной системы – но мне такой аргумент неизвестен. Есть лишь целый ряд причин отказаться от написания этих строк. Ибо они не принесут мне новых друзей, а лишь навлекут ханжеский гнев сердито фарисействующих авторов «писем в редакцию» – непременных затычек в бочке любой дискуссии в жизни Ирландии, ухмыляющихся с вершины своего морального превосходства. Возможно, они приведут в бешенство даже лучших людей Ирландии, правозащитников, филантропов и гуманистов, которыми я восхищаюсь. Пусть будет так. Только прошу вас, господа гневные фарисеи, пожалуйста! Пожалуйста, не опускайтесь до ленивых аналогий – не упоминайте Великий Голод, вошедший в историю Ирландии как черта между «до» и «после», подобно второй мировой войне в России. Эти события несопоставимы. За 20 лет Голода Ирландия потеряла 30 процентов своего населения. За тот же срок – благодаря западным продуктам питания, тяжелым грузовикам «Мерседес-Бенц» и транспортным самолетам «Локхид» – население Эфиопии увеличилось более чем вдвое. Увы, эта несчастная страна не одинока в своем безумии. Где-то там, за горизонтом, лежит и Сомали – еще один прелестный край традиций женского обрезания и вспыльчивых бездельников с автоматом в руках, наркотической жвачкой во рту и вечно твердым членом в штанах. На самом деле, перед нами почти что целый континент сексуально невоздержанных нищих – и десятки миллионов людей, выживающих лишь благодаря помощи остального мира. Эта зависимость не пробудила ни политическое благоразумие, ни здравый смысл. Вместо них процветает лишь идиотизм в духе вуду, когда грядущий президент Южной Африки твердо верит в промывание гениталий после секса водой из-под крана как в надежное средство предохранения от инфекции. Не приходится и говорить о том, что бедность, голод и социальная разруха – плохое лекарство от бессмысленных войн в Уганде, Конго, Судане, Сомали, Эритрее и других странах. Да, несомненно, эта картина написана широкими мазками. Но именно такими мазками история запечатлевает свои самые яркие и поворотные эпизоды. Япония, Китай, Россия, Корея, Польша, Германия, Вьетнам, Лаос и Камбоджа претерпели в XX веке куда более жесткие удары истории, нежели почти любой уголок Африки. Ныне почти все эти страны тем или иным путем оказывают помощь или вкладывают средства в Африку. Что вкладывает Африка, край обширных саванн и пышных пастбищ, в остальной мир? Пожалуй, разве что СПИД. Тем временем население Африки растет, обгоняя рост ее ресурсов, катастрофически разрушая экологию. К 2050 году население Эфиопии составит 177 миллионов человек – эквивалент нынешних Франции, Германии, Бельгии, Нидерландов и Люксембурга вместе взятых, только расположенных на опаленных солнцем и уже почти лишенных белковой пищи землях Восточной Африки. Итак, насколько осмысленно наше желание активно помогать увеличению взрослого населения жестоко перенаселенной, экологически разоренной и экономически зависимой страны? Насколько нравственно сегодняшнее спасение от голода эфиопских детей, которым завтра светит обрезание тупым ножом, нищета, голод, насилие и сексуальная эксплуатация, результатом которой станет еще полдюжины новых детей, глядящих широко распахнутыми глазами в будущее, наполненное теми же прелестями жизни? Возможно, это принесет успокоение вам – что и является первопричиной столь щедрой благотворительности. Но этого недостаточно. Эта эгоистичная щедрость – одно из проклятий Африки. Она удерживает на плаву политические системы, погибшие бы без нее. Она продолжила войну Эритреи и Эфиопии почти на десятилетие. Она вдохновила Билла Гейтса на программу избавления всего континента от малярии – болезни, которая в отсутствие элементарной личной самодисциплины остается практически самым эффективным средством борьбы с перенаселением из ныне существующих. По словам Гейтса, в случае успеха этой программы десятки миллионов детей смогут избежать ранней смерти и дожить до зрелого возраста. Прекрасно. Что дальше? Впрочем, я знаю. Пусть приезжают к нам. Именно так.

Еще один взгляд на экономический кризис Книжка Перкинса "Исповедь экономического убийцы"

По поводу изысканий Склярова и его группы объективности ради см. также здесь

Сакральная физика "...речь идёт о создании математизированной физической герменевтики – новой области знания, предметом изучения которой являются первоначала всего сущего, и, прежде всего, первоначала физики, математики, химии и биологии. .... Игорь Евгеньевич [Тамм] в последний месяц своей жизни, умирая, лежа прикованный к дыхательному аппарату в своем кабинете, сказал мне: "Знаете, Юрий Иванович, в чём наша беда? Беда в том, что мы навязываем природе наш собственный человеческий язык. А законы природы написаны на некоем универсальном языке". Я нашёл метод, как можно отбрасывать ненужные детали и оставлять самое главное. И этим самым главным и явилась физическая структура. Для изучения микромира нужно было расщепить целое на части. И расщеплять как можно больше и детальнее, расщеплять всё дальше и дальше. Но для того чтобы ответить на вопрос, что же лежит в основе Мира, нужно посмотреть на этот Мир как на единое целое. Необходимо целостное описание Мира. То есть отвлечься от деталей и увидеть целое. Оказывается, с точностью до физической интерпретации все фундаментальные физические законы – законы механики, теории относительности, термодинамики, электродинамики, квантовой механики и даже статфизики, а также многие разделы чистой математики построены по одному и тому же проекту, по которому построены евклидова геометрия, геометрии Лобачевского и Римана и векторная алгебра. Другими словами, можно сказать, что вся физика может быть изложена на едином языке сакральной геометрии." Видеозапись программы Гордона: Гордон. Сакральная физика. Стенограмма Страничка, посвященная Теории физических структур, о которой идет речь в передаче Гордона. Здесь

Естественный отбор не ведёт к совершенству Математический анализ показал, что гипотетическая эволюция посредством естественного отбора – даже с теоретической точки зрения далеко не самый лучший способ эволюции. Исследовательская группа Техасского университета в г. Остин под руководством докторов Мэтью Коупертвайта (Matthew Cowperthwaite) и Лорен Ансель Мейерс (Lauren Ancel Meyers), показала, что гипотетическая эволюция, основывающаяся на принципе естественного отбора, совсем не обязательно приводит к отбору действительно лучших форм жизни.

Наблюдаемая Вселенная Может ли быть наша Вселенная конечной и топологически сложной? Какую форму имеет наша Вселенная? Любые умозаключения о возможной форме нашей Вселенной должны опираться на реальные факты, полученные из астрономических наблюдений. Без этого даже самые красивые и правдоподобные гипотезы обречены на неудачу. Поэтому посмотрим, что говорят о Вселенной результаты наблюдений. Прежде всего, заметим, что, в каком бы месте Вселенной мы ни находились, вокруг любой ее точки можно очертить сферу произвольного размера, содержащую внутри пространство Вселенной. Такое несколько искусственное построение говорит космологам, что пространство Вселенной представляет собой трехмерное многообразие (3-многообразие). Сразу же возникает вопрос: а какое именно многообразие представляет нашу Вселенную? Математики давно установили, что их так много, что полного списка до сих пор не существует. Многолетние наблюдения показали, что Вселенная обладает рядом физических свойств, которые резко сокращают число возможных претендентов на ее форму. И одно из главных таких свойств топологии Вселенной - ее кривизна. http://images.astronet.ru/pubd/2003/12/30/0001195719/5balls_xv.gif

Геоглиф на плато Наска Пальпа. http://lah.ru/text/nechay/estella0.jpg Сама статья: http://lah.ru/text/nechay/estella.htm

Надежда – критерий выбора альтернативы. В примитивном, «экономическом» смысле этого слова, надежду можно отождествить с понятием математического ожидания, прямо зависящего от вероятности выигрыша и его размера. Человек выбирает альтернативу с наибольшим мат. ожиданием, т.е. сулящую наибольшую надежду. При выборе направления духовного развития, столь простое сопоставление оказывается неверным, по многим соображениям. Прежде всего, результаты такого развития носят комплексный, многомерный и многоуровневый характер, затрагивающий базовые основы личности, и понятие «выигрыша» как одномерной величины оказывается в данном случае совершенно нерабочим. И всё же главный критерий остаётся неизменным: человек выбирает направление движения, в котором растёт надежда. Вера – в общем смысле базовые предпосылки человеческой деятельности. Вообще говоря, в своей обычной жизни человек использует множество подобных предпосылок. Например, я захожу к себе в комнату и сажусь в знакомое кресло. Нельзя говорить, что я «надеюсь», что кресло не рухнет подо мной. Скорее данная предпосылка используется по умолчанию, принимается «на веру». Можно привести противоположный пример: я вхожу в незнакомое помещение, со старыми кривобокими стульями. В этом случае я выбираю стул, «в направлении которого растёт моя надежда» и, с массой предосторожностей, устраиваюсь в нём. Если мне приходится посещать это помещение неоднократно, я теперь всегда буду стараться пользоваться этим стулом, и моя «вера» в него будет расти. Этот пример вскрывает интересные взаимосвязи между верой и надеждой. Неверно было бы говорить, что «вера - это укрепившаяся надежда», поскольку эти понятия находятся в разных плоскостях. Надежда относится к результатам деятельности, а вера – к её предпосылкам. И всё же надежда может служить своеобразной ступенькой к вере, поскольку именно результатами нашей деятельности мы поверяем её предпосылки. В духовном смысле, вера - это комплекс (или комплексы) фиксированных ориентиров и предпосылок, задающих взаимоотношения человека с базовыми основами реальности, и характеризуемый такими параметрами как (i) адекватность (от строго выстроенной, внутренне согласованной схемы, имеющей глубокие корни в реальности до полной абсурдности, поверхности, противоречивости, нечёткости и т.п.); (ii) жесткость (нежелательны обе крайности, как жесткая фиксация, исключающая возможность коррекции, так и чрезмерная чувствительность к внешним «шумам»); (iii) положение в системе (от центрального звена, задающего каркас для разворота системы, до изолированного сегмента в системе, выполняющего чисто компенсаторные функции). По мере развития системы, обрастания основ веры связями с реальностью, выраженными в опыте, укрепления и развития внутренних связей между элементами веры, а также связей с более глубокими уровнями личности, происходит постепенное превращение веры в знание.

Энциклопедия "Наномир" http://www.nanoworld.org.ru/ Любопытно, например, http://www.nanoworld.org.ru/data/20041130/20031125/index.htm

Форум, посвященный российским детям-индиго. http://www.indigo.e-puzzle.ru/forum/index.php?act=idx Люпытный форум, на мой взгляд. Поначалу, чем глубже я погружался в материал, тем большие меня одолевали сомнения по поводу самого существования феномена "детей-индиго", во всяком случае, в том смысле, в каком его принято трактовать в настоящее время. Впоследствии я занял более уравновешенную позицию, поражаясь лишь тому, как странно порой отражается вечность даже в одаренных душах.

Можно отметить по меньшей мере три любопытных свойства точки с точки зрения традиционной науки: 1. Как известно, точка обладает нулевой мерностью и нулевой длиной, т.е. в каком-то смысле ее «не существует». Тем не менее, любые фигуры состоят из бесконечных наборов точек. Это аналогично свойству пустого множества присутствовать в любых множествах самой различной природы. 2. Точка "нетрансформируема". Как мы не можем увеличить нуль в n раз, так умножение нулевого вектора (т.е. точки) на любой другой вектор все равно даст точку, вне зависимости от характера умножения (векторное или скалярное). 3. Математический нуль и точка совпадают в центре координатной сетки, одновременно являющимся пересечением нескольких осей (а это одно из определений точки) и началом математических координат.

Формы природы создает математика http://science.km.ru/magazin/view.asp?id=0...82D60A4C14F60B5 А вот и сама формула (к сожалению нашел только на немецком и английском) http://de.wikipedia.org/wiki/Johan_Gielis http://local.wasp.uwa.edu.au/~pbourke/curves/supershape/ http://mathworld.wolfram.com/Superellipse.html Трехмерное моделирование на основе все той же формулы http://local.wasp.uwa.edu.au/~pbourke/surfaces/supershape3d/