26 replies to this topic

[Вадим Дягилев]

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ (видео 1) Доброго Здравия Тебе дорогой мой Друг! Я рад приветствовать Тебя на нашей встрече. Сейчас мы дошли, по средствам наших встреч, к порогу за которым открывается Путь познания Правды об Истине – что есть «Основа МiРАздания, как Творец Творит Мiръ, Кто такой БОГ, что из себя представляет структура Мироздания и каково место Человека в Мире Бытия. Но прежде нам необходимо договорится, на каком языке нам предстоит общаться? Учитывая то, что на наших встречах ты только знакомишься с новой парадигмой, в которой изложена концептуальная модель Мироздания, то хорошо будет, если мы в общении будем придерживаться золотой середины между «языком кухонным» и «языками науки». Сейчас передо мной стоит задача передать Тебе саму Идею, а Твоя задача понять, о чём собственно идёт речь и что это такое? Проблема ещё в том, что, как сказал Козьма Прутков «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий». Отсюда следует принять, что не каждый человек способен мыслить глобальными категориями, а чтобы нам постичь структуру Мироздания, мы будем вынуждены абстрагироваться от понятий и представлений физического мира. По сути, нам надлежит умом своим встать на место Бога и с этой «колокольни» исследовать Мир Бытия Мироздания. Правда ум наш для осознания пользуется словами, каждое из которых заключает в себе ОПРЕДЕЛЕНИЕ по Смыслу, Содержанию, Образу и Форме проявления, потому-то словами Истину и не постичь. Дело в том, что Истина выраженная словами – уже не является Истиной, потому как Истина беспредельна, о чём свидетельствует и Лао-Цзы (трактат «О Пути и Потенции»): Джан 1 «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей». Итак, в первом приближении примем, что Истина беспредельна, а Слово имеет свои пределы, потому то никто из людей не может являть «истину в последней инстанции». Но благодаря тому, что Бог Мiръ Словом СоТворил, то и нам открыта такая возможность описать наш мир словами и передавать эти сведения друг другу в общении. Определение – есть «камень преткновения» о который спотыкаются многие и остаются непонятыми во внешнем, физическом плане бытия. И нам с тобой придётся постоянно преодолевать эту трудность в общении. Я со своей стороны постараюсь изъясняться простыми русскими словами. Если буду вводить термины, то постараюсь объяснить их, а иногда буду прибегать в истолковании к помощи древлесловенской буквицы, где побуквенное толкование слова открывает исконное его значение. Но обратим более пристальное внимание на само понятие – «ОПРЕДЕЛЕНИЕ». ОПРЕДЕЛЕНИЕ – это понятие, параметры, границы, обозначающее признак, качество, свойство предмета. Человек, да и любое другое Естество в Мире Бытия постоянно занимается «Определением», чтобы сообразно поступать в жизни своей. Так что же такое в действительности – ОПРЕДЕЛЕНИЕ? Прежде всего мы определяем Род того или иного Естества или явления, потому как тот или иной Род – он ОДИН и нет другого рода подобного ему. Отдельно взятый Род ЕДИН по содержанию своему и ЦЕЛОСТЕН в образе своём, тем не менее, он может проявляться в различных формах проявления. Возьмём, к примеру, Воду. ВОДА – это (оксид водорода) — бинарное неорганическое соединение с химической формулой Н2O, а попросту это прозрачная жидкость, которая не имеет не вкуса, не цвета, не запаха. По содержанию – это единый кластер состоящий из молекул воды, образ – капля, которая может принимать форму сосуда. По форме проявления вода может быть жидкой, твёрдой и газообразной. Определив Род Естества, в данном случае – Вода, мы соответственно и формируем своё отношение к ней, согласно имеющегося опыта. Но абстрагируемся от предмета, и обратим внимание, что мы определяем через Род, Содержание, Образ и форму проявления? - Правильно, мы определяем из всего множества всего, что есть, существует, нечто ОДНО по Роду своему, ЕДИНСТВЕННОЕ в роде своём, ЕДИНОЕ по содержанию и ЦЕЛОЕ в образе своём! Возьмём, к примеру, этот замечательный автомобиль. Он один по Роду своему? – Один! Единственный в Роде своём? – Единственный, скажешь ты, потому как он уникален по Содержанию и Образу своему. Возьми для рассмотрения лес или вот эту палочку из этого леса. И в итоге мы получаем тот же результат. Палочка Одна по Роду своему? – ОДНА. Единственная в роде своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ. Единая – Да! И в образе своём она ЦЕЛАЯ. И даже если мы поломаем эту палочку на две части, каждая из этих частей будет отвечать этим критериям – ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Бывает, что встретится дотошный оппонент, и скажет, - «… а попробуй определить то, не знаю что…». Тогда логично будет спросить у него, а что именно? Обычно ответа не следует. Тогда я предлагаю, а давай определим, к примеру, НИЧТО, что представляет собой абсолютную Пустоту. Если принять, что абсолютная Пустота существует в природе Мироздания, то она Одна по Роду своему? – ОДНА. Единственная в роде своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ. Единая – Да! И в образе своём она ЦЕЛАЯ, хотя, по сути, и не имеет границ… Приложи к такой Пустоте свою пустоту и попробуй отличить одно от другого? А если нам через эти универсальные понятия и представления попытаться определить АБСОЛЮТА в абсолютной Действительности Абсолюта?! А почему нет? Вот и займись этим, дорогой мой Друг, до нашей следующей встречи, где мы предметно и поговорим об АБСОЛЮТЕ в абсолютной Действительности Абсолюта. Всего Доброго Тебе! Успехов и до новых встреч. Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ

Сообщение отредактировал Вадим Дягилев: 20 января 2016 - 06:57

[Вадим Дягилев]

ОСНОВА «MiРАздания». АБСОЛЮТ. Часть 1 (видео 2) Доброго Здравия, дорогой мой Друг! На прошлой нашей встрече мы с тобой постарались разобраться, что такое ОПРЕДЕЛЕНИЕ, по средствам чего мы вычленяем из всего множества вещей в Мироздании тот или иной объект, или явление. И выявили для себя некоторые понятия и представления, которые, в совокупности своей универсальны, ибо способны определить практически всё, что есть в Мироздании. Испытав этот алгоритм познания на определении различных предметов, которые нас окружают, мы решили и дерзнули узнать, что есть не только то, чего НЕТ – абсолютное НИЧТО, но и то, что представляет Собой абсолютное ВСЁ – АБСОЛЮТА в Абсолютной Действительности Абсолюта. И что получили? Следуя логике познания из прошлой нашей встречи, мы можем сказать, что если мы принимаем, что такое Естество, как АБСОЛЮТ в Абсолютной Действительности Абсолюта Существует в Мироздании, то:  АБСОЛЮТ Один по Роду Своему? – ОДИН, скажешь ты.  Единственный в Роде Своём? – ЕДИНСТВЕННЫЙ.  Един по содержанию? – ЕДИН.  Цел в Образе своём? – ЦЕЛЫЙ. Тогда возникает вопрос, как нам представить подобного Рода Естество, в котором всё абсолютно, глобально в абсолютных категориях? Надо отметить, что простому человеку это трудно осознать, потому как любое сознание, и человеческое в том числе, по природе своей дуально, потому-то всё мы познаём в сравнении. Но как часто бывает, что нечто мы осознаём, но вот вопрос, понимаем ли мы это? К примеру, некто осознаёт, что курение – это вредно для его здоровья, но понимает ли он, что курение табака медленно, но верно убивает организм его физического тела? Но не будем отвлекаться, ибо ты и сам сможешь привести множество примеров по этому поводу. Более того скажешь, что есть ещё у человека сверхсознание и подсознание, хотя что это такое в действительности – мало кто знает. Но об этом потом мы ещё поговорим… А сейчас для нас важно понять то, что в человеке присутствует на ряду с функцией осознания в познании того или иного естества, ещё и функция ПОНИМАНИЯ. Посему мы так и говорим, бывает, «Ты Понял»?! «Ты разумеешь»??? То есть подсознательно мы отмечаем, что в Разуме своём мы Понимаем, что есть что в действительности. Отсюда получается, что в разуме своём мы способны Понимать напрямую, не опираясь на сравнение. В идеологическом плане это породило ВЕРУ, а в практическом плане – ЗНАНИЯ. В народе так и говорят, что «надо Знать во что ты Веришь, и верить в то, что ты знаешь». А в библии по этому поводу сказано: Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. Евр.11:3 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Евр.11:1 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; Матф.21:21 …имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Мар.11:23 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. Матф.9:29 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. 1Кор.8:1 Итак, в первом приближении скажем, что человек в разуме своём способен понимать если знает, или верит в то о чём он Ведает и ему не нужны аналогии и доказательства в подтверждение сего. Сознание же, которое по природе своей дуально, для осознания требует доказательств, сравнительных аналогий, что порой так и не приводит к пониманию в деле познания. Вот и в нашем случае, у одного человека есть доступ в понимании, что такое Естество как АБСОЛЮТ Есть, присутствует в Мироздании, то ему данный излагаемый материал легче даётся в понимании. Другому человеку для осознания требуются аналоги для сравнения. Для таковых напомним, что на прошлой нашей встрече мы исследовали то, чего НЕТ, - абсолютное НИЧТО, которое можно представить себе как Естество абсолютной Пустоты. И если мы «доВеримся» тому, что такое Естество Есть, присутствует в Мироздании, то следуя алгоритму нашей логики получим:  Абсолютное НИЧТО - Пустота Одина по Роду Своему? – ОДИНА, скажешь ты.  Единственная в Роде Своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ.  Единая по содержанию? – ЕДИНА, потому как Она одна и та же, как в бесконечно малом, так и в бесконечно большом.  Она Целая в Образе своём? – ЦЕЛАЯ, даже несмотря на то, что не имеет каких либо границ и пределов. Более того скажем, что Естество абсолютной НИЧТО Пустоты Вечно, всегда прибывает в Покое и абсолютно Инертно, потому как не взаимодействует абсолютно ни с чем, но при этом вмещает в себя абсолютно ВСЁ, что Есть, присутствует в Мироздании. АБСОЛЮТ абсолютен во всём, ибо Он Есть и «то» и «это» одномоментно, то есть АБСОЛЮТ Есть и абсолютное НИЧТО, и абсолютное ВСЁ, Он Вечен, Везде Сущ, всегда прибывает в Покое и во вне никак не проявляется, ибо Он самодостаточен во всём. Из вне, из нашей настоящей действительности мы выявить Естество АБСОЛЮТА не можем, потому как Он во ВСЁМ и аналогий своим качествам Абсолюта не имеет. То получается и во мне, и в тебе, и в любом другом Естестве изначально есть такое качество, которое соответствует АБСОЛЮТУ в Абсолютной Действительности Абсолюта, то есть АБСОЛЮТ одномоментно имеет абсолютные связи и отношения и со мной, и с тобой, и со всем, что существует, присутствует в Мироздании. Если принять, что такое явление Есть, присутствует в Мироздании, то получается, что, даже если взять бытовой уровень нашей действительности, то вот, к примеру я имею какую-то надобность или потребность, которая необходима для моего бытия в физическом плане бытия. Неважно, сознательно или бессознательно по Смыслу моей надобности-потребности сии сведения моментально (вне времени и пространства) «являются» в АБСОЛЮТЕ и одномоментно с этим реализуются в Абсолютной Действительности Абсолюта. А далее, ВНИМАНИЕ! Действительность одна, в которой мы с Абсолютом вместе прибываем? – Одна. Смысл моей надобности-потребности – один? – Один. И в одном моменте времени мы имеем глобально, в условиях всего Мироздания реализованную в Абсолютной Действительности Абсолюта мою надобность-потребность, которая в Действительности моего мира ещё не реализовалась. В таком случае возникает разность потенциала между Абсолютной Действительностью Абсолюта и настоящей Действительностью в которой прибываю в этот момент. Сила моего намерения генерирует функцию расширения по которой реализуется моя надобность-потребность в условиях всего Мироздания. Из чего следует, что я получаю внутреннюю силу, энергии которой необходимо и достаточно для реализации моей надобности-потребности и всё Сущее в Мироздании способствует мне в достижении этой цели. А если я совершен в Абсолюте, то я способен реализовать свою надобность-потребность моментально, в противном случае я это буду делать многократно, пользуясь пространством и временем, пока не достигну абсолютного совершенства в этом деле и не успокоюсь в вечности. Всего Доброго Тебе! Успехов в постижении новой парадигмы устройства Мироздания и до новых встреч! Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ

Сообщение отредактировал Вадим Дягилев: 20 января 2016 - 07:03

[Вадим Дягилев]

ОСНОВА «MiРАздания». УНИВЕРСУМ. Часть 2 (видео 3) Но вернёмся к АБСОЛЮТУ и постараемся понять, как это у него получается? На данный момент мы достигли в понимании того, что если АБСОЛЮТ Есть, присутствует в Мироздании, то Он представляет Собой нечто абсолютно сбалансированное и упорядоченное, согласованное и соответствующее в каждый момент времени всему во всём как Нечто ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, что представляет Собой некое Моно Естество, которое Вечно, Везде Суще в каждом моменте времени и всегда прибывает в Покое. Поскольку АБСОЛЮТ Весь всё во всём Абсолютен, и Он имеет абсолютные Связи и Отношения со всем во всём, то и абсолютно всё, что Есть, присутствует в Мироздании, так же присутствует в Абсолютной Действительности Абсолюта и имеет в себе те же свойства и качества, что присущи Самому АБСОЛЮТУ. Но какой Он – АБСОЛЮТ? Опираясь на универсальные понятия и представления, к выше сказанному добавим, что всё, что имеет отношение к АБСОЛЮТУ – совершенно, ибо несёт в Себе однозначный Смысл по Роду своему в Роде своём и имеет уникальное Содержание и Образ. В Мире Абсолюта мы имеем абсолютное ВСЁ – Самого Абсолюта, Который представляет Собой нечто ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Посему эти универсальные понятия и представления Сами по себе совершенны и имеют совершенные – однозначные связи и отношения как к Самому АБСОЛЮТУ, так и между собой – рассмотрим их.  ВСЁ ОДНО – это некое качество, ВЕС Естества, по Смыслу Своему;  ВСЁ ЕДИНОЕ – некое ЧИСЛО;  ВСЁ ЦЕЛОЕ – есть некая МЕРА чего либо;  ВСЁ ЕДИНСТВЕННОЕ – это ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Комплементарные аспекты:  ОДНО ЕДИНОЕ – это СВЯЗЬ, которая определяется некой Силой;  ОДНО ЦЕЛОЕ – это ОТНОШЕНИЕ, которое воспроизводится через Образ;  ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ – это фактор времени, который определяется Длением;  ЕДИНСТВЕННОЕ ЦЕЛОЕ – это Дискрет, момент существования чего либо в неизменном виде, форме проявления. Контрарные аспекты:  ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ – это Личность Естества, где присутствует РазУм, который способен концентрироваться на Смысле, Понятии, Представлении;  ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ – это Сущность Естества, Его Натура, в субстанции которой реализуются моментально абсолютно все встречно-обменные процессы. Подчеркнём ещё раз, что Личность Естества, в нашем случае – Личность АБСОЛЮТА, Одно-Единственное, представляет собой ОДИН УМ, РазУМ, посредствам чего АБСОЛЮТ оперирует Смыслами, что явил собой информационное поле Мироздания. Натура, Единое-Целое – в Сущности Своей представляет Собой некое Моно Естество, субстанцию Абсолютной Действительности Абсолюта. Здесь присутствует абсолютно ВСЁ, что Есть, присутствует в Мироздании в абсолютном состоянии, которое подобно состоянию АБСОЛЮТА. Вот мы и достигли того, чтобы понять, в чём же АБСОЛЮТ Абсолютен? Опираясь на выше сказанное, выясняется, что АБСОЛЮТ Абсолютен в том, что Личность АБСОЛЮТА, в РазУМЕ Которого на данный момент присутствую сведения Всех Смыслов, которые сгенерированы каждым Индивидом во всём Мироздании, АБСОЛЮТ Лично моментально реализует сие в Абсолютной Действительности Абсолюта. И так происходит Вечно в каждый момент Бытия Мироздания. На следующей нашей встрече мы рассмотрим в общем структуру Мироздания, чтобы за тем исследовать как Творец Творит Мiръ. Всего Доброго Тебе! Успехов в постижении новой парадигмы устройства Мироздания и до новых встреч! Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ

[Вадим Дягилев]

Алгоритм Творения АБСОЛЮТА. (видео 4) Доброго Здравия тебе, дорогой мой Друг! На прошлой нашей встрече мы с тобой рассмотрели Алгоритм Творения Абсолюта, который впервые был оглашён Лао-Цзы ещё пять тысяч лет назад в трактате «О Пути и Потенции» - ДАО де ДЗИН. Тогда мы опустили все возможные трактовки этого текста и рассмотрели это гениальное изречение через наши универсальные понятия и представления, и получили не только понимание того, как стал быть Мiръ Бытия, но и то, как, в первом приближении, БОГ это делает?! И теперь у нас появилась возможность рассмотреть в общем Информационную Структуру Мироздания, где сочетаются наши универсальные понятия и представления ВСЁ ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ с Алгоритмом Творения Абсолюта, где Дао рождает одно, Одно рождает два, Два рождает три, а Три - все существа… И ещё стоит отметить, что Личностные качества АБСОЛЮТА РАЗумом оперируют в информационном плане Мироздания, где присутствуют сведения всего обо всём, а Сущностные свойства АБСОЛЮТА, одномоментно с этим, реализуют в Себе эти сведения и, тем самым, образуют Абсолютную Действительность Абсолюта. Для нас это означает, что в информационном плане мы будем пользоваться схемами, структура которых поможет донести Смысл до нашего понимания в разуме, в котором заключена Идея. В аналоговом плане - как это есть в Действительности, мы рассмотрим чуть позже, когда будем готовы к этому восприятию. Напомню, что на позапрошлой нашей встрече, когда мы рассматривали структуру Универсума, нам открылись некоторые связи и отношения наших универсальных понятий и представлений, которые мы изобразили в плоскостном, 2D формате. Теперь это же самое мы рассмотрим в объёмном варианте, 3D формате. Итак, мы уже говорили, что в реализацию по Алгоритму Творения Абсолюта идёт Абсолютная Действительность Абсолюта, которая представляет собой абсолютно сбалансированное и упорядоченное, согласованное и соответствующее всему во всём Нечто Одно Единственное Единое Целое Моно Естество. И это Моно Естество Вечно, Бесконечно, всегда пребывает в Покое и является Базовой Основой для существования всего, что Есть, Присутствует в Мироздании, потому как между Абсолютной Действительностью Абсолюта и Действительностью всего, что является на этот момент не абсолютным, возникает, по определённым Смыслам, разность потенциала. Эта разность потенциала и является причиной включения Алгоритма Творения Абсолюта, отчего возникла функция расширения, на потенциальной силе чего всё стало существовать. Теперь объединим всё выше сказанное в одно понятие «ВСЁ». И, вдобавок, отметим то, что «внутри» это «ВСЁ» абсолютно всё во всём и состоит из всего Сущего, что есть, Присутствует в Мироздании на данный момент времени. А каждый Индивид, хоть и находится здесь в абсолютном качестве, но сам в себе представляет нечто Одно Единственное Единое Целое, а, значит, имеет в Себе некую Личность (Одно-Единственное) по Роду Своему и Сущность (Единое-Целое) в Роде своём. И сие Естество имеет абсолютные связи и отношения со всем во всём, что присутствует в Абсолютной Действительности Абсолюта. Конкретно, по данному Индивиду, следует сказать, что Его Естество в Абсолютной Действительности Абсолюта соответствует тому, что заложено в его разУме, и это Естество представляет собой абсолютный конгломерат, «внутренняя часть» которого имеет абсолютные связи и отношения с «внешним», что Есть в Абсолютной Действительности Абсолюта. Следует, правда, оговориться, что понятия «внешнее» и «внутреннее» в Абсолютной Действительности Абсолюта не существуют. Но, чтобы донести до твоего понимания Смысл того, что творится в Абсолютной Действительности Абсолюта, мы воспользовались понятийным языком из внешнего мира. Сейчас важно понять, что даже в абсолютных категориях каждое Естество обладает соответствующей Мерой, Числом и Весом – Качествами, которые характерены для данного Естества. Так АБСОЛЮТ обладает абсолютной Мерой, абсолютным Числом и абсолютным Весом, потому как Его Личностная составляющая в РАЗуме оперирует абсолютно всеми сведениями, что есть в Мироздании, что в соответствии и реализуется в Абсолютной Действительности Абсолюта. Если, к примеру, рассмотреть, элементарную «пылинку» вселенной, то в разуме её наработок мало, то есть она несёт в себе только малую часть сведений обо всём Мироздании, в соответствии, с чем и в Абсолютной Действительности Абсолюта присутствует соответствующее ей Естество. Отметим, что каждое Естество, которое является в Роде Своём не абсолютным, априори стремится быть таковым, а это означает, что относительно его всегда есть разность потенциала, на базе чего разворачивается акт Творения, так что сие Естество становится быть, Существовать в Мире Бытия. Сам алгоритм Акта Творения мы уже рассматривали на прошлой нашей встрече, сейчас лишь напомню, что: «ВСЁ» порождает ОДНО – абсолютное НИЧТО, Одно рождает ДВА – ОТСУТСТВИЕ и ПРИСУТСТВИЕ, «Два», как по «вертикали», так и по «горизонтали», рождает ТРИ – ВЕДЕНИЕ, И Сии «ТРИ» рождает всё множество вещей… То есть, мы получаем, в каждый момент времени состояние Абсолютной Действительности Абсолюта, где фиксируются в абсолютных категориях все связи и отношения всего во всём одномоментно. А поскольку каждый Индивид наряду с абсолютным состоянием имеет в себе состояние не абсолютное в Мире Бытия, то на возникшей разности потенциала возникает «тяга» по функции расширения и индивид идёт в реализацию, где претерпевает следующие метаморфозы - превращения: «ВСЁ» рождает ОДНО – абсолютное НИЧТО. На этом этапе Индивид растождествляется со своим абсолютным состоянием, что есть у него в Абсолютной Действительности Абсолюта и превращается в абсолютное НИЧТО. Но качество этого Естества в аспекте (ВСЁ - Одно) отличается от Естества абсолютное НИЧТО, потому как имеет свою индивидуальную Меру и Число. То есть, качество разума данного Индивида реализовалось в Абсолютной Действительности Абсолюта, образовав там на этот момент соответствующий конгломерат с определёнными связями и отношениями всего во всём. И в Мире ПредБытия, где существуют только однозначные связи и отношения всего во всём, образуется структура Смысловых Потенциалов, которые связаны между собой Смысловыми Аспектами. БОГ, Ведая всё обо всём, анализирует это явление посредствам «инструмента» Отсутствие – Присутствие и, Ведая о Силе Образа данного явления, даёт этому Естеству Истинное Имя, Смысл которого является пределом Совершенства для данного Индивида. И одномоментно с этим данное Естество «концентрируется» в дискретное состояние с определённым длением в один момент, что стало причиной возникновения плазменного состояния данного Естества в Мире Бытия. Забегая далеко вперёд, отметим, что вместе с плазменным телом Индивида в квантовом поле Мироздания образуется его силовое поле и голографический образ, что представляет собой «Генеральный проект» данного Индивида по Смыслу Замысла Творца. Этот «Проект» отражается в локальном мире бытия во всех Вселенных, что есть в Мироздании, один из которых является Семенем Жизни данного Индивида, из чего, собственно, и развивается Естество в Мире Бытия. Сейчас мы не вдаёмся в подробности, а лишь обозначили Путь. Но на базе этого экскурса мы можем увидеть функциональные особенности Информационной Матрицы Мироздания. Итак, в Информационной Матрице Мироздания запечатлён Алгоритм Творения Абсолюта на базе Универсума и представляет собой два тетраэдра с одним общим основанием. Вершины этих тетраэдров венчаются реперными точками Универсума ВСЁ ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, которые представляют собой прототип пяти основополагающих Миров в Мироздании. Грани тетраэдра с вершиной вверх олицетворяют собой абсолютное НИЧТО, Отсутствие, Присутствие и представляют собой инструмент для анализа. А рёбра этого тетраэдра представляют собой Меру, Число и Вес, что соответствует библейскому изречению, что «… но Ты все расположил мерою, числом и весом.» Прем.Сол.11:21. Грань общего основания тетраэдров олицетворяет собой ВЕДЕНИЕ, а рёбра – Силу, Образ и Слово, которые в свою очередь стали прототипом Квантового, Силового и Голографического поля в Мироздании. Грани тетраэдра вершиной вниз олицетворяют собой ПУСТОТУ, ВЕЧНОСТЬ и ПОКОЙ, а рёбра представляют собой функцию концентрации, дискрет и дление. Сам тетраэдр, в общем, олицетворяет собой синтез, ибо всё, что БОГ СоТворил – Есть Одно по Роду Своему, в Роде своём, что и реализовалось в Квантовом, Силовом, Голографическом поле нелокального мира бытия. А в локальном мире бытия образовались Ментальное, Астральное и Физическое тела Индивида, его «Я», что представлено соединением «звезда» в нижем тетраэдре. А лучи этой звезды представляют собой связь по функции баланс, упорядоченность, согласованность и соответствие данного Естества локального мира бытия к своему прототипу в нелокальном мире бытия. В общем, Информационная Матрица Мироздания представляет собой прототип «философского камня», в котором запечатлена Структура и функционирование всего Мироздания. На следующей нашей встрече я надеюсь рассмотреть с Тобой аналоговую структуру Мира ПредБытия. Всего Доброго Тебе! Успехов в постижении новой парадигмы устройства Мироздания! До встречи! Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ

Сообщение отредактировал Вадим Дягилев: 18 февраля 2016 - 12:03

[Вадим Дягилев]

Информационная Матрица Алгоритма Творения Абсолюта. (видио 5) О том, как ТВОРЕЦ Творит Мiръ.

[Вадим Дягилев]

Мiръ БОГА. Часть 1. (видео 6) О том, как БОГ Мiръ СоТворил.

[Вадим Дягилев]

Мiръ Бога. Часть 2

[Вадим Дягилев]

Мiръ Бога. Часть 3 (видео 8) приложение

[Вадим Дягилев]

ОСНОВА МИРОЗДАНИЯ. Квантовое поле. Квантовое поле Мироздания. (Причина возникновения, структура, функционал).

[Вадим Дягилев]

Силовое поле МИРОЗДАНИЯ. Часть 1. Силовое поле в Мироздании - представляет собой поле Фитонно-торсионной природы бытия.

[Вадим Дягилев]

Силовое поле МИРОЗДАНИЯ. Часть 2

Силовое поле в Мироздании - представляет собой поле Фитонно-торсионной природы бытия.

[Вадим Дягилев]

Голографическое поле МИРОЗДАНИЯ. Часть 1. Здесь впервые даны человеку представления о квантовой природе голографии.

[Вадим Дягилев]

Голографическое поле МИРОЗДАНИЯ. Часть 2. НОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ. Голографическое поле Мироздания основанное на квантовой природе бытия.

[Вадим Дягилев]

СЕМЯ ЖИЗНИ. Часть 1 Корневой Фитон, локальный мир бытия - это СЕМЯ ЖИЗНИ того или иного Индивида, который однажды был СоТворён по Воле Всевышнего АБСОЛЮТА, по Слову Всемогущего БОГА в Мире БЫТИЯ Мироздания. Здесь мы рассмотрим некоторые особенности этого Естества.

[Вадим Дягилев]

СЕМЯ ЖИЗНИ. Часть 2. Семя Жизни - есть ДУША всякого Индивида.