"Здесь есть немного правды" или Сложные аспекты Базовых Материалов Опции

[Администратор]

21 Dec 2006

Согласна с описанным процессом конвертации из IV в V и образованием трехмерной плоскости в пространстве более высокой размерности. Это согласуется и с результатами доказательства гипотезы Пуанкаре. Я постараюсь этот материал подготовить и разместить здесь в ближайшие дни.
Однако, позволю себе не согласиться с тем, что на V конвертере происходит материализация и рождение/исчезновение квантовых частиц. Описанный процесс скорее всего идет еще в гиперпространстве, а его проекция затем отображается на VII и далее конвертерах. Выпадение в материальность происходит на VII конвертере, там же "образуется" электромагнитное излучение и цветовой спектр, и проявляется наше декартово трехмерное пространство, которое на деле оказывается замкнутой плоскостью, т.е. псевдо-трехмерным. Это и есть проекция трехмерной плоскости V конвертера, как мне кажется.

[Администратор]

21 Dec 2006

Обменный процесс в протосостоянии

Как таковые понятия «ноль» и «предел» (конечные значения) в измерениях человека никогда не будут иметь истинного значения. Каждая исходная «нулевая» точка всегда определяется по отношению к исходной точке «разворота» либо фрактала, либо протосостоянию, где существует фрактал. Соотношение «нулевой точки» с точкой разворота может быть представлено как обратная пропорциональная зависимость, при которой чем больше угол разворота «нулевой» точки, тем меньше исходная точка разворота по своему потенциально-пространственному значению. Чем больше угол разворота, тем полнее раскрывается потенциальная составляющая фрактала, для которой потенциальная составляющая исходной точки становится пренебрежительно малой.
При однопериодичном развороте сразу нескольких фракталов возможно периодическое превращение их как в исходные, так и в нулевые точки. Эти формы определяют структуру протосостояния, для которого исходные и нулевые точки представляют собой систему когерентов, обменивающихся между собой с помощью материальных и полевых излучений.

[Администратор]

16 Mar 2007

Универсальность и парадокс (понятийные аспекты)
Аспект Универсальности всегда сопряжён с понятием Элементарности. Универсальность является свойством элементов, которые, в свою очередь, обладают уникальным свойством разворота аспектов Универсальности. Фрактальность является показательным аспектом универсального разворота, отражённого как процесс в отношениях элементов фрактальных баз.
Рассматривая аспект Универсальности как привнесённый алгоритм, можно отметить, что сам принцип алгоритмизации отражает аспект, довлеющий над Универсальностью. Если использовать имеющийся алгоритм человеческой логики, то прогрессирующий разворот довлеющего принципа будет представлять из себя геометрическую прогрессию как форма и арифметическую прогрессию как логические умозаключения о соотношениях в форме. Такой разворот будет бесконечным и может быть представлен как абсолютный. Абсолютный аспект подразумевает фиксацию точки разворота в среде методом разворота Бесконечности.
Если же рассматривать довлеющий принцип над Универсальностью как парадоксальный, то появляется некий систематизирующий алгоритм, позволяющий отказаться от построения Бесконечности и обратиться к методу Исключения. Исключение Универсальности означает, что любой элемент Универсальности со своим набором свойств может не являться аспектом Универсальности в том случае, если он изменит принцип разворота аспекта, которым будут являться его свойства. При этом изменение принципа разворота не может быть произведено в той Универсальности, которой принадлежит элемент. Уместным названием изменения принципа разворота может быть термин «Хаос». Под этим термином не понимается устоявшееся понятие, имеющееся в известной Универсальности.
При развороте в хаотическом аспекте, элемент становится совершенно неуправляемым со стороны Универсальности и оказывает на неё следующие воздействия:
-- дезинтеграция, передача своих уникальных свойств элементу Универсальности,
-- коллапсирование, приобретение свойств отражённого аспекта, делающих элемент абсолютно не тождественным любому элементу Универсальности,
-- парадоксолизация, передача своих уникальных свойств основным структурам Универсальности, которые впоследствии будут дезинтегрированы относительно друг друга.
В любом случае принцип разворота «хаос» не может быть определён как вредный или опасный, так как свойства барьер-мембраны сохраняются и не изменяются. Воздействия на элементы могут носить строго локальный характер и обусловленность в соотношениях. Элементы Универсальности, подвергшиеся воздействию разворота «хаоса», могут быть интегрированы в Универсальность методом разворота двойного парадокса, когда исключённость в Универсальности становится недопустимым аспектом состояния. При этом необходимо отметить, что сама Универсальность не может определять недопустимые аспекты отношений, то есть не имеет отношения к описанным парадоксальным отношениям.
Таким образом, формируется логика Парадокса, содержащая в себе логику Универсальности. Логический каркас обоих состояний является неразделимым так же, как и их отношения между собой. Логика Парадокса всегда присутствует в логике Универсальности как противоречивость отношений, определяя таким образом Универсальность. Логика же Универсальности присутствует в логике Парадокса как устойчивое отрицание иных логических основ, кроме основ Универсальности.
Элементы, использующие логику Универсальности, никогда не смогут обратиться к логике Парадокса на основе имеющихся внутренних отношений. Любое их соотношение будет определять бесконечное множество возникающих противоречий, стабилизирующих Универсальность в Парадоксе. Поэтому комплиментарность отношений между парадоксом и Универсальностью возможна только на базе третьего Исключённого алгоритма, использующегося для поддержания состояний первых двух алгоритмов. Обозначенная комплиментарность является дезинтегрированной проекцией известного универсального куба, который (по земным понятиям) необходимо «разрушить".

[Администратор]

6 Apr 2007

Принцип построения Сферы

Если обратиться к Кубу, как форме 3 состояния, то эта форма имеет 4 угловых вращения, которые можно представить как Движение. Угловое вращение происходит по «линиям» угла и является стабильным, формируя угол. Если распределить вращение угла нелинейным способом, то его стабильность будет превращена в дифференциал или нелинейные кривые. Нелинейные кривые могут быть приведены к общему состоянию апроксимации, когда на них будут определены и выбраны точки, позволяющие исключить перпендикулярное движение. В этом случае нелинейные кривые могут быть представлены как аналоговые дифференциалы, где 0 – возвратное движение, 1 – поступательное. Каждый из аналоговых дифференциалов может быть приведён в систему дифференциальных уравнений, область определения которых будет равна нулю хотя бы в одном из значений. При наличии нуля дифференциальная система превращается в октаэдр, угловое движение которого генерирует синхронное движение дифференциалов. Генеративность определяется функцией сброса и лежит исключительно в областях, отрицательных по отношению к дифференциальным. При этом потенциальное различие не может быть выше 4 крат.

[Администратор]

18 Mar 2007

Трансфера Универсальности и Исключительности

Обращаясь к изложенному относительно принципов взаимодействия между материальными объектами, хочу обратить внимание на принцип вертикального переноса, о котором шла речь как о недостаточно проявленном принципе.
В своей основе Вертикаль опирается на два главных понятия: индивидуальность и переносимость. Индивидуальность – это выстроенная относительность любого элемента Универсальности, а переносимость – интегрированная область в Вертикали, из которых она, собственно, состоит.
Известные принципы переноса (обмена) энергией в поле и веществе позволяют говорить о том, что используемые трансферы Универсальности относятся к специфической платформе Обмена Универсальности, которая, в свою очередь, служит обменной трансферой для Вертикали. В этом случае следует говорить об абсолютном состоянии платформы Универсальности и Исключительности Вертикали. Только в этом случае между ними возможно будет равновесие (или приведение к одному множеству). Вероятным становится, что моделирование аспекта Универсальности в виде известной кубической структуры неизбежно приведёт к моделированию Исключительности, при которой трансфера разворота должна быть превращена в элемент Исключительности. Если продолжать разворачивать модель дальше, то неизбежно возникнет эффект стабилизации состояния Универсальности, и процесс Исключения включится автоматически.
Исходя из этого , следует разработать методику свёртывания известного кубического пространства и описать её как трансферу Исключения, первоначально принимая её как трансферу Универсальности. Таким образом будет получено понятие о двух возможных точках, не противоречащих главному принципу дуальности, относящемуся к жизненному пространству человека

Обращаясь к изложенному относительно принципов взаимодействия между материальными объектами, хочу обратить внимание на принцип вертикального переноса, о котором шла речь как о недостаточно проявленном принципе.
В своей основе Вертикаль опирается на два главных понятия: индивидуальность и переносимость. Индивидуальность – это выстроенная относительность любого элемента Универсальности, а переносимость – интегрированная область в Вертикали, из которых она, собственно, состоит.
Известные принципы переноса (обмена) энергией в поле и веществе позволяют говорить о том, что используемые трансферы Универсальности относятся к специфической платформе Обмена Универсальности, которая, в свою очередь, служит обменной трансферой для Вертикали. В этом случае следует говорить об абсолютном состоянии платформы Универсальности и Исключительности Вертикали. Только в этом случае между ними возможно будет равновесие (или приведение к одному множеству). Вероятным становится, что моделирование аспекта Универсальности в виде известной кубической структуры неизбежно приведёт к моделированию Исключительности, при которой трансфера разворота должна быть превращена в элемент Исключительности. Если продолжать разворачивать модель дальше, то неизбежно возникнет эффект стабилизации состояния Универсальности, и процесс Исключения включится автоматически.
Исходя из этого , следует разработать методику свёртывания известного кубического пространства и описать её как трансферу Исключения, первоначально принимая её как трансферу Универсальности. Таким образом будет получено понятие о двух возможных точках, не противоречащих главному принципу дуальности, относящемуся к жизненному пространству человека.

[Администратор]

9 Apr 2007

Некоторые принципы аспектирования макро и микро

Так как форма модели Универсального куба позволяет описывать пространство, на основе которого была создана модель, то из этого следует, что последовательность моделирования УК сопоставима с принципом моделирования в жизненной среде, где обязательной основой являются 3 точки, а основой развития являются следующие 3 точки. 7 точка, соотносимая с 6, или 4-ая с 3-мя определяет «глубину» представления формы или её проявленность.
Глубина представления может быть определена на уровне макро и микро понятий. Описывающее их представление можно характеризовать как мегамир. Форма определяется без принадлежности к иерархическим показателям макро и микро.
Принцип развития на микроуровне определяется молекулярными связями, которые чётко определяются в контексте создания формы. То же относится к макроуровню, но уже с точки зрения условно сложных аспектов, которыми, при необходимости, можно будет пренебречь как бесконечно малыми, представляющими собой множество.
Понимание представления а равно и создания формы начинается с проявления соотносимости точек. Известная периодика 7 к 3 представляет собой комбинацию 21, что соответствует значению 2,2……. в периоде, если брать два раза по три точки, являющихся основой развития и принадлежащих седьмой точке глубины представления. В то же время комбинация 21 определяет чёткое основное представление формы в «трёхмерной» глубине представления, доступного множествам, являющимися элементами каждой из трёх «мерностей».
Таким образом, находясь в области любой «мерности», можно описать любую форму либо на основе мерности, соблюдая её пропорции и характеристики, или на основе точного представления мерностей.
Соответственно, первый вариант описания можно обозначить как микромир, а второй вариант описания – макромир. Безусловно, что под критерии макро и микро не должны подпадать категории множеств, принадлежащих только одному состоянию.

[Администратор]

24 May 2007

Принцип ассимиляции форм

Каждая из фрактальных форм Универсального куба объясняется как "форма" с точки зрения мышления и логики человека. Эти способности разума являются ассимилирующими инструментами в познании "среды", в которой оказывается то, что называется "душой" или "генотипом".
Каждый генотип является уникальным с точки зрения "Вне" фрактальных баз. Внутренняя точка зрения объясняет генотип как "однородность".
Таким образом, простым моделированием мы приходим к простейшему восприятию "мира" "внутри" как точки и "вне" -- как "множества" внутри "точки".
Распознавание множества "внутри" возможно только при изначальной конфигурации, формировании точки. Далее эта точка становится не более, чем точкой.
Скорее всего, ассимилирующий принцип соблюдается не только в макро "выраженном", но и в микро "невыраженном" уровне, то есть на уровне элементарных частиц, скрытых от определенных состояний генотипа. Скрытость является необходимым средством адаптивности генотипа-объекта к среде, в которой он разворачивается и входит в резонанс со специфическим множеством.
Моделирование множеств и подмножеств внутри фрактальных форм практически не имеет значения, если генотип способен ассимилироваться к фрактальной "центральной" (или исходной) точке. В этом случае значимым становится моделирование, основывающееся не только на развороте фракталов, но и на других принципах.
Фрактализация и представление её являются частными аспектами моделирования и ассимиляции, имеющих состояние в "поле", где всё это происходит.

[Администратор]

25 May 2007

Аспектирование генома

Функции восприятия и анализа, соответствующие человеческому разуму всегда соответствуют логике и последовательности, которые определяют формы мышления и восприятия. Каждая форма определяет разворот восприятия в аспектах универсального мышления, которые, в свою очередь, формируют устойчивую структуру отношений, то есть полей. Таким образом создаются дифференцированные области восприятия, которые могут быть определены с точки зрения активной логики.
Активная логика представляет собой параметрический аспект разворота и определяется генотипом, который, однако, не влияет на геном разворота. Геном разворота представляет собой более сложную функцию, описание которой сводится не только к базовым аспектам Универсальности, и а ещё и к теоретическо-прогностическим аспектам состояния генотипа как Универсальной структуры. Доступность этих аспектов вплотную связана с теоретическо-практическим базисом генотипа, то есть с его духовностью. Аспект духовности является показателем, который определяет дальнейшую миграцию и интеграцию генотипа в среде генома.
Соотношения полей, определяющих то или иное познание непосредственным образом связаны с полями генотипа и состоянием генома, для которого состояния полей достаточно малы для явного аспектирования. Вместо этого проявленным становится так называемая "абстраполярность", в которой отношения выстраиваются не по полевому признаку, а по состоянию генома(ов). Как таковая, "абстраполярность" также имеет пренебрежительно малое значение для конгломерата, в который она входит.
Данный Конгломерат определяет "геномеративные" структуры как аспекты Устойчивой структуры Конгломерата, что является в логике человеческого разума следующим этапом познания Моделей Отношений.

[Администратор]

4 Jul 2007

Аспекты локальных и глобальных форм, Ассимиляция и синхронизация элементов пространства

Аспекты локального времени

Определяя время, человек, в первую очередь, определяет дискрет своего восприятия на этапах своего развития, аспектируя таким образом свою жизненную программу в виде элементов. Представляя собой целостный элемент, программа «разворачивается» для каждого человека особым образом, являя, в конечном итоге, жизненную среду, которую человек воспринимает как жизненные этапы, дискретизируя их в дальнейшем другими удобными для себя способами представления. Каждый способ представления генерируется мышлением человека в понятную ему форму, соотносимую с похожими формами по принципу ассоциативности. Последняя управляет Моделью Известных Форм (МИФом). Каждая МИФ представляет собой продукт мышления не менее, чем двух «разумных» векторов и соотносится с пространством, в котором существует, как область «точки». Таким образом получается, что каждая «точка» может генерировать сколь угодно «большую» МИФ , которая в итоге будет ни чем иным, как «развёрнутым» вектором, а последний будет направленной проекцией точки.
Локализуя время, человек последовательно и целенаправленно увеличивает потенциальность точки, в результате чего та приходит к критическому состоянию коллапсирования (сброса), сворачивая, таким образом, себя как элемент «глобальной программы» развития.
Предполагая, что таких точек множество, мы неизбежно сталкиваемся с дальнейшей дискретизацией пространства точек, которая относительно нашей собственной точки, становится доступной только тогда, когда начинает использоваться универсальная МИФ. Но в этом случае МИФ должна стать элементом глобальной Формы. Поэтому получается, что алгоритмическая проекция, а именно о ней идёт речь, не отображает истинное состояние формы, а лишь дискретизирует её в определённых моделях. Ассоциативная же проекция помогает основываться на поле существования проекций, не принимая ни одну из них как основание. Основанием будет система ассоциаций, возникающая в поле проекций.

[Администратор]

9 Aug 2007

Приоритет мышления
Обращение к форме неизбежно сталкивается с опознаванием опорных точек (флексией). Каждая флексия является независимым самостоятельным процессом, возникающим между одной парой опорных точек. При взаимодействии трёх и более точек возникает резонансная кривая (дисфлексия). Описанные состояния не являются бинарными. Эти состояния биполярны. Поляризация так же является условным понятийным обозначением, так как биполярность не опирается на концентрацию полей.
В данном случае поля возникают относительно друг друга. Их описание с точки зрения движения, формы, положения не имеет смысла, так как каждое поле условно по отношению к друг другу. При отсутствии трёх важных критериев сохраняется один важный критерий: точка стабилизации или точка Лагранжа.
В этой точке все состояния полей могут быть описаны единственным условием состояния переменной, значения которой будут стремиться к нулю при любой попытке резонирования. Тождественность и подобие также не будут иметь опорного значения для любой формы, делающей попытку самостоятельно стабилизировать второстепенную точку по отношению к точке Лагранжа. Усиление резонанса в такой области неизбежно приводит к постоянной дестабилизации точки Лагранжа, стремящейся уйти в нестабильно относительную зону.
Это означает, что точка Лагранжа не может быть определена порядком разумов, их духовностью, их общностью. Достижение точки возможно только направленным процессом из всех областей единовременно. В этом случае точка будет определена явным образом без вмешательства областей.
Каждый разум, интегрирующийся в Среду, должен понимать и принимать те существующие приоритеты, на которых базируется элемент Среды. Под элементом Среды понимается не только существующие опорные формы и представления, характерные для разума, но и процессы, протекающие внутри самого элемента.
Интеграция в Среду производится в момент наивысшего пика дисфлексии. Характерным признаком наивысшего пика дисфлексии является взаимодействие не менее, чем межу 90% опорных точек Области. Признаком взаимодействия являются нестабильные образования, разворачивающиеся в областях точек.
Интеграция в Среду может быть расценен как Диалог при условии сохранения биполярности.

[Администратор]

10 Aug 2007

Система Диалога

В каждой среде Диалог представляется и формируется по следующим принципам.
1 : стабильного редуцирования.
Каждая форма разума, производная которой стабильна в точке Лагранжа, становится стабильной в любой точке прогрессии Состояния, соотносимого с ней.
2 : пассионарности.
Каждая форма разума, обладающая нестабильным процессом редуцирования, всегда приводится к состоянию дисфлексии, при котором пассионарность превращается в систему констант, соответствующую производной всех проекций формы.
3 : паритета.
Каждая форма разума при редуцировании выделяет аспектированную форму в направленном процессе. Направленный процесс либо создаёт пассионарность, то есть дисфлексию в обратном порядке, либо становится паритетом – системой изоизлучений во внеформенность.
Стабильность среды при Диалоге удерживается непосредственно самой средой, реже участниками диалога. Нестабильность при Диалоге есть результат пассионарного состояния участников диалога. Пассионарное состояние в результате приведёт к нестабильности Диалога и далее к разрушению связей между участниками диалога.
Все законы Диалога являются стабильными и выбранными на основе взаимодействий элементов Среды.
Проявление законов Диалога носит случайный характер и не может быть обусловлена заранее. Это не означает, что в закономерности законы Диалога могут быть исключены.
Фрактальный разворот элементов пассионарности приводит к точечному стабилизационному факту, условному Диалогу. Условность состоит в том, что опорой элементов Диалога служат не изоизлучения, а фрактальные поля резонансов, которые по своей природе периодичны. Периодичность даёт возможность установить условный диалог со средой, исключая при этом 56% базиса Среды. Такой Диалог обуславливает получение опорных понятий о Среде. Дальнейший Диалог имеет смысл во флексионном процессе Среды.
Флексия по своей природе изометрический фактор, являющийся элементом процесса каждой из Сред дисфлексии. Изометрия флексии не позволяет уподоблять, производить тождество, сравнивать. Возможны параметрические сбросы потенциальности, получающие в итоге форму паритетного множества. Каждое паритетное множество может быть разделено по принципу «полярности», соответствующей той Среде, в которой растёт потенциал флексии.
Флексионные течения только наполняют Среду, оставаясь при этом самостоятельной субстанцией Среды, её Основой.

[Администратор]

10 Aug 2007

Условия Диалога

Так как Флексионные течения не дискретизируемы, то бинарный принцип резонанса будет лишь отражать процесс диалога на внутреннем уровне (человек + мир) как состояние полевой активности с константами в пиках волны активности. Константы следует рассматривать как опорные базисные информационные поля в понимании человека как такового. Опорный информационный базис достигается методом интеграции во фрактал разворота конвекционного поля той среды, которую представляет участник диалога. Конвекционный принцип среды позволяет управлять наложенными колебаниями полуволн информационного поля, не давая им смыкаться в дифлексионную сферу. При смыкании в такую сферу происходит явление обратной конвекции, в результате чего информационное поле превращается в Пассионарное состояние.
Конвекция является частым фактором состояния среды флексионных течений. Она не может служить основанием для построения приоритета и паритета.
Диалог рассматривает каждый элемент диалога как конвективную единицу, равную ему в геометрической прогрессии. При этом информационное поле базиса элемента подчиняется операциям арифметической прогрессии, что позволяет синтезировать превращённую форму ядра базиса в сам процесс Диалога. Каждое превращение вызывает нестабильность в поле диалога, что является нормальным фактором, определяющим состояние течения Диалога. Нестабильность не отражает полярных и бинарных форм, доступных для понимания биологическими организмами, а только передаёт их свойства как «направления» течений Диалога.
Результат Диалога не информационен, а процессуален. Процесс обуславливает паритетное состояние Диалога, в котором он становится доступен областям Паритета, а, значит, и всем входящим в него состояниям одновременно. Термины «процесс» и «паритет» следует рассматривать с обычных лексических позиций

[Администратор]

13 Aug 2007

То́чки Лагра́нжа, также известные как то́чки либра́ции (от лат. libratio — качание, колебание) или L-точки — это такие точки в системе из двух массивных тел, в которых третье тело с пренебрежимо малой массой, на которое не действуют никакие другие силы, кроме гравитационных сил со стороны этих двух массивных тел, может оставаться неподвижным относительно этих тел.

Более точно, точки Лагранжа представляют собой частный случай при решении т. н. ограниченной задачи трёх тел — когда орбиты всех тел являются круговыми и масса одного из них намного меньше массы любого из двух других. В этом случае можно считать, что два массивных тела обращаются вокруг их общего центра масс с постоянной угловой скоростью. В пространстве вокруг них существуют пять точек, в которых третье тело с пренебрежимо малой массой может оставаться неподвижным во вращающейся системе отсчёта, связанной с массивными телами. В этих точках гравитационные силы, действующие на малое тело, уравновешиваются центробежной силой.



Термин "пассионарность" происходит от латинского слова "passio". В латинском языке "passio" - это претерпевание, страдание, и даже страдательность, но также страсть, аффект. Однокоренные слова в европейских языках различаются смысловыми оттенками. "Pasion" у испанцев соответствует латинскому значению. Итальянцы применяют "passione" еще и для выражения страстной любви. Французы и румыны также используют термины "passion" и "passione" для характеристики, главным образом, чувственных пристрастий. "Passionant" по-румынски - это человек, способный увлечь, привести в восторг. Англичане привнесли в понимание пассионарности новый смысл: для них "passion" - это еще и вспышка гнева, взрыв чувств. У поляков это - ярость, бешенство. А для северян - голландцев, немцев, шведов, датчан, "passion" - просто увлечение.


В современном русском языке слово "страсть" имеет уже иные значения. Так, в толковом словаре С.И. Ожегова оно трактуется следующим образом: 1) сильная любовь, сильное чувственное влечение; 2) сильно выраженное чувство, воодушевленность; 3) крайнее увлечение, пристрастие к чему-нибудь; кроме того, сохраняется значение "страх, ужас". То есть наблюдается редукция, упрощение содержания понятия "страсть". И это не случайно. Ведь за последние 150 лет религиозность русских людей умалилась, а пассионарность народа значительно снизилась. Что и нашло отражение в русском языке.

Итак, старинное русское "страсть" достаточно точно соответствует латинскому " passio". Верно раскрывает оно такие атрибуты пассионарности как подвижничество и необузданное хотение. Тогда термину "пассионарий" вполне могут соответствовать эпитеты: "энтузиаст", "фанатик", "страстотерпец".

Пассионарность дефинируется еще и как биологический признак, вызванный микромутацией. Пассионарность является наследственным признаком, т.е. она генетически детерминирована. [Гумилев Л.Н., Иванов К.П., 1978] Пассионарный генофонд рассеивается по популяции путем случайных половых связей [Гумилев Л.Н., 1989б, с.285). Число пассионариев ничтожно, но они за счет своей избыточной энергии создают этнические системы. "Пассионарность", - это еще и "характерологическая доминанта, непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)" (Гумилев Л.Н., 1990, с.33].


Пассионарии могут осваивать более широкий спектр социальных ролей, не только благодаря высокой активности взаимодействия с миром. По мнению Л.Н. Гумилева, пассионарии - это люди "длинной воли", то есть волевые, обладающие высокой саморегуляцией деятельности. Поэтому они могут хорошо владеть собой, не проявляя до поры вышеперечисленные качества и не выказывая неудовлетворенность своих потребностей. А пассионарность - это еще и "неудовлетворенность разных степеней" [Гумилев Л.Н., 1993а, с.46].
http://www.kulichki.com/~gumilev/debate/Article13.htm

[Администратор]

23 Aug 2007

Хочу отметить, что для меня данные сообщения (со ссылкой на обсуждаемый материал) являются очень сложным испытанием на "сообразительность". К сожалению, для фиксации понимания предлагаемых тезисов мне необходимо производить "преобразование пространств" в своем сознании. Предлагаю результат подобного процесса.

Приоритет мышления

Обращение к форме неизбежно сталкивается с опознаванием опорных точек (флексией).

Восприятие индивидуальным сознанием любой внешней формы, представляет собой процесс поиска резонансного соответствия с уже имеющимися в структуре данного сознания опорными категориями. Данный процесс называется флексией.

Каждая флексия является независимым самостоятельным процессом, возникающим между одной парой опорных точек.

Восприятие, как процесс, является строго индивидуальным и происходит между парой внешних и внутренних структурных категорий.

При взаимодействии трёх и более точек возникает резонансная кривая (дисфлексия).

В случае, когда процесс восприятия не сводится к элементарной схеме: сигнал – ответ, функция – встречная функция, возникает неоднородное многоуровневое резонансное состояние, которое условно называется дисфлексией.

Описанные состояния не являются бинарными. Эти состояния биполярны. Поляризация так же является условным понятийным обозначением, так как биполярность не опирается на концентрацию полей.

Процесс взаимодействия не сводится к тривиальному резонансному состоянию. То есть, даже в случае однозначного взаимосоответствия всегда сохраняется вариабельность восприятия. (Например, множество детских рисунков изображающих одну и ту же зверюшку, но полностью неповторимых). Очевидно, что степень взаимного соответствия не отражается интенсивностью этого соответствия. (Даже если какой-то рисунок зайца будет очень похож на настоящего, это еще не повод для выделения его среди остальных, какой-то другой рисунок может быть более забавным: имеется еще целое множество характеристик образующих некое «поле»).

В данном случае поля возникают относительно друг друга. Их описание с точки зрения движения, формы, положения не имеет смысла, так как каждое поле условно по отношению к друг другу.

Каждое индивидуальное сознание воспринимает внешний мир по своему, «на вкус и цвет товарищей нет», нет смысла характеризовать аспекты восприятия, так как у каждого свои предпочтения.

При отсутствии трёх важных критериев (?) сохраняется один важный критерий: точка стабилизации или точка Лагранжа. В этой точке все состояния полей могут быть описаны единственным условием состояния переменной, значения которой будут стремиться к нулю при любой попытке резонирования.

Провидимому, всегда существует нейтральная ситуация при которой «и волки сыты, и овцы целы», консенсус во мнениях по какому-либо конкретному вопросу. Такое состояние взаимосогласованности вазимодействующих структурных аспектов, в котором комплементарность данной общности достигает максимального значения, условно эквивалентно «точке Лагранжа» в которой проявление действия со стороны внешних сил минимально.

Тождественность и подобие также не будут иметь опорного значения для любой формы, делающей попытку самостоятельно стабилизировать второстепенную точку по отношению к точке Лагранжа. Усиление резонанса в такой области неизбежно приводит к постоянной дестабилизации точки Лагранжа, стремящейся уйти в нестабильно относительную зону.

Попытки прийти к какому-то сепоратному, одностороннему взаимосоглашению в процессе взаимодействия различных личностных сознаний приводят к дистабилизации истинного состояния взаимосогласования, которое возможно в каком-то конкретном случае. Какие-либо резонансные проявления в попытке решить общие вопросы, прийти к общему мнению по поводу восприятия тех или иных аспектов приводят к дестабилизации данной общности (?). Неадекватные попытки поляризовать ситуацию приводят к потере комплементарности, что приводит к дестабилизации состояния взаимодействующих структурных аспектов. «Что христиане, - то и обезиане», «заставь дурака богу молиться – он весь лоб разобьет».

Это означает, что точка Лагранжа не может быть определена порядком разумов, их духовностью, их общностью. Достижение точки возможно только направленным процессом из всех областей единовременно. В этом случае точка будет определена явным образом без вмешательства областей.

Состояние максимального взаимосогласования взаимодействующих структурных аспектов, индивидуальных личностных сознаний и т.п. определяется в бОльшей степени их общими точками соприкосновения, опорными точками, флексией, и в меньшей степени индивидуальным структурным потенциалом. Наибольшее взаимосогласованное взаимодействие возможно лишь в случае взаимного встречного стремления, с приоритетом нейтральности воздействия.

Каждый разум, интегрирующийся в Среду, должен понимать и принимать те существующие приоритеты, на которых базируется элемент Среды. Под элементом Среды понимается не только существующие опорные формы и представления, характерные для разума, но и процессы, протекающие внутри самого элемента.

В соответствии с вышеизложенным, индивидуально-личностное активное сознание в процессе взаимодействия со Средой должно адекватно относиться к элементу среды, без попыток активных полярных воздействий нарушающих комплементарность состояния и приводящих к смещению нейтральных зон, «точек Лагранжа». Эти слова относятся не только к внешним аспектам, но и к внутренним, что очевидно, если обратить внимание на физиологию биологического организма, «насилию» по отношению к нему в плане неадекватных нагрузок, неправильного питания, применения наркотических средств и т.п.

Интеграция в Среду производится в момент наивысшего пика дисфлексии. Характерным признаком наивысшего пика дисфлексии является взаимодействие не менее, чем межу 90% опорных точек Области. Признаком взаимодействия являются нестабильные образования, разворачивающиеся в областях точек.
Интеграция в Среду может быть расценена как Диалог при условии сохранения биполярности.

Интеграция со Средой происходит в момент, когда происходит согласованное взаимодействие по максимально возможным направлениям, не ограниченным лишь какими-то отдельными аспектами. Именно в этот момент в процессе взаимосогласования возникают принципиально новые состояния, раскрывающие ранее отсутствующие качества, признаки, способности, проявления, возможности. Подобное согласованное взаимодействие можно условно расценивать как Диалог, отвлекаясь лишь от каких-то примитивных вербальных конструкций. Диалог Человека с Природой.

[Администратор]

23 Aug 2007

Система Диалога

В каждой среде Диалог представляется и формируется по следующим принципам.
1: стабильного редуцирования.
Каждая форма разума, производная которой стабильна в точке Лагранжа, становится стабильной в любой точке прогрессии Состояния, соотносимого с ней.

То есть Диалог, взаимодействие возможны:
Любое индивидуально-личностное сознание, в случае, когда его состояние является стабильным и не испытывает нагрузок, способно и стремиться к взаимодействию по любому возможному направлению.

2: пассионарности.
Каждая форма разума, обладающая нестабильным процессом редуцирования, всегда приводится к состоянию дисфлексии, при котором пассионарность превращается в систему констант, соответствующую производной всех проекций формы.

Когда любое индивидуально-личностное сознание испытывает стремление к взаимодействию, причем процесс идет сразу по множеству возможных направлений (дисфлексия), так что данное стремление должно определяться с учетом всех аспектов подобного взаимодействия, с взаимным согласованием интересов всех участвующих в процессе.

3: паритета.
Каждая форма разума при редуцировании выделяет аспектированную форму в направленном процессе. Направленный процесс либо создаёт пассионарность, то есть дисфлексию в обратном порядке, либо становится паритетом – системой изоизлучений во внеформенность.

Все участники Диалоги стремятся к согласованию собственных интересов с интересами других сторон. Это приводит, в случае начального приоритетного стремления к чему либо, к многогранности взаимодействия и, в конечном итоге, к максимально нейтральному взаимодействию без выделения каких-либо резко полярных аспектов.

Стабильность среды при Диалоге удерживается непосредственно самой средой, реже участниками диалога. Нестабильность при Диалоге есть результат пассионарного состояния участников диалога. Пассионарное состояние в результате приведёт к нестабильности Диалога и далее к разрушению связей между участниками диалога.

Как правило, взаимодействие происходит между локальными подсистемами более глобальной среды. В случае нестабильности среды, само возникновение Диалога становится под вопросом. Таким образом, среда является глобальным окружением и не определяется характером Диалога. Однако, в случае когда стремление сторон превышает некий пороговый уровень, взаимосогласованность теряется, комплементарность Диалога падает, что приводит к разрушению резонансной структуры взаимодействия.

Все законы Диалога являются стабильными и выбранными на основе взаимодействий элементов Среды.
Проявление законов Диалога носит случайный характер и не может быть обусловлено заранее. Это не означает, что в закономерности законы Диалога могут быть исключены.

Конкретика взаимодействия между системами определяется состоянием глобальной Среды, в которой происходит взаимодействие. Разница в структурном потенциале глобальной Среды и участвующих во взаимодействии такова, что конкретика правил, алгоритмов, законов взаимодействия становится зависящей от конкретного места и времени.

Фрактальный разворот элементов пассионарности приводит к точечному стабилизационному факту, условному Диалогу. Условность состоит в том, что опорой элементов Диалога служат не изоизлучения, а фрактальные поля резонансов, которые по своей природе периодичны. Периодичность даёт возможность установить условный диалог со средой, исключая при этом 56% базиса Среды. Такой Диалог обуславливает получение опорных понятий о Среде. Дальнейший Диалог имеет смысл во флексионном процессе Среды (?).

Недостаточная нейтральность в стремлении к взаимодействию, предвзятость приводят к тому, что взаимодействие происходит только в каких-то конкретных общих точках, в которых сходятся интересы, терминологические аспекты. Интересы, как правило имеют тенденцию к циклической смене своего приоритета. Таким образом из взаимодействия исключаются или/и многие вопросы и многие моменты времени, в которых взаимодействие в принципе возможно. Это дает лишь ограниченное взаимодействие, что приводит к фрагментальному пониманию взаимодействующих сторон.

Флексия по своей природе изометрический фактор, являющийся элементом процесса каждой из Сред дисфлексии. Изометрия флексии не позволяет уподоблять, производить тождество, сравнивать. Возможны параметрические сбросы потенциальности, получающие в итоге форму паритетного множества. Каждое паритетное множество может быть разделено по принципу «полярности», соответствующей той Среде, в которой растёт потенциал флексии.

Резонансное взаимодействие между структурными элементами (к которым может относиться и индивидуально-личностное сознание и какой-либо аспект Среды обитания), по сути является многомерным, так как принципиально существует бесконечное количество возможных направлений взаимодействия (если учесть иерархическую глубину участвующих в процессе). Взаимодействие может идти одновременно по множеству подобных направлений образую собственную структурную схему, что отражает термин «дисфлексия». Не совсем понятно, почему возникла фраза о невозможности сравнения(?). Возникновение некоторой «полярности» во взаимодействии, обусловленной конкретикой среды в которой расположена периферия взаимодействующих систем, как раз позволяет выделить некоторую группу аспектов, определенную подсистему из системы всех возможных направлений взаимодействия и в пределах этой подсистемы производить сравнения.

Флексионные течения только наполняют Среду, оставаясь при этом самостоятельной субстанцией Среды, её Основой.

Взаимодействия между аспектами Среды, между подсистемами Пространства определяют Его основу. То есть Пространство характеризуется непрерывным взаимосогласованным взаимодействием между своими аспектами, элементами, подсистемами. Впрочем, к этому моменту, если «врубиться» исходная фраза наиболее точно отражает данный процесс.

В данный момент у меня имеется некоторое недопонимание применения терминов "флексия" и "дисфлексия". Вроде как префикс "дис-" приводит к противоположности, хотя по смыслу - наоборот: эти два тремина очень похожи: дисфлексия является многомерным иерархическим обобщением флексии, как одиночного акта.