Выделенные тезисы из обсуждения предыдущих тем Проекта Опции

[Администратор]

зона выделенных тезисов

I. Обсуждение аспектов Универсальности

Шаг 1


Шаг 2


Шаг 3

[Администратор]

Шаг 1

1.1. Существует ли связь между смысловыми аспектами развития и понятием Универсальности?
Если есть, то в чем она заключается?
Если нет, то почему?

1. Основной смысловой аспект развития или эволюции любой системы заключает в себе стремление от узкой специализации к Универсальности.

2. На начальном этапе связь между смысловыми аспектами развития и понятием Универсальности существует лишь потенциально, поскольку опора сознания, начинающего свое совершенствование, находится на периферических категориях, не затрагивая осознанно базовые основы всего сущего.

3. Для осознания этой связи и перехода к осмысленному развитию требуется:
     - набор первичного потенциала
     - развитие способности к ассоциированию различных знаковых систем (формирование системы восприятия)
     - формирование первичного дифференцирующего механизма в виде "координатной сетки"

4. Сознание, прошедшее какой-то определённый путь своего развития, уже способно резонансно воспринимать некоторые информационные модули и, пропуская их через свою структурную матрицу, изменять и встраивать их в собственную систему понятий и представлений, которая, в свою очередь, активизируя описанный выше процесс, провоцирует дальнейшую достройку структурной формы до более совершенной, т. е. до более целостной, а значит и более устойчивой. Наличие двух (а тем более трех) устойчиво фиксированных сознанием принципиально различных подходов к текущей проблематике провоцирует уже не просто "чувство острой необходимости какого-нибудь действия", а гораздо более адекватное отслеживание доступных на текущем уровне траекторий и сознательный выбор направления.

5. Наличие аналитического модуля упрощает адаптацию других теоретических или философских концепций, и дает возможность коррекции развернутых Осевых направлений, манипуляций по смене приоритетов и стереотипов, а также градационной коррекции ассоциированных файлов в имеющейся схеме.

6. Любая философская или теоретическая доктрина должна восприниматься не как центрическая (т.е. замкнутая в себе, самодостаточная) система, а лишь как реплика некоторых аспектов Единого, или "взглядом" на Вселенную с другой точки зрения.

7. Основными критериями адекватности движения в сторону развития могут служить результаты, которые необходимо тщательно отслеживать, фиксировать, превращая их в смысловые и практические опорные точки, необходимые на следующем этапе на пути развития. Серьезное отношение к постоянным тестовым импульсам с формированием ответных действий не блокирующих существующие несоответствия, а выполняющих калибровку ассоциативного транслятора, может привести к пониманию краевых аспектов Универсальности и возникновению функции коррекции собственных стремлений именно в этом ключе.

[Администратор]

Шаг 2


2.1. Чем может быть обусловлена смысловая ориентация на стремление к Универсальности

Пространство Универсально в своей первооснове. Развитие Пространства - это следствие деятельности Активных Сознаний его составляющих.
Человек, или точнее, его Активное Сознание, является точкой отображения этого Пространства, проявленной в процессе разворота точки Нуля, и, как следствие, содержит в себе проекцию первоосновы. Задача Активного Сознания развернуть (проявить в свою очередь) эту потенцию на своем уровне с максимально возможным качеством, формируя и сохраняя осознанное стремление к Универсальности.
В раннем детстве "смысловая ориентация стремления к Универсальности" может проявляться в форме естественного стремления к гармонии, которое способствует адекватной адаптации ребенка к множеству неизвестных информационно-энергетических модуляций.
Бессознательное стремление к универсальности включает ("запускает") механизм адаптации, и, соответственно, развитие схемы восприятия и анализа. Это ведет к неизбежному набору дополнительного потенциала, который, требуя творческой реализации, провоцирует интеграцию человека в Пространство. Получается, что человек от рождения имеет все необходимое для проявления аспектов Универсальности, поскольку полностью (генетически) снабжен соответствующим инструментарием.
Каждому из нас необходимо самостоятельно поэтапно осознавать, конкретизировать и проявлять на доступных уровнях Связь между смысловыми аспектами развития и Универсальностью. При этом следует не просто стремиться быть в гармонии с глобальными аспектами, в виде процесса пассивного движения по течению, а быть в гармонии с глобальной деятельностью направленной на развитие, на движение к Истине, происходящей в Пространстве.

2.2. Какие аспекты Универсальности могут быть проявлены в сознании представителей текущего генотипа

Находясь заведомо в не универсальной зоне пространства, мы можем лишь строить некую модель этих понятий, понимая, что она нуждается в поэтапной коррекции для ее более адекватного соответствия реальности.
Поэтому в сознании представителей текущего генотипа могут быть проявлены только отдельные аспекты Универсальности, требующие сознательного стремления к их интеграции в Единый и неделимый комплекс.
К аспектам проявления Универсальности можно отнести ряд взаимосвязанных понятий:
- Целостность (системы) - то, что определяет ее как устойчивую точку в едином пространстве - одномоментность - нейтральность - самодостаточность - ? - ?
- Фрактальность - самоподобие - саморазвитие - ? - ? - ?.
- ? - ? - ?

Человек генетически имеет в себе все эти и другие компоненты (зародыши) Универсальности. Это и есть проявление образа и подобия Божьего в человеке. Стремление к более адекватному осознанию этих аспектов и их реализации в окружающей среде и есть движение по пути развития, движение к поуровневой конкретизации структурных характеристик универсального пространства.

[Администратор]

Шаг 3

3.1. К каким аспектам Универсальности должно быть проявлено осознанное стремление: как в процессе самокоррекции (работы с собой), так и в повседневной жизни?

Мы можем рассуждать об Универсальности и всех ее аспектах, стремиться к ним, но проявлять или пытаться проявлять – только глубоко осознанные.
Поэтому подходить или стремиться к их пониманию и реализации можно только по шагам, что следует из понятия уровневой градации, т.е. можно одновременно пытаться реализовывать и корректировать свое понимание выбранного аспекта, и постигать в реальности законы градации.
Значит, если мы хотим двигаться в направлении достижения нейтральности (приведении своей структуры в большее соответствие базовому закону), то нужно работать над такой модификацией своей структуры, которая позволит ей стать более нейтральной. Здесь нам придется ответить на вопросы, какова наша структура на данном этапе, и как ввести в нее уравновешивающую, встречную, функцию (хотя бы по одному направлению), чтобы внутриструктурные нагрузки по нему могли уравновешиваться и таким образом появилась нейтральность по этому направлению. Зная теорию, мы должны понимать, что для введения любой корректирующей программы необходимо торможение бессистемной активности внутри системы. Только в этом случае проявится реальная картина структурных связей и функциональных точек, на которые программа может опираться и использовать их для своего разворота.
Приходится признать, что никакое действие невозможно без этого первого шага – торможения бессистемной активности. И любое движение в сторону Универсальности начинается с него, какие бы аспекты мы ни пытались осмысливать и проявлять.
Для того, чтобы попытаться просуммировать аспекты Универсальности, доступные нашему восприятию, нам придется провести некую экстраполяцию категорий Универсальности и провести рассмотрение Мироздания, как гиперкомплексной системы. Тогда мы сможем выделить и рассмотреть Базовые принципы построения этих систем и их производных:
- фрактальность
(подобие - резонанс)
- комплементарность
(целостность – симметричность – нейтральность - стабильность)
- набор базовых констант
(единая градационная шкала - система барьерных мембран - структурная иерархия - многоуровневость)


3.2. Какие критерии адекватности проявленного стремления к Универсальности могут быть предложены для практического использования?

Каковы же критерии адекватности наших действий? По-видимому, ничего, кроме практики и анализа ее результатов, не предложить. То есть, осуществляется цикл из осмысления некоторых понятий, построения соответствующей им модели в сознании, реализации этой модели в окружающей среде, и анализа полученных результатов – сравнения их с ожидаемыми. Степень отклонения и побочные эффекты должны быть оценены с точки зрения соответствия с базовыми законами, и внесены коррективы в понимание и модель.

Как все это проявляется в повседневности? Не углубляясь в подробности, можно сказать, что каждый, кто пытался изменить свои стереотипы, знает, что приходится пройти ряд ступеней от осознания необходимости изменений, через:
а) принятие решения о способе действия (модель);
б) первоначальное отслеживание стандартного действия (инерция) и анализа его возникновения;
в) возможность прекратить это действие (торможение) и заменить его другим (введение новой программы);
г) осуществление пункта на все более ранних этапах (разворот программы),
вплоть до предотвращения и выполнения иного действия (фиксация новой программы).
В процессе реализации рассматриваемой задачи происходит постоянное отслеживание реакции среды на изменения собственных действий и, возможно, коррекция «по ходу» (адаптация). И можно сказать, что если мы в результате изменений становимся более устойчивыми, менее зависимыми от внешних условий, приобретаем внутреннее ощущение связи с реальным Пространством, то наши усилия были адекватны общему вектору развития.