I. Аспекты Универсальности Опции

[Администратор]

Зона первичных тезисов

Предлагаемая тема текущего обсуждения:

Шаг 1

1.1. Существует ли связь между смысловыми аспектами развития и понятием Универсальности?
Если есть, то в чем она заключается?
Если нет, то почему?


----------------------------

Шаг 2

2.1. Чем может быть обусловлена смысловая ориентация на стремление к Универсальности
2.2. Какие аспекты Универсальности могут быть проявлены в сознании представителей текущего генотипа




----------------------------

Шаг 3

3.1. К каким аспектам Универсальности должно быть проявлено осознанное стремление: как в процессе самокоррекции (работы с собой), так и в повседневной жизни?
3.2. Какие критерии адекватности проявленного стремления к Универсальности могут быть предложены для практического использования?





----------------------------

Шаг 4
4. Предлагается:
- провести рассмотрение и анализ предыдущих шагов обсуждения и внести в них коррективы с позиции текущего понимания,
- провести обсуждение содержания зоны «β» (выделенных тезисов),
- внести предложения по содержанию зоны «γ» (фиксированных тезисов).

[Галина Бельская]

Шаг 4

4. Предлагается:
- провести рассмотрение и анализ предыдущих шагов обсуждения и внести в них коррективы с позиции текущего понимания.


При обдумывании вопросов, связанных с понятием Универсальности, получился вот такой текст.


«И если в продолжение жизни мы, по невнимательности
к внутренней своей природе, не прояснили для себя тех
благотворных её начал, которые не знают смерти и не подлежат
её законам, то это обращение наше бесконечно ужаснее, нежели
шествие преступника на смертную казнь…»
проф. Карпов «О самопознании»




Часть 1

Зачем живёт человек? Каков в этом смысл?
Эти и подобные им вопросы возникали у некоторых представителей человеческого общества во все времена его существования на Земле. И, в зависимости от уровня сознания конкретного индивидуума, ответы были разноплановые.

Если сознание только в начале своего совершенствования, то его опора находится на периферических категориях, не затрагивая осознанно базовые основы всего сущего. Это и понятно, т. к. аспекты подобного плана ещё не были осознаны. Опираясь на поверхностные уровни, которые по своей сути являются зависимыми от собственной ещё не развитой структуры сознания и, как следствие, не устойчивыми, такой субъект подсознательно ощущает страх перед любым нововведением в своей жизни, способным, внося дополнительный информационный потенциал, «нарушить» с его точки зрения целостность структурной формы.

Сознание, прошедшее какой-то определённый путь своего развития, уже способно резонансно воспринимать некоторые информационные модули и, пропуская их через свою структурную матрицу, изменять и встраивать их в собственную систему понятий и представлений, которая, в свою очередь, активизируя описанный процесс, провоцирует дальнейшую достройку структурной формы до более совершенной, т. е. до более целостной, а значит и более устойчивой. Подобные сознания на протяжении всего времени существования человечества пытались привносить в общество новые понятия об устройстве мироздания во всех его ипостасях. И именно поэтому, сталкиваясь с объективной реакцией неразвитых сознаний на всё новое, проходили достаточно тернистый жизненный путь.

В истории человечества известна масса примеров научного догматизма и научного предубеждения, столь часто тормозивших прогресс человеческих знаний. Враждебное отношение «просвещённых» противников к некоторым новым фактам, доказывающим бытие духовного мира, хорошо известно. Стоит припомнить историю развития человеческой мысли, чтобы убедиться, что все великие и важные истины должны были пройти через горнило испытаний, которым их подвергали приверженцы ходячего мировоззрения, не способные отрешиться от рутинного отношения к окружающему миру и ориентироваться среди новых явлений, не укладывающихся в заранее составленные, по однажды зазубренным учебникам, рамки. Было время, когда и знаменитый итальянский анатом и физиолог доктор Гальвани не пользовался ни славой, ни уважением в качестве открывателя новой отрасли учения об электричестве. «На меня нападают, - говорил Гальвани, - две совершенно противоположные партии: учёные и неучи. И те и другие смеются надо мною, называя меня лягушачьим танцевальным учителем; тем не менее, я знаю, что открыл одну из величайших сил природы».

Можно припомнить судьбу других великих открытий, а также тот приём, который они встречали среди учёных. Сообщение Франклина о громоотводе вызвал в учёном собрании Королевского Общества взрыв смеха. Учёные Парижской Академии наук отрицали возможность устройства пароходов и паровозов. Был осмеян и знаменитый астроном Араго за его электрический телеграф. Светилами медицины отвергалась и теория кровообращения Гарвец. А общественные примеры Коперника и Галилея? И, не смотря на неоднократные исторические уроки, всё вновь и вновь можно наблюдать поучительное зрелище: истина, которая поднята на смех, с позором выпровожена через парадные двери, далее вводится через чёрный вход. Обычно это происходит так. Всякая непопулярная истина, обыкновенно, сначала едва удостаивается внимания. Затем, когда среди прогрессивно умножающихся поборников её уже начинают встречаться выдающиеся представители культурного человечества, и права её в общественном мнении, таким образом, значительно расширяются, противники её переходят тогда из состояния пассивно-презрительного или снисходительного игнорирования, в активное, выражающееся или в озлобленных нападках, или в беззастенчивых глумлениях, или же в априорных отрицаниях. Потом, благодаря постоянно увеличивающемуся числу перебезчиков из лагеря противников в лагерь приверженцев новой истины, торжество её всё более и более растёт и, наконец, завершается окончательной победой.


Литература:
1. « Область таинственного», священник Григорий Дьяченко, М., 1900г.
2. «О самопознании», Дж. Мессон.




Часть 2

«Универсальность – «акме» человеческого развития. Иначе, это – категория, фиксирующая высшую ступень духовного развития человека; проявляется в полном осознании смысла своей жизни, в знании своей причастности миру, в ощущении духовного единства с Универсумом».
Слободчиков В.И., Исаев В.И.



Итак, вернёмся к началу повествования, к вечным вопросам: Кто есть человек? В чём заключается смысл его существования?
Чтобы приблизиться к ответам на подобные вопросы, необходимо «танцевать от печки», а именно от центра, т.е. от понятия Универсальности, попутно осознавая всё новые и новые аспекты мироустройства и, благодаря этому, обеспечивая возможность движения вперёд по пути собственного развития. Тогда возникает более глобальный вопрос: Как же устроено пространство? Видимо, можно предполагать, что сама суть пространства, как такового, т.е. его смысловая основа будет совпадать с сутью Точки Нуля, а его структура будет соответствовать многоуровневому фрактально-развёрнутому комплексу взаимосвязей по обработке информации, функционирующему в обратно-поступательном режиме восприятия, анализа и адаптации (использования) информационных категорий. Чем ближе к центру этого комплекса, к Точке Нуля, тем более проявлены конкретные характеристики Универсальности

(фрактальность → коэффициент разворота,
комплементарность → целостность → нейтральность, одномоментность, устойчивость, самодостаточность;
базовые константы → универсальная градационная шкала, уровневая градация),

а чем дальше от центра, тем больше наблюдается, «размывание» основных базовых характеристик. Например, в Универсальном пространстве все взаимосвязи принципиально отличаются от таковых, принадлежащих структурам других типов ФБ. Только в Универсальном пространстве все взаимосвязи в структурных формах рациональны, т. е. все процессы имеют чётко выверенное, заранее известное (здесь проявлен ещё и вневременной фактор) без иррациональных незаконченностей, как это происходит в других фрактально-базовых пространствах кроме Универсального, завершение. Универсальные системы способны проявлять себя, порождая подобные структуры с Универсальными характеристиками и передавая тем самым свойство Универсальной адаптации.

Системы, близкие к Унивесальности, как многоярусные целостные комплексы, также способны проявлять себя, порождая подобные себе системы с характеристиками, близкими Универсальным. При этом каждый последующий разворот такой системы сопровождается как набором информации, её обработкой и адаптацией в процессе последующего использования, так и постепенным снижением уровня структурного соответствия за счет набегания погрешностей в процессе неуниверсального отображения. Это порождает необходимость появления адаптационных взаимосвязей, т.е. иррациональных по отношению к этой системе, которые, тем не менее, и создают предпосылки для восприятия информационных файлов и дают возможность подстройки (преобразования) этих файлов к имеющейся (выстроенной ранее) структурной форме с последующей интеграцией их в единую целостную модель.

Здесь же следует отметить, что при каждом фрактальном клоне (при развороте центральной нулевой точки системы) выстраивается чёткая градация образующейся структуры с возникновением барьерных мембран, отделяющих уровни с принципиально отличным качеством обработки информации. При этом сами мембраны в совокупности образуют уже следующую подсистему (второй уровень) в общей градационной шкале целостного комплекса. Можно предполагать, что на этом же этапе теряется фактор одномоментности. В подобных системах начинает проявляться фактор времени, порождающий потерю однозначности причинно - следственных взаимосвязей, что с одной стороны порождает изменение устойчивости системы из-за неоднозначности вышеуказанного процесса, а с другой стороны позволяет за этот промежуток времени (между моментом возникновения причины и проявлением следствия) изменить спровоцированную причинную ситуацию в ту или иную сторону. Т.е., благодаря своевременно проделанной конструктивной коррекции, спровоцировать перестройку системы с образованием более комплементарного состояния, а значит и более нейтрального, более устойчивого. Либо этот промежуток времени не используется для исправления ситуации и тогда подобная система начинает «проседать», занимая постепенно все более и более низкий уровень в общей градационно-иерархической системе.

Процесс движения к Универсальности (комплементарности, целостности…) любой системы (и, в частности, структуры активного сознания человека), образованной в результате разворота Точки Нуля объективно поддерживается пространством, т. к. в сам смысл этого разворота вложено понятие развития, а значит движения к более совершенно построенным системам. Кроме того, поскольку первоосновой является Точка Нуля, то в каждом элементе многоярусной целостной системы присутствует эта смысловая характеристика в качестве базовой.