Гениальная РМ-История Опции

[Радомир Энки]

Здравствуйте, уважаемые резиденты форума.

Сейчас, Мы хотим разместить на этом ресурсе Нашу работу, в которой резиденты форума и его посетители смогут найти много полезной информации по саморазвитию, эзотерике, религии, творчеству Виктора Цоя, Даниила Андреева и творчеству других русских вестников, а так же по другим не менее интересным темам и вопросам, например, по теме анунаков, которые когда-то колонизировали планету Земля.

В первый раз, начинать читать эту работу лучше не с самых первых ее страниц, а с событий 2011 года, но потом читателю придется вернуться в начало и еще раз перечитать эту книгу, уже целиком.

Приятного прочтения

Радомир J ЭНКИ

Radomir J ENKI



Гениальная РМ – история

Алля Нина – ана Создатель Фархат – ата
Алля аят 37 40 6 8 10
Алля ЛЯЗЗАТ Селенной
Алля уйгур аят Алля







1
В начале было слово и слово было у Бога

Сказал Бог Да будет свет и стал свет


Главную тему книги обозначили, поэтому в качестве предисловия этого пожалуй будет достаточно, а сейчас перейдем к изложению Нашей истории


2
Это скорее похоже на эпиграф, чем на предисловие


1
Да какая уже разница. У Нас вместо эпиграфа, Формула Жизни стоит. Так, где они? А вот они, Мои дорогие, все на месте, уже ждут


2
Ты это про что?


1
Да про буквы конечно. Русского алфавита. Аз, Буки, Веди и все остальные. Первооснова Великого И Могучего. Мы же с русскими сейчас работаем, поэтому сейчас запустим их на международную орбиту, используя их же собственные буквы. Ведь в начале было слово. Звук. И сейчас, в самом начале Новой Эры Земли, Мы тоже сделаем что-то подобное. Создадим на этой планете новую реальность. Возьмем буквы русского алфавита, создадим из них слова, вложим в них смысл, правильно их распределим, расставим по нужным местам, создадим из них предложения, потом правильно один за другим их выстроим, создадим книгу, а затем с помощью этого сверхгениального и сверхэпохального Творения пустим импульс Наших энергий по всей Земле. Мы же Создатели. Все гениальное просто, ничего сложного. Все абсолютно реально, особенно если за дело берутся истинные мастера и гении. Так, где там молодой?


2
Да вот же он, набирает на ноутбуке.


1
Значит, все на месте. Все. Значит, сейчас уже начинаем


2
Русские, так русские. Мне, вообще, все равно, лишь бы было весело. Они то сами знают, какое счастье им привалило.


1
Будет так весело, что Ты забудешь обо всем на свете. Вообще-то, должны быть в курсе, Мы раньше их об этом, уже предупреждали. Через Даниила Андреева, через Эдгара Кейси, через некоторых других. А тех кто не в теме, Мы быстро просветим и поставим в известность. Мы же Создатели


2
Ну тогда с Богом, Алля ЛЯЗЗАТ Селенной




ДЕТСТВО



1 А
Сразу назовем имя героя нашего рассказа. Сейчас его зовут Радомир, а родился он в городе Омске, в самой обычной русской семье. Представьте себе тихую, размеренную жизнь, провинциального советского города 70-80-х годов двадцатого столетия. Именно, в таком месте прошло его детство.




2 Б
Примерно в возрасте пяти лет, в его жизни произошло одно очень необычное событие, которое оставило очень яркий след в его памяти. Однажды, во время ночного сна, его кто-то поднял, в какой-то верхний инофизический слой, где в этот момент происходило торжественное событие, которое можно было бы, назвать праздничным ритуальным богослужением в Небесном Храме. Там было так хорошо, легко и приятно, что он запомнил это ощущение на всю свою жизнь.




1 В
Через два года, в возрасте семи лет, Радомир пошел учиться в среднюю образовательную школу, которая была расположена буквально через дорогу, от его двора. Первую его учительницу звали Мария Ивановна Сидорова. В начальных классах школы, он учился очень хорошо, только на четыре и пять.



2 Г
В этом возрасте, с Радомиром стали происходить довольно необычные явления. По ночам, ему стали снится очень странные яркие сны, а днем наяву, ему начали являться разнообразные видения и некоторые из них он хорошо запомнил. Одно из них чем-то напоминает изображение третичной структуры молекулы белка, а второе видение было образом Белого Храма, который покоится где-то на верху, среди белых облаков.



1 Д
Когда ему исполнилось девять лет, Радомир записался в детскую библиотеку. Примерно раз, в две - три недели он ее посещал для того, что бы сдать прочитанные книги и взять новые. Чтение книг было его страстью. Дома у него, тоже, была хорошая библиотека и многие из этих книг, он прочитал еще в детстве и юности. Сначала это были сказки и рассказы для детей, а потом когда он стал чуть постарше, он начал читать фантастику и приключенческую литературу.




2 Е
Все свободное от школьных занятий время, Радомир проводил во дворе, играя с приятелями в футбол или хоккей. Когда он учился в четвертом классе, то он стал каждое утро совершать утренние пробежки и так он бегал потом, примерно три года.



1 Ё
В тринадцатилетнем возрасте, в жизни Радомира случилось еще одно очень значительное трансфизическое событие. Понимание того, что с ним произошло, пришло к нему многими годами позже, когда он купил и прочитал “Розу Мира” Даниила Леонидовича Андреева. В этой книге Андреев называет это событие, первой стадией метаисторического и трансфизического озарения.



“Первая стадия,- пишет Даниил Андреев,- заключается в мгновенном внутреннем акте, совершающемся без участия воли субъекта и, казалось бы, без видимой предварительной подготовки, хотя, конечно, в действительности такая подготовка, только протекающая за порогом сознания, должна иметь место.

Содержанием этого акта является молниеносное, но охватывающее огромные полосы исторического времени переживание нерасчленимой ни на какие понятия и невыразимой ни в каких словах сути больших исторических феноменов. Формой же такого акта оказывается сверх меры насыщенная динамически кипящими образами минута или час, когда личность ощущает себя как тот, кто после долгого пребывания в тихой и темной комнате был бы вдруг поставлен под открытое небо в разгар бури – вызывающей ужас своей грандиозностью и мощью, почти ослепляющей и в то же время переполняющей чувством захватывающего блаженства. О такой полноте жизни, о самой возможности такой полноты, личность раньше не имела никакого представления. Синтетически охватываются единовременно целые эпохи, целый - если можно так выразиться - метаисторический космос этих эпох с великими, борющимися в нем началами. Ошибочно было бы предполагать, что эти образы имеют непременно зрительную форму. Нет, зрительный элемент включается в них, как, может быть, и звуковой, но сами они так же относятся к этим элементам, как, например, океан относится к водороду, входящему в состав его воды. Дать представление об этом переживании крайне трудно за отсутствием сколько-нибудь точных аналогий с чем-либо другим, более известным.

Переживание это оказывает потрясающее действие на весь
душевный состав. Содержание его столь превосходит все, что
находилось раньше в круге сознания личности, что оно будет
много лет питать собою душевный мир пережившего. Оно станет его драгоценнейшим внутренним достоянием.

Такова первая стадия метаисторического познания. Мне
кажется допустимым назвать ее метаисторическим озарением'.

Результат озарения продолжает храниться в душевной
глубине, храниться не как воспоминание, а как нечто живое и
живущее. Оттуда постепенно, годами, поднимаются в круг сознания отдельные образы, идеи, целые концепции, но еще больше остается их в глубине, и переживший знает, что никакая концепция никогда не сможет охватить и исчерпать этого приоткрывшегося ему космоса метаистории. Эти-то образы и идеи становятся объектом второй стадии процесса.

Вторая стадия не обладает тем моментальным характером, как
первая: она представляет собою некоторую цепь состояний - цепь,
пронизывающую недели и месяцы и проявляющуюся почти ежедневно. Это есть внутреннее созерцание, напряженное вживание, сосредоточенное вглядывание - иногда радостное, иногда мучительное - в исторические образы, но не замкнутые в самих себе, а воспринимаемые в их слитности со второй,
метаисторической реальностью, за ними стоящей. Выражение
"вглядываться" я употребляю здесь условно, а под словом
"образы" разумею опять-таки не зрительные представления только, но представления синтетические, включающие зрительный элемент лишь постольку, поскольку созерцаемое может вообще иметь зрительно представимый облик. При этом крайне важно то, что содержанием подобного созерцания бывают в значительной мере и явления иномерных слоев материальности; ясно, что воспринимать их могут не физические органы зрения и слуха, но некоторые другие, имеющиеся в составе нашего существа, но обычно отделенные как бы глухою стеной от зоны дневного сознания. И если первая стадия процесса отличалась пассивным состоянием личности, ставшей как бы невольным зрителем ошеломляющего зрелища, то на второй стадии возможно, в известной мере, направляющее действие личной воли, - иногда, например, в выборе того или иного объекта созерцания. Но чаще, и как раз в наиболее плодотворные часы, образы всплывают непроизвольно, излучая, сказал бы я, такую завораживающую силу и приоткрывая такой многопланный смысл, что часы созерцания превращаются в ослабленные подобия минут озарения. При известной творческой предрасположенности субъекта образы эти могут в иных случаях становиться источником или стержнем, осью художественных произведений; и сколь мрачны и суровы ни были бы некоторые из них, но величие этих образов таково, что трудно найти равное тому наслаждение, которое вызывается их созерцанием.

Именно метаисторическим созерцанием можно, мне кажется,
назвать эту вторую стадию процесса.

Картина, создающаяся таким образом, подобна полотну, на
котором ясны отдельные фигуры и, быть может, их общая
композиция, но другие фигуры туманны, а некоторые промежутки между ними ничем не заполнены; иные же участки фона или отдельные аксессуары отсутствуют вовсе. Возникает потребность уяснения неотчетливых связей, наполнения скитающихся пустот. Процесс вступает в третью стадию, наиболее свободную от воздействия внеличных и внерассудочных начал. Ясно поэтому, что именно на третьей стадии совершаются наибольшие ошибки, неправильные привнесения, слишком субъективные истолкования. Главная помеха заключается в неизбежно искажающем вмешательстве рассудка: вполне отделаться от этого, по-видимому, почти невозможно. Возможно другое: уловив внутреннюю природу метаисторической логики, удаются иной раз перестроить в ее направлении даже работу рассудка.

Эту третью стадию процесса естественно назвать
метаисторическим осмыслением.

Таким образом, метаисторическое озарение, метаисторическое
созерцание и метаисторическое осмысление можно фиксировать как три стадии того пути познания о котором идет речь.

Оговорю возможность еще одного рода состояния представляющих разновидность состояний первой стадии. Это - озарение особого типа, связанное с переживанием метаисторических начал демонической природы; некоторые из них обладают огромною мощью и обширною сферой действия. Это состояние, которое было б правильно назвать инфрафизическим прорывом психики, крайне мучительно и по большей части насыщено чувством своеобразного ужаса. Но, как и в остальных случаях, за этим состоянием тоже следуют стадии созерцания и осмысления.”




2 Ж
В возрасте тринадцати лет, у Радомира произошло, именно, такое метафизическое прозрение, то есть “инфрафизический прорыв психики” в демонические миры планетарного космоса. Ничего более ужасного в своей жизни, ни до, ни после, он не испытывал. Это событие, тоже, случилось у него во время ночного сна. Через несколько дней, немного успокоившись он решил, что это, наверное, был очень странный сон. А странен он был тем, что увиденное им, было даже еще более реальным, чем привычная ему повседневная реальность трехмерного физического мира, потому что материальность приоткрывшихся ему миров, была очень плотной, тяжелой и даже можно сказать сочной. В первом слое, перед его взором открылась картина темно-пурпуровых полей, бегущий по ним свет, хребты (это был Друккарг), а затем последовал слой, еще более кошмарный, чем предыдущий. В этом слое, Радомир увидел огромные бордовые расходящиеся круги, которые сопровождались страшным ревом (этот слой называется Дигм, обиталище Гагтунгра, противобога Шаданакара).



1 З
В юные годы, с Радомиром стало происходить еще одно странное мистическое явление. Изредка в его голове, как будь то, что-то переключалось и он вдруг входил в какое-то особое состояние сознания. В такие моменты, неведомо откуда в его голове начинал звучать очень странный, похожий на полушепот-полупесню, женский летучий голос. Случалось это с ним, как правило на улице или во дворе, длилось минуту – две и потом, так же неожиданно прекращалось. Слов было почти не разобрать, так как их лексика была очень необычна. Потом, когда он стал немного постарше, то эти состояния у него постепенно прекратились.



2 И
В восьмидесятых годах, ушел в мир иной дедушка Радомира по материнской линии, а потом, через несколько лет и бабушка. Радомир присутствовал на этих похоронах и эти события очень сильно повлияли на его сознание. Поэтому потом, он стал часто задумываться о смысле человеческой жизни и о том, что происходит с человеком после его ухода из этого мира. Когда у него это началось, Радомир находился в том возрасте, когда подростки начинают быстро развиваться, расти и меняться внешне. Под влиянием этих настроений, он стал часто подходить к зеркалу и внимательно на себя смотреть. Замечая изменения, происходившие в своем внешнем облике, он думал: “Еще совсем недавно, я был другой, но это был я и сейчас тоже я, хоть и изменившийся.” “Кто я?”- прозвучало в нем однажды очень отчетливо. Потом он стал часто подходить к зеркалу, именно, с этим вопросом.


1 Й
О религии и философии, в свои детские и юношеские годы, он ничего не слышал. В советские годы, в обществе главенствовали поддерживаемые государством, плоские идеи “научного” материализма, поэтому школьных учителей заставляли читать ученикам атеистические лекции, а признаться в том, что ты веришь в Бога, для любого школьника означало бы, что он подвергнет себя насмешкам и унижениям внутри школьного коллектива. В классе Радомира, тоже, читались такие лекции, поэтому до поры до времени, он тоже думал, что религия это какой-то анахронизм старых времен.





ЮНОСТЬ



1987 год


1 А
Летом этого года, в августе месяце, Радомир поехал отдыхать в Адлер. Все дни отдыха, он купался и загорал на пляже “Огонек”, который находился по соседству с гостиницей “Жемчужная”.



2 Б
В последний день отдыха, на море был шторм и Радомир купался в море, которое не смотря на большие волны, было удивительно мягким и ласковым.


1 В
Купаясь он почувствовал, что море - это живой организм. День был не очень солнечный и наверное поэтому на пляже было мало людей. Хотя волны были достаточно большими, но входить и выходить из моря было удивительно легко и приятно. Помимо этого, в самой атмосфере пляжа присутствовало, что-то особенное и словами совершенно не выразимое. Море, как будь-то прощалось с ним, желая ему счастливого пути. Этот день, он часто потом вспоминал, в течении всей своей жизни.


2 Г
Восьмидесятые годы, во многом являются десятилетием знаковым и переломным. В 1985 году, первым секретарем ЦК КПСС стал М.С.Горбачев. С его приходом, в обществе и в общественном сознании советских людей, стали происходить значительные перемены. Началась Перестройка. Никто, в том числе и сам Горбачев, не понимал, что это такое и к чему она может привести страну. По радио стали звучать фамилии уволенных чиновников, а в газетах стали появляться разоблачительные статьи о преступлениях Сталина и других советских государственных деятелей. На телевиденье, тоже, начались перемены, например, появились новые смелые передачи: “До и после полуночи”, “Взгляд”.



1 Д
В результате этой информационной компании, количество негативной информации постепенно переросло в новое качество и в сознании советских людей начала складываться не очень радужная картина прошлого и настоящего советского общества. Мозги многих людей просто бурлили, а некоторые, даже, не могли понять, что же собственно, вообще, происходит. Копившиеся у людей многими десятилетиями обида, злоба и негодование за то, что приходится жить среди ужасной лжи, выплеснулись теперь наружу, сотрясая идеологические основы советского государства. Поэтому многим советским людям захотелось разом обрушить ненавистный ими режим и раз и навсегда освободится от власти коммунистов. Ощутив свежий ветер перемен, они почувствовали больше свободы, начали проявлять больше самостоятельности и инициативы: появились первые кооперативы, первый легальный частный капитал и первые легальные советские миллионеры. Горбачев в определенный момент понял, что он уже теряет контроль над ситуацией и попытался сделать шаг назад, но остановить эту лавину было уже невозможно - процесс начался. Не станем подробно раскрывать здесь тему социальных потрясений второй половины восьмидесятых, а вернемся к повествованию Нашей истории.


2 Е
В жизни Радомира, 1987 - 1990 года, наверное, можно назвать самыми счастливыми годами его жизни. Лето 1987 года, было очень жарким. Спасаясь от жары, он провел его на своей даче, целыми днями купаясь в ближайших водоемах.


1 Ё
За это лето, Радомир значительно прибавил в росте и весе. В эти годы, с ним стало происходить еще одно очень необычное явление. Почти каждый вечер, когда он ложился спать и уже почти засыпал, верхняя часть его тела и его колени стали совершали очень резкий рывок друг к другу, так как это делает человек, когда хочет сгруппироваться и прижать колени к своей груди (рывок был очень сильный). Продолжалось, наверное, это лет десять. Постепенно он к этому привык и уже не обращал потом на это никакого внимания. После этого рывка, Радомир обычно всегда засыпал.



1988 год



1 А
В мае, в школе где учился Радомир, отзвенел последний звонок и он вместе со всеми своими сверстниками, ушел отдыхать на каникулы. Летом 1988 года, тоже, была жара, дача и купание в водоемах. Пару недель, этим летом Радомиру снова удалось отдохнуть в Адлере.



2 Б
Осенью 1988 года, Радомир перешел в 9 класс. В школе легче всего ему давались геометрия и физика, а самым любимым его предметом была физкультура. В дни когда этот предмет стоял в расписании уроков, у Радомира всегда было приподнятое настроение.



1 В
Став немного постарше, из детской библиотеки он перешел в юношескую и записался еще в три: во взрослую областную и еще две библиотеки городского значения. В каждую из них он ходил примерно раз в месяц и набирал полную сумку книг. По прежнему любимыми его книгами были произведения Джека Лондона, Фенимора Купера, Жуля Верна, Александра Дюма и других авторов, которые писали в жанре приключений и фантастики. Эти книги будили его бурную юношескую фантазию и в минуты мечтаний и самопогружений, они были его любимыми тайными пристанищами и источниками энергии для его новых мыслей и чувств. Имея чувствительную натуру, читая эти произведения, он полностью погружался в мир их героев. Срок возврата книг, Радомир обычно всегда превышал, за что часто получал выговоры от библиотекарей. Справедливости ради, нужно сказать, что играть в футбол или хоккей, он любил больше, чем читать книги, а время он умудрялся находить и для того, и для другого.



2 Г
Однажды Радомир нашел в журнале “Спортивная жизнь России”, комплекс йоги и стал каждое утро его практиковать. Каждый день, он вставал в шесть часов утра и занимался. Кроме этого, он купил в спортивном магазине перекладину, затем установил ее в дверном проеме одной из комнат своей квартиры и стал каждый день на ней подтягиваться или просто висеть. Упражнениями на перекладине, он занимался без всякой системы и методики, а просто улучив любую свободную минуту или проходя мимо, всякий раз он на ней подтягивался. В результате таких занятий, ему удалось очень хорошо натренировать мышцы своей спины, рук и груди, а так же подрасти на несколько сантиметров.



1989 год


1 А
Лето 1989 года, тоже, прошло у него на даче, а осенью он перешел в последний класс школы. Причем не в десятый, а сразу в одиннадцатый, так как в этом году произошла реформа образования и из десятилетки сделали одиннадцатилетку.





1990 год первое полугодие


1 А
Примерно в декабре 1989 года или в январе 1990-го, Радомир очень резко вдруг осознал, что от того, что произойдет в эти ближайшие полгода, будет зависеть вся его дальнейшая судьба.


2 Б
Разговоры о его поступлении в высшее учебное заведение, в его семье велись уже давно. Но как это обычно бывает, разговоры разговорами, а когда приходит время действовать, то начинаешь мыслить совершенно по-другому.


1 В
Так произошло и с Радомиром. Сначала у него были планы поступления в медицинский вуз, потому что врачом, он хотел стать с самого детства.



2 Г
Для поступления в медицинский, требуются хорошие знания предметов химии и биологии. Поэтому Радомир пошел на подготовительные курсы, в педагогический университет, который находился неподалеку от его дома. За время проведения курсов, он передумал поступать в медицинский и решил поступить в педагогический, на специальность химия-биология.


1 Д
На подготовительных курсах, желающие поступить в ВУЗ молодые люди, еще раз проходили весь школьный курс предметов химии и биологии. Вечером они приходили в аудиторию и садились за парты, потом приходил преподаватель и очень быстро продиктовывал им запланированный материал. Однажды Радомир задумался и проанализировал эту ситуацию:

-“Подготовительные курсы никаких знаний мне не дают,- подумал он,- так как на них я едва успеваю записывать продиктованный материал. По сути дела, это пустая трата времени, потому что всю эту информацию, совершенно бесплатно можно взять из учебников. А какие конкретно вопросы, мне будут задавать на экзаменах? Так вот они, все есть в специальных брошюрах. Отлично, значит нужно будет исключить все лишнее и сконцентрироваться, только на этом.”



2 Е
Потом Радомир проанализировал свойства своей памяти и сделал вывод о том, что лучше всего у него развита память зрительная. Затем он где-то достал, еще несколько учебников по химии и биологии, и завел себе несколько тетрадей, где очень кратко и емко стал записывать ответы на вопросы из брошюры, концентрируя в них только самое главное. Что бы сэкономить время, в некоторые места он вклеивал в тетради, вырезанные из учебников фрагменты параграфов. Таким образом, у него получились две тетради, в которых в строгой очередности шли все программные вопросы с ответами на них. С этого момента, на всех уроках, не обращая больше ни на что другое свое внимание, Радомир стал штудировать только эту информацию, постепенно доводя свои знания до совершенства. В этом учебном году, ученикам разрешили самим выбирать предметы своих выпускных экзаменов, поэтому Радомир, естественно, выбрал химию и биологию и сдал их потом на пять.


1 Ё
А после выпускных экзаменов, был выпускной вечер.


2 Ж
Обычный выпускной, средне - образовательной советской школы. Сначала для выпускников в школьной столовой был праздничный ужин, а потом, в спортивном зале всю ночь была дискотека.





МОЛОДОСТЬ




1990 год второе полугодие



1 А
Вступительные экзамены в университет, проходили в июле месяце и Радомир сдал их без особых проблем. Проходной балл по сумме двух экзаменов, был девять баллов. По химии он получил четверку, а по биологии пять. По русскому языку, нужно было написать сочинение, на зачет или не зачет. Радомир написал на зачет.


2 Б
Первый семестр, Радомир учился очень хорошо и ответственно. Сдав в конце семестра, все экзамены на отлично, он ушел потом на каникулы.

[Администратор]

Автор: Радомир Энки 7 Jul 2016, 13:39


2005 год


1 А
Наступил 2005 год. Летом 2004 года, Владимир подарил Радомиру брошюру Питера Келдера, в которой рассказывалось о истории некого пожилого полковника, который на старости лет поехал в загадочную восточную страну (предположительно, это был Тибет), нашел таинственных монахов – хранителей драгоценных эзотерических знаний и научился у них упражнениям способным при регулярной тренировке, вернуть утраченную молодость, даже очень старому человеку (по крайней мере, так было написано в брошюре). После истории полковника, в брошюре шло описание методики выполнения этих упражнений. Сам Владимир, уже давно их практиковал и Радомиру советовал тоже последовать его примеру. Сразу же после встречи нового года, Радомир прочитал эту брошюру и решил попробовать выполнить эти упражнения.



2 Б
После того, как он в первый раз выполнил упражнения тибетского комплекса, он прилег на диван и сразу почувствовал, как в этот самый момент, в его груди началось какое-то движение. Он начал ощущать, как внутри его тела заработала какая-то неведомая энергия. За несколько последних дней, ощущение своего тела у него резко поменялось, воспаление прошло и теперь он чувствовал, что все его туловище, было как будь-то бы заполнено сплошным вакуумом. И сейчас, внутри этого вакуума, вдруг стали происходить совершенно необыкновенные явления, в нем начали появляться какие-то энергетические фигуры и силовые энергетические линии, и совершать определенные манипуляции с его организмом. Как сам он потом вспоминал, в тот момент он этому почему то совершенно не удивился и не испугался, а подумал, что это как то связано с упражнениями тибетского комплекса. Ощущения были очень приятные. Радомир сразу почувствовал, что эта энергетика лечит и восстанавливает его организм.





1 В
На следующий день, эта энергетика продолжила свою работу. Это была строго упорядоченная, непрерывная цепь манипуляций с внутренними органами и тканями Радомира (в основном с его легкими). От него не требовалось ни каких усилий, он просто лежал на диване и наблюдал за тем, как работает эта энергия. Он мог встать и пойти на кухню или в другую комнату и тогда работа энергии с его телом прекращалась. Но когда он снова ложился на диван, то работа начиналась вновь и с каждым разом эта исцеляющая энергия начинала работать все быстрее и быстрее. Уверенный в том, что это случилось в результате практики тибетских упражнений, он стал каждый день добросовестно их выполнять.



2 Г
Так шел день за днем и постепенно скорость работы энергии возросла настолько, что первые энергетические фигуры стали сменять друг друга с огромной скоростью. Радомир чувствовал, что он восстанавливается. Когда прошло примерно две недели, то однажды, в работе энергии и состоянии его организма произошел качественный скачек, после чего первые энергетические фигуры уже не появлялись, а исцеляющая энергия стала работать только с тканями, которые были расположены на его ребрах. В третьей декаде января, Радомир почувствовал, что он уже может выйти на улицу.



1 Д
В день, когда исполнилось ровно полгода с того самого дня, как он съездил в орду, в первый раз после болезни он вышел на улицу и пошел к Владимиру. Все эти месяцы он часто думал о информации, которую в тот раз ему сказали в бота (особенно о том, что в ближайшие полгода его будет ждать испытание), поэтому сейчас он хотел узнать, что ему нужно сделать для того, чтобы поехать в Туркестан.


2 Е
Так как Владимир уже ездил в Туркестан, то он дал Радомиру несколько практических советов и потом сказал (дословно):


- Съезди в орду, они регулярно каждый месяц отправляют туда группы, они тебе все подробно расскажут. Тебе обязательно нужно съездить, тогда все плохое уйдет, а в твоем организме все встанет на свое место.


1 Ё
Через несколько дней, Радомир поехал в орду и там узнал, что ближайшая группа едет в Туркестан в середине февраля. Также в орде ему дали список вещей, которые он должен будет взять с собой: несколько кусков белой материи, мелочь для подаяния (саадака) и баночку концентрированного шадринского молока. После этого, в самые ближайшие дни, он купил железнодорожный билет, на нужное число и собрал все необходимое в дорогу.



2 Ж
Когда настал день поездки, то на вокзале в назначенное время собралась группа паломников. Вокзал, поезд, вагон. Сначала группе пришлось доехать до Петропавловска и здесь пересесть на прямой поезд до Алматы. В южную столицу Казахстана, поезд “Петропавловск – Алматы”, в котором ехала группа омских паломников, пришел рано утром. На привокзальной улице их ожидало несколько автобусов. Когда люди расселись по местам, автобусы тронулись в путь. Сначала группа заехала в один из алмаатинских микрорайонов и только уже потом, выехала из города. В этот раз, в поездку поехала вся верхушка омского отделения Ак-жола: Бахтияр, старшая Акку - Гульнара-тате, Серик и Талгат. Бахтияр, еще в девяностые годы, самым первым из города Омска, совершил паломническую поездку в Туркестан, поэтому сейчас он был самым главным акжоловцем Омской области. Женщины-прорицательницы называются в Ак-жоле “Акку”, что означает “Белая лебедь”, а мужчины-прорицатели “Сункарами”, что означает “Сокол”. Во время одной остановки, Радомир разговорился с Сериком и оказалось, что он приходится двоюродным братом жены Владимира Петрова - Саиды. Дорога заняла почти весь день. Поздно вечером, где-то вдалеке, наконец-то показались огни кого-то города. Это был Тараз.



1 З
Автобусы приехали в большой частный дом, в котором было много просторных комнат. Потом всех людей из омской группы, поместили в не отапливаемую комнату, на втором этаже этого дома. В группе, среди паломников были брат Жанары, Николай и его сын Азамат. К этому моменту, Радомир уже успел с ними познакомится и подружится. Спать все паломники легли прямо на полу, в верхней одежде. Не смотря на такие спартанские условия, ни один человек из группы, за всю поездку, ни разу не простудился. На следующий день, рано утром, группа снова отравилась в путь. После нескольких туманных утренних часов, днем погода заметно улучшилась, поэтому многие люди в автобусе сняли свою верхнюю одежду.



2 И
Конечным пунктом назначения в этот день, стал мавзолей Арыстан-Баба. Автобусы с паломниками прибыли к этому мавзолею, во второй половине дня. После того, как люди оставили свои вещи в гостевых домиках, группа отправилась к мавзолею. По традициям ислама, мужчины шли впереди, а женщины шли следом за ними. Первым, группа посетила мавзолей Арыстан-Баба, а после этого, паломники отправилась к мавзолеям других святых. В каждом мавзолее отдавалась дань уважения этому святому, вешалось белое покрывало на надгробье или его ограду и читалась мусульманская молитва. Когда люди выходили потом из мавзолея, то каждый оставлял саадака.



1 Й
После посещения мавзолейного комплекса, паломники вернулись в гостевой домик. Несколько человек, сходили потом к колодцу Арыстан-Баб и набрали воды. По народным повериям, эта вода обладает исцеляющей силой. После этого был ужин, который в основном состоял, из блюд традиционной казахской кухни. После ужина все паломники расселись в два-три ряда по периметру комнаты и Акку стали давать им бота. Прорицательницы по очереди называли имена паломников, после чего те вставали, кланялись и потом получали бота. Когда назвали имя Радомира, то он встал, поклонился и по мусульмански сложил перед собой, ладони своих рук. Бота ему давала Акку, которую звали Бахыт-тате. Когда она стала давать ему бота, то он почувствовал, как все его тело начали пронизывать энергетические потоки и оно начало вибрировать. Когда бота закончилось, то Радомир снова поклонился и присел. Бота давались на казахском языке. Что-то ему перевели тем же вечером, а что-то на следующий день. Бота было от Арстан-Баба. Радомир запомнил всего лишь несколько предложений. В бота говорилось, что святой дух Арстан-Баб, рад приветствовать его на Святой земле Туркестана. “Посетив Туркестан, ты поднял своих предков и они сейчас радуются, назначаю тебя главой твоего рода и даю тебе дар Сункара,”- говорилось в бота.


2 К
После того, как всем паломникам дали бота, Радомир вместе с Николаем пошли в мавзолей Арстан-Баба. Это была уже глубокая ночь. В мавзолее, в это время, находилось несколько паломников и кто-то из них уже укладывался спать. Радомир с Николаем немного посидели в мавзолее и потом вернулись в дом. Люди в доме, уже легли спать, расположившись прямо на полу. Места было мало, поэтому все лежали на боку, плотно прижавшись друг к другу своими телами. Радомир нашел себе место, лег и сразу заснул.


На следующий день, автобусы с паломниками снова отправились в путь и через несколько часов приехали в город Туркестан. В этом городе находится знаменитый на весь мир, мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави. Экскурсовод провел группе экскурсию по мавзолею, после чего, группа отправилась дальше. В этот день паломники посетили много святых мест, например, мавзолей, Ак-бура-ата и скалы ангелов. Сразу после посещения скал, когда паломники возвращались к автобусам, к Радомиру подошел Бахтияр и ему сказал: “Вы знаете, что святые дали вам дар лечения психически больных людей?” Радомир про это не знал и ответил Бахтияру: “Нет, такого мне никто не говорил”. “Да, - сказал Бахтияр,- еще “дедушки” разрешили вам стать Сункаром”. “А про это мне сказали”,- ответил Радомир.



1 Л
Вечером группу привезли в какой-то дом. Здесь паломники сначала поужинали, потом получили бота и после этого легли спать. На следующий день, группа омских паломников целый день ездила от одного мазара к другому и вечером снова приехала в Тараз, в тот же самый дом. Когда паломникам, в этот вечер давали бота, то один парень, который сидел рядом с Радомиром, ему сказал: “Тебе такие бота всегда дают, я таких еще ни разу не слышал. Ты, наверное, праведник.”



2 М
Утром следующего дня, паломники на автобусах выдвинулись в сторону Алматы. В этот день группа посетила еще несколько Аташек (так в Ак-жоле, иногда, называют святых) и вечером приехала в один частный дом, в окрестностях Алматы. Бота паломникам, в этот вечер не давали. На следующий день, утром группа посетила мавзолей Раимбек-батыра, который находится в самом центре Алматы. После чего, группа омских паломников сразу поехала на вокзал, а Радомир попрощался с Николаем и Азаматом, и потом остался в Алматы, еще на пару дней.



1 Н
После того, как Радомир вернулся из Туркестана, он продолжал практиковать тибетский комплекс и общаться с Владимиром, который к тому времени, уже съездил к Кадыр-Али, открыл себе сердце и стал прорицателем. Владимир стал давать людям бота, у себя дома. В апреле Радомир решил, тоже, съездить в Алматы для того, что бы открыть сердце и тоже стать прорицателем. Перед поездкой, Владимир познакомил его с женщиной по имени Дана, которая, тоже, уже съездила в Туркестан, только в марте месяце, тоже, получила тумар прорицателя и сейчас, тоже, собиралась поехать к Кадыр-Али. На следующий день после знакомства, Дана и Радомир купили билеты на поезд. Вместе с ними поехали еще два человека – Берик и Алия. Они, тоже, в марте ездили в Туркестан, тоже, получили тумар и сейчас, тоже, поехали в Алматы, чтобы стать прорицателями.



2 О
В синклите Туркестана существует пять Святых, которые берут шефство над прорицателями. Суюнбай-ата выбирает добрых сердцем, Сарыбай-ата – спокойных, а Кайназар-ата – с огненным, взрывным характером. То есть таких, какими эти святые сами были при жизни. Есть еще святые Жамбыл-ата и Туктубай-ата. Еще в Омске, Владимир сказал Радомиру: “У тебя будет Сарыбай-ата”. Ритуал открытия сердца проходил следующим образом, в определенный день, в тот же самый дом в окрестностях Алматы, в который автобусы заезжали по дороге в Туркестан, со всего Казахстана и не только, съезжались люди, которым во время поездки по святым местам было разрешено стать прорицателем. Таковых, в этот раз набралось более ста человек. Сердце открывал сам Кадыр-Али. Человек садился рядом с ним и тот своей рукой начинал бить претендента по спине, а будущий прорицатель в этот момент должен был начать озвучивать мысли, которые появлялись в его голове. Но перед этим, этот человек должен был назвать Кадыр-Али своего святого. Это было чем-то вроде экзамена. Перед тем, как сесть к Кадыр-Али, каждый претендент должен был ощутить на какой орган или часть его тела, ему даются знаки. Суюнбай-ата, например, дает знаки на сердце, а Сарыбай-ата на левую руку.



1 П
В этот раз, Кадыр-Али проводил эту процедуру в постройке, которая располагалась во дворе дома. Когда ритуал начался, то сначала Радомир зашел в эту постройку, но потом из нее вышел, потому что она была полна народу. После этого, он подошел к какой-то ограде и стал ждать своей очереди, греясь на Солнце. Когда он находился во дворе, то почувствовал в своей левой руке легкие покалывания. Затем его позвали в постройку. Когда Радомир присел к Кадыр-Али, то он назвал ему своего “дедушку”, после чего Кадыр-Али стал бить его рукой по спине. Радомир начал, что-то говорить, затем Кадыр-Али его остановил и сказал: “Хорошо”. После этого, Радомир встал и вышел во двор. Потом, в этот же день и следующий, все начинающие прорицатели учились давать бота. Для чего их разбили на группы и к каждой группе была прикреплена опытная Акку. Если новичок затруднялся, то Акку подсказывала, что ему или ей нужно говорить дальше, то есть, Акку тоже находилась в том же информационном потоке, что и начинающий прорицатель и контролировала весь процесс. “Дедушкой” у Даны стал Суюнбай-ата, а у Берика и Алии – Кайназар – ата. Разговорившись во дворе дома с одной девушкой, из какого-то казахстанского города, Радомир узнал, что в их городе это течение называется Отан-жол, что означает – “Путь отцов”. Находясь в Алматы, Радомир не забывал каждый день выполнять упражнения тибетского комплекса. На второй или третий день, Дана, Алия и Берик уехали обратно в Омск, а Радомир еще остался в Алматы.



2 Р
После того, как Радомир вернулся из Алматы, то после работы, иногда, по вечерам он стал ездить в какую-нибудь орду, для того что бы дать бота. В четверг он обычно ехал в район Масковки-2, потому что в этот день недели, в этой орде был шинрак, то есть, в этот доме собирались люди, читалась молитва из Корана и потом все присутствующие получали бота. Главной Акку, в этой орде была Гульнара-тате. Прорицателей было несколько, они выходили каждый по очереди, давали бота определенному количеству человек и потом этого прорицателя сменял другой. Сразу после того, как Радомир заканчивал давать бота, он уходил назад в ту комнату, в которой находились прорицатели, садился на стул и в этот момент начинал чувствовать очень сильное давление, в области своего лба.




1 С
В мае месяце, Радомир и Дана, вместе с опытными Акку и группой паломников съездили на экзамен к могилам местных святых, которые находятся в их области. Экзамен они сдали на отлично. Дана еще в Алматы, сразу стала давать очень хорошие бота, в которых было очень много интересной информации, поэтому желающих получить ее бота, всегда было очень много.




2 Т
Во второй половине июля, Радомиру приснился сон о том, как он что-то ест. Через несколько дней, он менял масло в двигателе своего автомобиля – микроавтобуса “Фольксваген” и когда он находился в яме под машиной, то его немного продуло, поэтому на следующий день у него опять началось небольшое воспаление, которое прошло через несколько дней.



1 У
В августе Радомир поехал в еще одну паломническую поездку, по святым местам восточного Казахстана. Группа паломников, отправилась в поездку рано утром, на комфортабельном автобусе, из района Масковки-2. Первым паломники посетили мавзолей великого казахского мыслителя, философа, литератора, композитора, просветителя и общественного деятеля Абая Кунанбаева, а потом поехали в город Семипалатинск. После того, как группа переночевала, в каком-то частном доме, утром все паломники пересели в три автобуса ПАЗ и продолжили дальше свой путь. Пещера Коныр-Аулие, куда паломники держали сейчас свой путь, находится на расстоянии двухсот километров от города Семипалатинск, в горах “Чингис-Тау” (по имени Чингизхана), поэтому группе пришлось сменить транспорт, так как автобусы ПАЗ лучше других приспособлены к горным дорогам. Очень скоро один из автобусов сломался и паломникам пришлось, как то умещаться в оставшихся двух автобусах. Оба автобуса были набиты людьми под завязку, поэтому многим пришлось ехать стоя. Естественно, что женщины, дети и пожилые люди сидели на сидячих местах, а мужчины стояли.


2 Ф
Ничего, в тесноте, да не в обиде. В этой поездке, Радомир познакомился и подружился с братом Николая, которого звали Жанат. Он оказался очень веселым и энергичным человеком, что называется душой компании, поэтому с ним поездка проходила очень весело. После того, как группа доехала до пещеры Коныр-Аулие, последовал спуск к подземному озеру, купание в его холодных водах и выход на поверхность. По народным повериям, посещение этого святого места очень полезно для людей с ослабленным зрением. Как говорили люди, после посещения этой пещеры, многие из них буквально мгновенно чувствовали улучшение зрения.



1 Х
От пещеры Коныр-Аулие группа отправилась к еще одному святому. Пройдя через все необходимые ритуалы, проехав по всем святым местам, паломники прямо на трассе, пересели потом в большой автобус и отправились назад в Омск.


2 Ц
Чем еще хороши такие поездки, так это тем, что во время них, человек вырывается из уже привычного ему круга жизни и оказывается в обстановке, когда его ничего не волнует и когда в отношениях между людьми, отсутствуют материальные меркантильные отношения. Поэтому, после таких путешествий всегда остаются светлые и хорошие воспоминания, а между людьми завязываются чистые и крепкие отношения, которые не испорчены деньгами и неприятными эмоциями, которые с ними связаны.



1 Ч
В третьей декаде августа и в сентябре, Радомир торговал, практиковал тибетские упражнения и ездил в какую-нибудь орду, для того, чтобы дать бота. А Дана в это время, съездила в Туркестан на экзамен и сразу после поездки, открыла орду в своей квартире.



2 Ш
В начале октября, Радомир тоже поехал на экзамен в Туркестан. По приезде в Алматы, его прикрепили к чимкентской группе. Поездка по святым местам, прошла в рабочем режиме, а Радомир получили за свои бота пятерку. Экзамен у него принимала главная Акку города Шымкента. Когда группа вернулась в Алматы, то Радомир остался в южной столице Казахстана, еще на пару дней. В поездке у него опять началось его загадочное воспаление, но когда он приехал в Алматы, то в тот же день, оно у него прошло.



1 Щ
К осени Радомиру уже надоело давать бота и он стал подумывать о том, что ему уже стоит найти, что ни будь другое.


- На шинраках сидишь неподвижно, а мне нужна физическая активность,- думал он.



2 Ъ
Когда у него появились такие мысли, то ему приснился один очень необычный сон. Однажды, ему приснилась его старая квартира, в которой прошло его детство. В этом сне, он стоял в большой спальне этой квартиры, около балконной двери и сквозь ее стекло смотрел на свой родной двор. В это момент, кто-то невидимый властным голосом ему сказал: “Ты должен давать бота”. Необычность этого сна, заключалась в том, что все ощущения в нем, были точно такими же, как и наяву. Когда Радомир проснулся, то стал обдумывать этот сон. “В Туркестан я съездил, сердце открыл,- думал он,- уже несколько месяцев даю бота. Все плохое, если что-то там у меня и было - плохая карма доставшаяся от предков, уже давно должна была уйти, сгореть. Все мои предки были простыми православными набожными крестьянами, а значит жили простой праведной жизнью и ничего плохого не делали. Что еще от меня нужно, что я ужасный грешник, что должен вечно, непонятно за что отрабатывать? Как только “Розу Мира” прочитал, то, вообще, старался не грешить, жил как праведник. А этот … раскомандовался - “ты должен давать бота”. Кто Он вообще такой? Если не хочу, значит не буду” И после этого, Радомир уже твердо решил, что больше давать бота, он уже точно не будет.



1 Ы
Полностью из Ак-жола, он не ушел, иногда, он ходил к Дане на шинраки или просто в гости. На шинраках другие прорицатели давали ему бота, но сам он стал теперь давать бота, уже гораздо реже.



2 Ь
Вполне возможно, что многие прорицатели Ак-жола проходили через подобные кризисы. У Владимира Петрова, такой кризис случился летом того же года. Одно время, по каким-то своим причинам, тоже, он перестал давать бота. И как сам он потом рассказывал, каждый раз, когда он встречал потом в городе кого-нибудь из Ак-жола, то ему сразу после этого становились плохо. Он уже не знал, что ему делать и вот однажды, ему приснился сон, в котором властный голос ему сказал: “Или давай бота, или уезжай из Омска”. Потом у Владимира, этот кризис прошел и он снова начал давать бота.