X. Принцип познания пространства, обоснование и практика применения Опции

[Администратор]

X. Принцип познания пространства

(обоснование и практика применения)

[Guest_---_*]

К сожалению, разворачивание мысле-образа в речи не всегда проходит совершенно гладко и не всегда у собеседников получается настроиться на исходный посыл (мысле-образ) говорящего. Поэтому мы не всегда понимаем друг друга, воспринимая информацию через собственные фильтры понимания, собственные стереотипы.

Думаю, что процитированные слова, в данном случае, не являются выдернутыми из контекста и вполне конкретно раскрывают точку зрения, все более соотносимую с типичными теософскими изысканиями:

Александр Алексейцев

Процесс объективного развития периферического сознания подразумевает его безусловную смысловую ориентацию на Базовую Первооснову (или извнутренне осознанное стремление к Богу, Создателю, надсистемному фактору и т.д.). В этом случае у периферического сознания появляется принципиальная возможность целенаправленного развития вне выраженной зависимости от внешних условий.

Таким образом, получается, что примитивному "периферическому сознанию" для обеспечения собственного развития следует "подразумевать безусловную смысловую ориентацию". Интересно то, что в процитированном тексте никак не просматривается сомнение в том, что периферическое сознание вообще в состоянии имееть необходимые инструменты, позволяющие адекватно сориентироваться на ту самую "Базовую Первооснову".

Впрочем, судя по словам Александра, это не является неразрешимой проблемой, поскольку такие "подразумевания" помимо ориентации еще и обеспечивают "целенаправленное развитие" периферического сознания "вне выраженной зависимости от внешних условий". Предполагаю, что "внешние условия", о которых идет речь - это среда, или пространство, которое представляет собой вполне конкретную совокупность объективно существующих в нашем мире процессов и состояний. Получается, что вместо целенаправленного единения со средой обитания (с "внешними условиями") в очередной раз предлагается "единение группы" с ее самоизоляцией, которая здесь аккуратно именуется "не выраженной зависимостью".

После этих спекуляций, явно не замечая бревна в собственном глазу, автор предостерегает всех о том, что "на базе выраженного эгоцентризма, может произойти закольцовка периферического сознания на самом себе" .

Тема "группового единения" после этого развивается до "глобального" масштаба:

Галина Бельская

Поэтому повторные одиночные проходы для решения задачи этого пространства уже теряют свою актуальность. На данном этапе становится значимым не проход одиночных личностей в гиперпространство, а завершение формирования программного модуля, дифференцирующего вирусный алгоритм под названием эгоцентризм.

Думаю, что периферическое сознание принципиально неспособно сформировать никаких объединений, кроме эгрегориальных социоконструкций, возможно и являющихся худшей вирусной паталогией нашего мира. Поэтому, я уверен, что каждый человек должен сначала индивидуально и в полном объеме выполнить "домашнюю работу" по трансформации себя из "периферического" сознания в сознание Активное, которое лишь по достижению рубежа первичной адекватности (уровень 2.85) сможет создать реальные предпосылки для образования конструктивной "соборности".