X. Принцип познания пространства, обоснование и практика применения Опции

[Администратор]

X. Принцип познания пространства

(обоснование и практика применения)

[Александр Алексе...]

Любая деградирующая, замкнутая локальная или глобальная система, в результате собственной деградации в момент ее дезинтеграции не проваливается внутрь себя ("в центр"), что означало бы только одно – переход на следующий этап собственного развития, в результате набранного потенциала, через дельту-зону соответствующей тому ф.б., а вываливается наружу из альфа-зоны IV ф.б. через барьерную мембрану в Vф.б. .

Чем выше потенциал схлопнувшегося периферического сознания, который складывается из трёх слагаемых: задела оставшегося при предыдущем воплощении на первый уровень развития; + суммы погрешностей со знаком минус, приобретенных в предыдущих проявленных состояниях; и + набранного потенциала (если он есть) за очередное воплощение (как правило, третье слагаемое массово отсутствует у находящихся на «листе ожидания» в V ф.б. дезинтегрированных точечных субъектов), тем наибольшим потенциалом и шансами на первоочередной разворот в разумное состояние обладают объекты с наименьшим количеством предыдущих воплощений.

Этот алгоритм многократных разворотов (4) на первый сознательный уровень, с потерей на каждом этапе очередной «порции» качества, присущ периферическим субъектам заканчивающим собственный цикл разворота с вываливанием каждый раз в V ф.б.

Личность, занятая процессом собственной эволюции, при адекватной последовательности его развития в пространственно-временных рамках, действительно «проваливаются» внутрь - дельту собственной системной формы, последовательно переходя из одной в другую ф.б., квантово преобразуясь во внешнем и внутреннем своем содержании.

Это вполне корректная транскрипция ряда процессов в структурном варианте "состояния" разума. Предлагаемый выше курсивный материал не предполагает исключительно структурного подхода к его рассмотрению. Предполагается потенциальная возможность разума оперировать т.н. "категориальными систематиками".

Возможен и другой взгляд на рассматриваемую ситуацию.

Процесс объективного развития периферического сознания (Разума - в контексте, предлагаемом Сергеем Лептугой) подразумевает его безусловную смысловую ориентацию на Базовую Первооснову (или извнутренне осознанное стремление к Богу, Создателю, надсистемному фактору и т.д.). В этом случае у периферического сознания появляется принципиальная возможность целенаправленного развития вне выраженной зависимости от внешних условий.

Но возможен и другой сценарий развития событий, который подразумевает смещение акцента смысловой ориентации с Базовой Первоосновы на более периферийные аспекты как собственного сознания (1), так и на «условно инородные», принадлежащие либо другим личностям, не завершившим еще этап человеческого развития (2), либо безличностно-эгрегориальным комплексам (3), либо сущностям более высокого уровня развития, что свойственно религиозно-философским конфессиям (правда только на начальном этапе, т.к. позже они формируют собственный эгрегориальный комплекс, фиксируя тем самым выраженное смещение своих смысловых ориентиров) (4). Следует отметить, что указанная выше разбивка или градация рассматриваемой ситуации является условной, но позволяющей проявить достаточно широкий спектр возможного развития событий.

Любой вариант смещения акцента до определенного момента может быть рассмотрен как результат первичной смысловой ориентации с возможностью последующей коррекции. В этом случае присутствует возможность постепенного набора понятий и представлений с их последующей систематизацией, позволяющей расширить первичный горизонт обзора и произвести корректировку ранее сформированных целей и задач своего движения. Но при этом наблюдается достаточно жестко проявленная зависимость этого процесса движения и его адекватности, как от исходных стартовых позиций, так и от внешних условий. Процесс идет пошагово, требуя внешнего корректирующего импульса на каждом своем этапе. Безусловная смысловая ориентация на Базовую Первооснову, в этом варианте движения, может быть сформирована, но, как правило, только на этапе подхода к осознанию категории Универсальности (универсальных аспектов).

«Основные базовые искажения, имеющиеся в настоящий момент прежде всего связаны с необоснованным смещением акцента внимания на формирование персонализированной эгоцентричной структуры вне общесистемного соответствия с фундаментальной Первоосновой. При общей сходности внешних формообразующих аспектов происходит глубокое искажение базовых принципов. Подобное искажение выражается в том, что при принципиальном наличии неуниверсальности и не абсолютном уровне нейтральности в структуре корректирующего развития нескомпенсированные полярные аспекты необходимо выстроить в соответствии с базовым направлением на Первооснову, что в настоящий момент не происходит. Изначальным базисом всех инициирующих разворотов является их соответствие и согласование с Центральной Точкой Нуля, Абсолютными базовыми принципами. Неприятие во внимание этого основополагающего аспекта приводит к тому, что при общей внешней сходности действий происходит смещение центра разворота с неизбежным формированием блоковых зон и неизбежной последующей спирализацией с невыходом на следующий уровень. Основной задачей на текущий момент является синхронизация и приведение в соответствие всех аспектов собственного развития с Абсолютными базовыми принципами.»
None, 24.09.2004

При этом надо понимать, что на любом этапе реализации подобного алгоритма движения, на базе выраженного эгоцентризма (смещения акцента внимания и стремления с Базовой Первоосновы на собственные периферические личностные аспекты), может произойти закольцовка периферического сознания на самом себе. В этом случае у этого сознания исчезает возможность самостоятельного выхода из этой ловушки. Коррекция извне принципиально возможна, но только с уровня Универсальности.
Если же корректировка не предполагается или не реализуется, то возникает опасность самозамыкания личности и остановки дальнейшего развития. В отдельных случаях на очередном этапе синхронизации с более глобальным уровнем возможно стирание («обнуление») личностных аспектов. Последнее утверждение достоверно с позиции рассмотрения периферийных аспектов, т.к. с позиции глобального уровня рассмотрения будет присутствовать факт наличия вполне конкретного опыта, ни в коей мере не соотносимого с понятием «обнуления» или «стирания» чего бы там ни было.