X. Принцип познания пространства, обоснование и практика применения Опции

[Галина Бельская]

Размышления об этапах формирования алгоритма решения Задачи

Во все времена перед человечеством стояла одна и та же задача – совершенствование себя до уровня Бога. Однако понимание этого и, тем более, реализация происходили, по-видимому, весьма неадекватно, иначе в данный момент времени мы не наблюдали бы такой массовый процесс деградации, связанный с непониманием законов существования Мироздания и месте самого человека в пространстве.
Чтобы процесс деградации стал не определяющим в жизни людей, а эволюционный процесс превратился в доминирующий, необходимо выработать алгоритм выхода из этой ситуации, т.е. создать целостную модифицирующую систему, ориентированную по базовой вертикали.
По сути дела, вся история человечества связана именно с попыткой поэтапного решения этой задачи.

Первый этап пути достижения человечеством поставленной Творцом задачи характеризуется формированием адекватного мировоззрения. Известно, что каждый человек проявляет себя в среде обитания, согласно своему мировоззрению. Если говорить о взрослых людях, то, несомненно, необходим сначала выход на этап осознанной жизни, т.е. человек должен сначала найти ответы на некоторые основополагающие вопросы, а именно: кто он такой? зачем здесь живёт? как устроено Мироздание, и как он сам соотносится с ним? Ответы на эти и подобные вопросы позволят пошагово формировать собственное мировоззрение, которое не будет оторвано от жизни, а, значит, будет способствовать становлению гармоничного взаимодействия с элементами пространства. Это очень важный аспект, позволяющий выстроить надёжный фундамент, на котором в дальнейшем уже строится само здание – разворот сознания в рамках поставленной Создателем задачи. В этом случае, человек выходит из позиции неосознанного исполнителя чужой воли, т.е. перестаёт просто исполнять то или иное, что зафиксировано, как непререкаемое правило, например социумом, а пытается анализировать полученную информацию, соотносить её с объективными законами пространства, делает выводы (формирует свою позицию) и действует в соответствии с этим.
Если ребёнок с рождения находится в атмосфере, где родители на своём уровне проявляют в мыслях и действиях достаточно адекватное отражение законов пространства, то такие дети при развороте своей матрицы сознания, иначе говоря, в процессе своего роста, используют именно эту информацию, которая их окружает, и которая позволяет им в последствии достаточно гармонично взаимодействовать со средой обитания, что расширяет вероятность развития такого человека в рамках поставленной задачи.

Второй этап начинается, когда человек уже осознаёт, что сам является частью этого пространства, частью Целого. Он уже понимает, что само пространство многоуровневое, и что его периферическое сознание, находясь в материальном мире в конкретных рамках, может конструктивно развиваться, только опираясь на Целое. Если этот аспект не принимается во внимание, и человек формирует своё движение, опираясь не на Бога внутри себя (на Целостность), а просто на своё локальное периферическое сознание, сделав его центром, опорой разворота, то постепенно происходит смещение целевой направленности с Базового центра, на более периферические аспекты, проявляя эгоцентризм, который и явился в своё время главным «камнем преткновения» на пути человеческой эволюции. Поэтому необходимо понимать, что в качестве опоры в своём движении нужно всегда выбирать ориентир на центральную точку разворота нашего пространства (на Создателя), а если это не доступно на данный момент времени, то на объект из зоны Универсальности, т.е. на того, кто уже смог качественно пройти земной путь и подтвердил это, в частности, Иисус Христос. Такая настройка позволяет сформировать, с одной стороны, достаточно устойчивую целенаправленность, сведя собственный эгоцентризм до минимальных, не определяющих размеров, а, с другой стороны, проявление адекватного взаимодействия элементов пространства создаёт предпосылки для возникновения встречного отклика от Базовой Основы, что, в свою очередь, может оказаться серьёзным корректирующим импульсом для всей системы в целом. Ярким примером осуществления второго этапа служит жизнь Серафима Саровского, который, создав устойчивую настройку на образ Девы Марии и через неё на Создателя, сформировал стабильную зону в своём сознании, через которую Творец проявлял свою волю. Именно поэтому Серафиму Саровскому был везде хорошо виден Промысел Божий, видна суть каждого человека («искра Божья»), и обращался он к прихожанам со словами: «Ваше боголюбие…». Подобная сонастройка проявляла устойчивую многоуровневую систему сознания, которую прихожане ощущали, как состояние Любви, Гармонии, Надежды.

Третий этап можно обозначить в виде фразы: Я – это Мы. Т.е. создание системы сознаний, согласованных по целеустремлённости, но свободных по волеизъявлению. Некоторые могут возразить: «зачем это нужно?», ведь можно развиваться и в одиночку, настроившись на Базовую Основу, например. Да, конечно, это возможно и необходимо, но совсем не достаточно для решения поставленной задачи. Кроме того, прецедент такого разворота и прохода уже состоялся, в качестве примера можно назвать Иисуса Христа, т.е. была показана не только такая реализованная вероятность, но и пролонгированно проявлена возможность дифференциации набежавших в веках искажений текущего мировоззрения. Поэтому повторные одиночные проходы для решения задачи этого пространства уже теряют свою актуальность. На данном этапе становится значимым не проход одиночных личностей в гиперпространство, а завершение формирования программного модуля, дифференцирующего вирусный алгоритм под названием эгоцентризм, проявление которого в своё время было следствием смещения акцента внимания человека в своём развитии с базового центра, с сути всего Сущего на периферические, сугубо зависимые уровни, что, как следствие, привело к потере ориентации в развивающемся пространстве, благодаря размыванию резонансной взаимосвязи со средой обитания и др. На самом деле, любой представитель этой зоны пространства несёт в себе этот вирусный алгоритм в меньшей или большей степени. Значит, проход через барьер одного такого сознания не только не решило бы главную задачу, а, наоборот, только усугубило имеющуюся ситуацию, т.к. в этом случае произошла бы фиксация (завершение) этой вирусной программы, и закольцовка пространства самого на себя с уничтожением всякой самостоятельной возможности дальнейшего развития этого пространства.

Для выхода из этой сложной ситуации и решения стоящей задачи необходимо формирование, так называемого, соборного разума, т.е. системы свободных в своём проявлении и волеизъявлении сознаний, согласованных по целевому аспекту (!), а именно, сонастроенных с Создателем. В результате такой настройки у каждого участника, во-первых, появляется возможность проявления более объективных аспектов в собственном сознании и демпфирование некоторых несоответствий, а, во-вторых, постепенно формируется более качественная, адекватная понятийная база, объединяя сознания участников в стремлении проявить базовую вертикаль, привнося алгоритм единства с Целым и отождествляя себя с ним. Такой подход на базе сонастройки с Создателем открывает реальную возможность проявления в нашем пространстве алгоритма объединения локально развёрнутых информационных секторов в единое Целое и, т.о., позволяет подойти к решению поставленной перед этим пространством задачи, когда каждый его элемент будет являться творческой единицей Целого, через которую Создатель проявляет себя.

[Наталия Кутмирид...]

"Реверберация – (лат. reverberare – отражать) процесс возникновения и затухания волновых колебаний под влиянием внешних воздействий. В данном исследовании подразумевает возбуждение резонансного колебания (тона) на данном частотном уровне под воздействием сигнала (возбуждения, тона) с другого, отличающегося по частоте уровня (порядка). Существо данной функции (на примере звука) заключается в том, что тон одной октавы может ревербировать (глагол “резонировать” больше принято соотносить к взаимодействию уровней равных частот) и возбудить подобный тон в других октавах (частотных уровнях материи). Возможность так понимаемого процесса ревербирования заключается в практически применяемых приёмах частотной модуляции (на законе целочисленности стоячих волн) электромагнитных сигналов, то есть сверх естественного в этом процессе ничего не происходит. Однако, это создаёт возможность общения человека с Космосом (путём молитв, медитации и искусственных частотных генераторов)."

Александр Плешанов "Русский алфавит - код общения человека с Космосом (отражение фрактальной соразмерности и инвариантности в Мироздании) ".

[Сергей Зараменск...]

Наталья Кутмириди:
"Реверберация – (лат. reverberare – отражать) процесс возникновения и затухания волновых колебаний под влиянием внешних воздействий. В данном исследовании подразумевает возбуждение резонансного колебания (тона) на данном частотном уровне под воздействием сигнала (возбуждения, тона) с другого, отличающегося по частоте уровня (порядка)."

Выше поста Натальи пост Галины Бельской - яркий пример информационной реверберации.

Галина пишет:
Во все времена перед человечеством стояла одна и та же задача – совершенствование себя до уровня Бога

Кто поставил эту задачу? Бог? Опишите его пожалуйста, иначе не ясно до какого уровня совершенствоваться? Как вписывается Бог в известную нам пентаграмму разворота Гиперсистем? Согласитесь, что человеку для начала набора потенциала, с целью его использования для движения по лестнице эволюции, необходимо, кроме определения своей позиции в пространстве (алгоритм достижения этого Галина очень хорошо описала), определить и Цель, куда необходимо двигаться. Размытая термином Бог, Создатель и т.п. определениями Цель, пригодна как ориентир только для практик религиозно-сектантского толка и совершенно не подходит для объективного развития. Цель периферического сознания - для начала включиться в автоматический процесс собственного развития, пока не до Бога. Ну а дальнейшие " размышления" Галины - попытка возбуждения ее сознанием реверберации субъективных информационных частот с частотами объективной реальности. Пример тому нижеследующая цитата из ее поста:

Ярким примером осуществления второго этапа служит жизнь Серафима Саровского, который, создав устойчивую настройку на образ Девы Марии и через неё на Создателя, сформировал стабильную зону в своём сознании, через которую Творец проявлял свою волю. Именно поэтому Серафиму Саровскому был везде хорошо виден Промысел Божий, видна суть каждого человека («искра Божья»), и обращался он к прихожанам со словами: «Ваше боголюбие…». Подобная сонастройка проявляла устойчивую многоуровневую систему сознания, которую прихожане ощущали, как состояние Любви, Гармонии, Надежды.

Создавая "настройку" на любой из известных нам доселе образов, можно сформировать лишь стабильную зону крайней переактивации с последующей глубокой ее блокировкой, в обход которой формируется клубок из смутных представлений и понятий о собственной позиции, с последующим сползанием психики практикующего в шизофрению. И все это прикрывается словами о сердечности, духовности и т.д.

Объясните мне на пальцах, что такое Промысел Божий, Искра Божия? И почему, ощущая "устойчивую многоуровневую систему сознания" Серафима (Любовь, Гармонию,Надежду), прихожане продолжали за стенами храма грешить, не смотря на ежедневную сонастройку на различные образа, имеющиеся в их домах. Все подвиги Серафима легко объясняются с известной нам позиции. Зачем подменять реальные возможности личности спонтанно их достигнувшей, на мистические?

Для настройки своего сознания на объективную реальность существуют вполне определенные и известные нам схемы и технологические алгоритмы перехода между ними. К чему ведет их подмена любыми другими "образами", уже выше было сказано. Мне непонятна эта "перестройка". Разговоры о некой "соборности" в таком контексте, напоминают скорее попытки объединения в секту уже имеющуюся или вновь создаваемую.

[Guest_---_*]

...Третий этап можно обозначить в виде фразы: Я – это Мы. Т.е. создание системы сознаний, согласованных по целеустремлённости, но свободных по волеизъявлению...

Думаю, что это глубоко неверное прочтение "поставленных задач".

Причина проста - попытка целенаправленной фиксации иллюзорной раздробленности изначально Единого и Божественного "Я" в кластерно-распределенном формате "мы" (и "детерминация" подобного состояния), является ни чем иным, как попыткой удержания направленного к периферии процесса дифференциации Целостности, не имеющего никаких песпектив в радикально изменившихся современных условиях.

[Татьяна Алексейц...]

...Третий этап можно обозначить в виде фразы: Я – это Мы. Т.е. создание системы сознаний, согласованных по целеустремлённости, но свободных по волеизъявлению...

Думаю, что это глубоко неверное прочтение "поставленных задач".

Причина проста - попытка целенаправленной фиксации иллюзорной раздробленности изначально Единого и Божественного "Я" в кластерно-распределенном формате "мы" (и "детерминация" подобного состояния), является ни чем иным, как попыткой удержания направленного к периферии процесса дифференциации Целостности, не имеющего никаких песпектив в радикально изменившихся современных условиях.

К сожалению, разворачивание мысле-образа в речи не всегда проходит совершенно гладко и не всегда у собеседников получается настроиться на исходный посыл (мысле-образ) говорящего. Поэтому мы не всегда понимаем друг друга, воспринимая информацию через собственные фильтры понимания, собственные стереотипы. Для того, чтобы понять нужно захотеть понять, и для этого во многом мы здесь и пытаемся высказывать как собственные мысли, так и размышления, вызванные мыслями других.

Мне кажется, что за фразой "Я - это Мы" в этом изложении стоит как раз единение в Я, Едином и Божественном, а не его кластерное распределение на МЫ. То есть, идея заключается как раз в том, что в какой-то момент необходимо осознать и почувствовать, что нет на самом деле кластеризации на много"я" или много "мы".

[Guest_---_*]

К сожалению, разворачивание мысле-образа в речи не всегда проходит совершенно гладко и не всегда у собеседников получается настроиться на исходный посыл (мысле-образ) говорящего. Поэтому мы не всегда понимаем друг друга, воспринимая информацию через собственные фильтры понимания, собственные стереотипы.

Думаю, что процитированные слова, в данном случае, не являются выдернутыми из контекста и вполне конкретно раскрывают точку зрения, все более соотносимую с типичными теософскими изысканиями:

Александр Алексейцев

Процесс объективного развития периферического сознания подразумевает его безусловную смысловую ориентацию на Базовую Первооснову (или извнутренне осознанное стремление к Богу, Создателю, надсистемному фактору и т.д.). В этом случае у периферического сознания появляется принципиальная возможность целенаправленного развития вне выраженной зависимости от внешних условий.

Таким образом, получается, что примитивному "периферическому сознанию" для обеспечения собственного развития следует "подразумевать безусловную смысловую ориентацию". Интересно то, что в процитированном тексте никак не просматривается сомнение в том, что периферическое сознание вообще в состоянии имееть необходимые инструменты, позволяющие адекватно сориентироваться на ту самую "Базовую Первооснову".

Впрочем, судя по словам Александра, это не является неразрешимой проблемой, поскольку такие "подразумевания" помимо ориентации еще и обеспечивают "целенаправленное развитие" периферического сознания "вне выраженной зависимости от внешних условий". Предполагаю, что "внешние условия", о которых идет речь - это среда, или пространство, которое представляет собой вполне конкретную совокупность объективно существующих в нашем мире процессов и состояний. Получается, что вместо целенаправленного единения со средой обитания (с "внешними условиями") в очередной раз предлагается "единение группы" с ее самоизоляцией, которая здесь аккуратно именуется "не выраженной зависимостью".

После этих спекуляций, явно не замечая бревна в собственном глазу, автор предостерегает всех о том, что "на базе выраженного эгоцентризма, может произойти закольцовка периферического сознания на самом себе" .

Тема "группового единения" после этого развивается до "глобального" масштаба:

Галина Бельская

Поэтому повторные одиночные проходы для решения задачи этого пространства уже теряют свою актуальность. На данном этапе становится значимым не проход одиночных личностей в гиперпространство, а завершение формирования программного модуля, дифференцирующего вирусный алгоритм под названием эгоцентризм.

Думаю, что периферическое сознание принципиально неспособно сформировать никаких объединений, кроме эгрегориальных социоконструкций, возможно и являющихся худшей вирусной паталогией нашего мира. Поэтому, я уверен, что каждый человек должен сначала индивидуально и в полном объеме выполнить "домашнюю работу" по трансформации себя из "периферического" сознания в сознание Активное, которое лишь по достижению рубежа первичной адекватности (уровень 2.85) сможет создать реальные предпосылки для образования конструктивной "соборности".

[Александр Алексе...]

Естественно, что реальный выход сознания в зону реализации вертикального алгоритма развития обусловлен необходимостью набора или проявления стартового потенциала необходимого и достаточного (своего для каждого конкретного случая) для возможности первичного самоосознания и безусловной смысловой ориентации на Базовую Первооснову.

Учитывая зонную градацию: альфа, бета, гамма, дельта, каждой фрактальной базы, выход сознания в зону реализации вертикального алгоритма развития происходит по довольно сложному пути, когда его векторная направленность -вертикаль, имеет весьма условное определение.

Переход по вертикали с периферии в последующие "глубинные" ф.б. сознание может осуществлять только через ДЕЛЬТУ зону ф.б., на котором в данный момент Активное сознание набирает необходимый для перехода потенциал - снижает уровень поляризации. Т.о., снизив поляризацию на данном уровне, сознание, совершив переход в следующую ф.б., неизбежно окажется на ее периферии, где ему придется повторить путь по соответствующим зонам, но уже вертикаль к центру будет представлять собой сумму образующих векторов этой базы. Пример: первичная вертикаль IV ф.б. - два центростремительных вектора, вертикаль III ф.б. - 4 рациональных ортогональных вектора и 4 иррациональных - R х корень из2 и т.д. по следующим базам. Т.е., алгоритм вертикального развития представляет собой периодическую цикличность: ЦЕНТР-ПЕРИФЕРИЯ-ЦЕНТР.

Я есть первый и последний - это закон, о котором не следует забывать.

……………..
Цель периферического сознания - для начала включиться в автоматический процесс собственного развития, пока не до Бога. Ну а дальнейшие " размышления" Галины - попытка возбуждения ее сознанием реверберации субъективных информационных частот с частотами объективной реальности.
…………..
Создавая "настройку" на любой из известных нам доселе образов, можно сформировать лишь стабильную зону крайней переактивации с последующей глубокой ее блокировкой, в обход которой формируется клубок из смутных представлений и понятий о собственной позиции, с последующим сползанием психики практикующего в шизофрению. И все это прикрывается словами о сердечности, духовности и т.д.
…………………………..
Для настройки своего сознания на объективную реальность существуют вполне определенные и известные нам схемы и технологические алгоритмы перехода между ними. К чему ведет их подмена любыми другими "образами", уже выше было сказано. Мне непонятна эта "перестройка". Разговоры о некой "соборности" в таком контексте, напоминают скорее попытки объединения в секту уже имеющуюся или вновь создаваемую.

Многие до сих пор не хотят учитывать наличие двух различных алгоритмик сознательного развития, проявленные для нас на текущий момент времени. Речь идет об условно горизонтальном и условно вертикальном пути, каждый из которых имеет свои особенности (см. письмо None от 07.02.2008).

При этом надо понимать, что основоположник концепции BIP (на которую многие опираются чисто догматически), сумевший в рамках текущей цивилизации совершить буквально невозможное, в силу специфики ситуации и собственной структуры сознания вынужден был использовать горизонтальный алгоритм развития. Об этом свидетельствуют, в частности, многочисленные аннотационные материалы, корректировавшие направленность его развития вплоть до выхода к 2000-2001 году в зону возможного проявления межуровнего резонанса. Обозначенное обстоятельство и наложило свой отпечаток на проявленную в рамках концепции BIP алгоритмику.

Алгоритмика Проекта «Общие вопросы развития сознания» опирается в своей основе на алгоритмику вертикального пути развития, что, однако, не отрицает и не опровергает проявленного в качестве доминанты BIP-технологии структурного алгоритма развития, в той или иной мере пройденного организаторами данного ресурса и позволившего им в результате этого прийти к пониманию и осознанию алгоритмики вертикального пути развития.

Поэтому совершенно бессмысленно пытаться сталкивать, противопоставлять или опровергать эти два, единых в своей основе, подхода к развитию сознания. Они оба имеют равное право на свое существование и дальнейшее развитие в рамках текущей цивилизации.

Можно повторить, что условно горизонтальный путь развития априори зависим от широкого спектра внешних условий и внутренних состояний личности. Поэтому реальное движение по этому пути возможно только в случае достаточно развитого и глубоко эшелонированного института наставничества, способного уберечь «стремящегося» от уклонения от базовых смысловых ориентиров, что особенно важно и значимо на переходных этапах. Поскольку структурная основа текущей цивилизации не включает в себя подобные категории и не поддерживает их, то возможность адекватного развития в рамках рассматриваемой алгоритмики оказывается обусловленной фактом наличия или отсутствия условно внешнего Учительства, т.к. аналогичные уровни текущей цивилизации пока извнутренне не развернуты и не проявлены.

Алгоритмика вертикального пути развития "не предусматривает прямую зависимость от окружающего пространства и допускает самостоятельное движение, скорость которого определяется лишь особенностями конкретной личности". Она в своей основе опирается на извнутреннее стремление личности к духовным (триединым) аспектам.

Устойчивая опора для целенаправленного развития периферического сознания возникает у личности в случае ее адекватной ориентации на Базовую Первооснову с опорой на категорию Учителя (проявленную для нее в силу специфики тех или иных обстоятельств) или на сущностные аспекты личности Иисуса Христа, олицетворяющего собой категорию Учителя для всех представителей нашей цивилизации без исключения. На начальном этапе это позволяет сформировать процесс извнутреннего проявления ранее неизвестных понятий и представлений, соотносимых с поэтапным проявлением собственной вертикали, опирающейся в своей основе на общесистемную вертикаль. Последующий этап развития предполагает принципиальную возможность выхода в зону фиксации структурной вертикали личности за счет межуровневого резонанса, приводящего к согласованию горизонталей с возможностью их последующего полномасштабного разворота.

[Guest_---_*]

None

Вертикальный путь делает акцент на предварительном формировании структурного каркаса с доминантой на максимально глубинных уровнях, с четко выраженным направлением к Базовой Первооснове, расположенной в зоне Универсальности, с возможностью последующего межуровневого резонанса, затрагивающим максимально возможное число подуровней по глубине формы вдоль доминирующего направления и предусматривающий постепенное расширение зоны охвата с постепенным ростом собственного структурно-информационного потенциала. Данный путь является наиболее сложным, однако он не предусматривает прямую зависимость от окружающего пространства и допускает самостоятельное движение, скорость которого определяется лишь особенностями конкретной личности.

Можно в очередной раз отметить насколько все таки сильна тенденция к немедленной профанации предлагаемых информационных файлов, которая и приводит к неадекватности трактовок и допущений. Процитированная выше информация от None почему-то снова радикально изменена:

Александр Алексейцев

...у периферического сознания появляется принципиальная возможность целенаправленного развития вне выраженной зависимости от внешних условий.

Чтобы проявить кажущуюся на первый взгляд несущественной, но по сути принципиальную разницу смысла оригинала и его "трактовки" необходимо разобраться в том, что, собственно, является той самой, упомянутой None, "прямой зависимостью" от "окружающего пространства", которая не предусматривается в случае "вертикального" пути развития. В этом случае, наверное, возможно внесение своевременных корректив в пока не очень адекватные, но, тем не менее вполне ортодоксальные тезисы:

Александр Алексейцев

Устойчивая опора для целенаправленного развития периферического сознания возникает у личности в случае ее адекватной ориентации на Базовую Первооснову с опорой на категорию Учителя (проявленную для нее в силу специфики тех или иных обстоятельств) или на сущностные аспекты личности Иисуса Христа, олицетворяющего собой категорию Учителя для всех представителей нашей цивилизации без исключения.

Можно еще раз обратить внимание на то, что реально не осознанное использование предлагаемых информационных файлов приводит к искажению возможной конструктивной перспективы и усугублению кризисной ситуации:

None

Необходимо обратить внимание на множественные попытки формирования гиперполярных структурных аттракторов разворачиваемых в социальной среде и имеющих единственную цель – смещение акцента доминанты сознания личностей, не имеющих четко фиксированных адекватных понятийных категорий, в сторону периферии с одновременным формированием неадекватного эгрегориального комплекса, поддерживающего данную тенденцию. Структура подобных интервенций многоуровнева и представляет собой циклически разворачивающиеся информационные модули имеющие первоначально в своей основе адекватные категории, цель которых создать первичное резонансное соответствие с глубинными аспектами структуры сознания воспринимающих. Внесение неявно проявленных поляризующих акцентов, с последующим их циклическим все более проявленным смещением в сторону осознанно или неосознанно разворачиваемого деструктивного алгоритма, позволяет смещать функциональную траекторию разворота сознания воспринимающих в программируемую сторону.

[Сергей Зараменск...]

Уж коли сообщения NONE выбраны Александром за "аршин", которым он пытается, не всегда адекватно, измерять объективную реальность несколько выше той, которую ему удалось проявить на данный момент, то уместно заметить, что NONE нигде не упоминает о "соборности", попытки внедрения которой в медитативную практику, уже никак не камуфлируются. Может быть я ошибаюсь? Об опасностях, такой "соборности" уже говорилось и мной, и Сергеем Л., но все предупреждения были просто не замечены, никак не прокомментированы. Александр, что Вы можете сказать по этому поводу? Вот простой вопрос.

[Abramova Anna]

... уместно заметить, что NONE нигде не упоминает о "соборности", попытки внедрения которой в медитативную практику, уже никак не камуфлируются. Может быть я ошибаюсь? Об опасностях, такой "соборности" уже говорилось и мной, и Сергеем Л., но все предупреждения были просто не замечены, никак не прокомментированы. Александр, что Вы можете сказать по этому поводу? Вот простой вопрос.

Сергей, пожалуйста, разверните мысль, поясните какую опасность несёт в себе соборное сознание. Или в Вас присутствует интуитивное знание, что так же является знанием переживаемым, но ещё не выраженным в образы? Знания обретают свою силу материализации в том случае, когда они переходят в разряд обучающих. Или они могут существовать сами по себе в пространстве разума их носителя, не зависимо от окружающей среды?
Может ли носитель знания находиться в процессе развития без одновременной передачи накопленного потенциала? Если так, то почему в Вас постоянно возникает желание вносить корректировки в текущее обсуждение? Это не вызов. Это предложение заглянуть в глубину обсуждаемого вопроса.

И ещё одно. Должен ли носитель знания в момент передачи знаний принимать пласт, на который идёт проецирования знаний, как уровень своей периферии?
Возможна ли адекватная передача информации без выполнения этого квантового условия, когда состояние наблюдаемых частиц зависит от состояния наблюдателя?

И тогда ещё один взгляд на поднятую тему.
Являются ли по отношению к носителю знания, воспринимающие одну и туже информацию частицы, соборным сознанием? Вспомните о церкви в которую влюблён Иисус.

И как заключение от сюда вытекает вопрос.
А каково должно быть состояние сознания носителя знания в момент передачи информации?


Сергей, исходя из всего выше сказанного, давайте подумаем в чём же заключается опасность соборного сознания. может она выражена попытке активировать его посредством внутреннего резонанса внутри самой пирефeрии? То есть частицы, которые ещё не вышли на уровень прямого информационного восприятия от базовой основы, не должны выходить на внутренний резонанс. По причине несоответствий проявленных в повышения вибраций, на фоне не способности фиксации сознания на более высоком уровне. Так как в таком случае произойдёт информационный сброс. Может ли случится такое, что участники проекта выйдя на более высокий вибрационный уровень, через медитативные практики, не пройдут барьер качественной перестройки сознания, и таким образом, попадут под зависимость тех уровней, на чей вибрационный потенциал им удалось выйти в качестве резонансной структуры?

Если так, то Вы возможно правы в том плане, что необходимо делать акцент прежде всего на развитие свое внутре структурного резонанса. Достижение, которого ведёт к автоматическому подключению в структуру коллективного сознания тех, кто прошёл в внутри себя необходимую школу по преодолению барьера межуровневого резонанса.

Но в таком случае вопрос всё равно остаётся открытым.
Может ли носитель знания следовать по пути развития без одновременного вхождения в резонанс с окружающим его миром? Или при этом его сознание должно уметь переводить окружающий мир на уровень Альфа зоны относительно его самого?

Если у кого есть соображения по этому поводу, прошу поделиться.

Сообщение отредактировал Abramova Anna - 14 Apr 2009, 18:42

[Guest_---_*]

Это всё работа коллективного сознания.
Каждый человек прорабатывает информационное пространство через себя. В точках сопряжения образуются рабочие смысловые нагрузки - мысле-образы. На их основе формируются формы нашей жизни.

Думаю, что "коллективное сознание" так не работает.
Склонность говорить во множественном числе, уж простите, больше похожа на заурядную шизофрению.

Что же касается "точек сопряжения", в которых образуются "рабочие смысловые нагрузки", то, безусловно, этот аспект всегда присутствует в резонансном соотношении практически любых проявляемых структурных моделей. Тем не менее, необходимо учитывать и то, что данный феномен характеризует именно сепарабельные процессы, апеллирующие к далеким от предлагаемых категориальных систематик периферическим (и преимущественно горизонтальным) взаимосвязям.

Может быть, излишняя акцентация именно "резонансного" формата обмена и приводит к сложностям адаптации файлов, имеющих "вертикальную" смысловую ориентацию.

[Shavrov Anton]

Доброго времени суток всем!

Почему-то показалось, что сейчас после работы с собой, получится записать осознанное. Получилось не много, но, на мой взгляд, очень адекватно ситуации, хотя эта проблема присутствовала и ранее. Вопрос самоорганизации, с введением осознанного подхода к саморазвитию остается открытым. Вопрос простой, а вот реализация…

«Коррекция ситуации может быть спровоцирована понятийными аспектами более высокого уровня. Концентрация внимания при работе с собой должна сопровождаться именно понятийными осмысленными категориями, а не автоматическими процессами, которые являются тупиковыми блокираторами, т.к. не несут в себе функцию дальнейшего развития системы, являясь отработанными на прошлых этапах. Поэтому требуется ввести функцию развития, постоянно поддерживаемую на осознанном уровне, это даст возможность вхождения и поддержания резонансных процессов более глубоких уровней не доступных на данном этапе, но возможных априори.»

Последнее время несколько сместились акценты, в связи с некоторыми обязательствами. Таким образом, сложилась не совсем понятная ситуация: на текущий момент времени работа с собой, на мой взгляд, менее эффективна, чем работа с текстами. Мне кажется даже, что тексты дают более глубокую настройку. Поэтому, для поддержания резонансного состояния мне требуется постоянная работа именно с текстовыми материалами, по крайней мере, на данном этапе. Но иногда возникает странный эффект, попытка обратиться за помощью в процессе работы с собой вызывает резонансный отклик со сменой состояния. Причем, если пытаться просто настроиться, то эффекта почти нет. Не совсем понятно как это происходит, как-то у меня получалось войти в более глубокое состояние, вспомнив процесс коррекции. Но это не систематические случаи, т.е. если попробовать повторить, не факт, что получится…

Всего доброго.

[Администратор]

В настоящий момент времени можно констатировать завершение определенного этапа в развороте текущего сектора. Данный разворот, проходивший, в том числе, под влиянием внешнего уровня, во многом определял направление развития и нашего форумного проекта.

Сейчас, когда задача первичной стабилизации рассматриваемого информационного сектора решена, на первый план выходит задача инициации извнутреннего саморазвития всех участников данного форумного Проекта, сформировавших за предшествующий период соответствующие предпосылки. «…периферическое сознание является единственно доступной областью для самостоятельной работы каждой личности по собственному целостному, многоуровневому согласованию, как с точки зрения внутренних факторов, так и с точки зрения внешнего позиционирования.….... всегда существует потенциальная возможность к проявлению фрагментарных резонансных отношений со структурно более глубокими глобальными аспектами, адекватность которых обеспечивается функциональностью глобального уровня. Фиксация подобных адекватных резонансных включений, редких и фрагментарных в начале процесса, формирование на их основе функционально-структурных взаимосвязей на уровне периферического сознания создают предпосылки для его адекватной реструктуризации, так как в качестве основы берутся не уже имеющиеся внутренние полярные и, как правило, неадекватные структурные связи, а внешние, относящиеся к глобальным аспектам развернутого пространства, что может рассматриваться в качестве персональной задачи для каждой личности. Возможность фиксации подобных резонансных отношений с глобальными адекватными структурными аспектами обеспечивается универсальностью последних, что допускает их поуровневую проекцию на любой уровень рассмотрения. None 28.11.2008». Данный контекст не только проявляет задачу, но и ясно определяет наличие возможности для адекватной реализации самостоятельной работы личности.

В связи с этим меняется и форма внешней информационной и смысловой поддержки, стимулирующей стремление к самостоятельности дальнейшего развития как индивидуально-личностных сознаний, так и «отдельных элементов сектора». При этом данное положение не следует рассматривать как стимуляцию тех или иных эгоцентричных устремлений или проявлений. Наоборот, процесс самостоятельного индивидуально-личностного развития должен быть согласован с базовой основой (безусловно и непреложно, в первую очередь) с учетом «горизонтальных» взаимосвязей (во вторую очередь), значимость которых на текущем этапе развития человечества на планете Земля пока остается объективной реальностью. Надо правильно понимать те нюансы, которые вкладываются в это понятие некоторыми людьми, пытающимися провести однозначное взаимосоотнесение кластерности и эгрегориальности.

Не понимающим эти различения имеет смысл еще раз обратиться к тексту письма от None от 27.10.2008, в котором четко проявляется суть текущей ситуации: «...другой путь предусматривает формирование допустимых со стороны планетарного генотипа плоских кластерных структур образующих социальную культуру, в рамках которой возможна реализация пространственных отношений на «виртуальном», надматериальном уровне, что также реализуется посредством внешнего корректирующего воздействия…». Там же обозначены и условия успешной реализации необходимых корректив: «Успех подобного алгоритма определяется возникновением и фиксацией адекватного смещения доминанты периферического сознания у достаточного количества личностей входящих в социальную структуру…». Здесь под адекватным смещением подразумевается необходимость проявления и сознательного укоренения в сознании представителей нашей цивилизации категории ДУХОВНОСТИ (None 19.02.2008). В контексте реализации этой задачи и имеет смысл рассматривать направленность представления и обсуждения различных тем и вопросов на данном ресурсе. В соответствии с этим также следует понимать подоплеку активных дебатов и обсуждений, происходивших в текущей теме на временном периоде, соотносимом с моментом циклической фиксации осознанных категорий и предшествующем Пасхальному периоду. Степень полярной проявленности тех или иных позиций может служить индикатором определенной неадекватности ее авторов, хотя это обстоятельство и не является абсолютным критерием.

В данный момент времени на первый план выходят несколько основных задач, взаимосвязанных как между собой, так и с текущим этапом развития форумного Проекта и его активных участников. В обобщенном виде задача может быть представлена как «…необходимость инициирования собственного извнутреннего движения отдельных элементов сектора с отводом доминанты их функционального состояния с внешних управляющих аспектов…». Тем самым акцентируется необходимость выхода за рамки привычных стереотипных взглядов и действий. Для этого необходимо решить три взаимосвязанные задачи:

1. Обеспечение дифференциации или различения в себе множественных структурно-функциональных центров, определяющих работу сознания, с необходимостью обеспечения их согласованной работы, подразумевающей отсутствие взаимного вмешательства или подмены функциональных задач одних центров другими. Т.е., говоря простыми словами, обеспечение отсутствия внутрисистемных перекосов, когда, например, эмоциональность подменяет собой логику, а логика отрицает духовность как таковую, считая ее иррациональным абсурдом и т.д.

2. Уход от фрагментальности мировосприятия, бытия, взаимодействия с внешним и внутренним миром, обусловленного смещением сознательной доминанты на периферийные аспекты собственного периферического сознания, находящегося в жесткой зависимости от внешней среды и представляющего собой многочисленные и запутанные треки различных процессов, обусловленные взаимонесогласованными причинами. Находясь на уровне рассмотрения или бытия этих динамических производных, невозможно сформировать хотя бы сколько-нибудь целостное представление о реальном состоянии вещей. Поэтому необходимо осознать подобную ситуацию и постараться достичь более обобщенного и непрерывного рассмотрения всех процессов, что может в перспективе помочь выйти и в зону проявленности Состояния, как отражения определенного уровня целостности сознания.

3. Выход на уровень сознательного формирования, рассмотрения и анализа мировоззренческих метамоделей, проявляющих системность целостного подхода к описанию окружающего пространства, своей личности и многопланового взаимодействия между ними, как с максимально обобщенной точки зрения, так и предполагающих определенный уровень конкретизации.

Примечание:
Кроме ранее опубликованных текстов «писем от None», инициированных извне, существует и ряд аннотационных материалов, проявленных по факту запросов, поступивших со стороны «отдельных элементов сектора». Ряд этих материалов, находящихся в распоряжении администрации Проекта, за исключением индивидуально-личностных аспектов, предполагается опубликовать в отдельном разделе.

[Администратор]

Краткое резюме по коллективной работе.

Принимая на веру предстоящий глобальный переход окружающего Пространства на другой уровень, можно утверждать, что существующий социум разделится на следующие группы:

1. Люди, в сознании которых не возникают вопросы их смысла существования, их целей и задач в их воплощении (-ях), вопросы духовности, вопросы целостности Мироздания; люди, чьё сознание обусловлено и фиксировано исключительно на материальных аспектах. Это самая многочисленная группа и для сознания ее представителей предстоящий переход станет непреодолимым в рамках их личностной целостности.
2. Люди, в сознании которых возникают вопросы их смысла существования, их целей и задач, вопросы духовности, люди, которые, в принципе, принимают целостность Мироздания, осознают Творца, и чьё сознание не фиксировано исключительно на материальном. Это достаточно большая группа людей, но потенциал их сознания в текущем воплощении не превышает некоторый пороговый уровень, и им придется преодолеть переход «стандартным» способом, через перевоплощение, реинкарнацию, сохранив за собой адекватные личностные черты.
3. Люди, которые в целом адекватно представляют целостность Мироздания, его согласованность, как с точки зрения комплиментарного сосуществования его подсистем, так и с точки зрения их одухотворенности Творцом, как Единым Личностным Источником; люди, которые, несмотря на имеющуюся обусловленность материальным подуровнем, способны адекватно осознать более глубокие взаимосвязи, понимают стоящие перед ними, как частные, так и общие задачи, и реально находятся в процессе их решения. Это наименее многочисленная группа людей, но потенциала их личности будет достаточно не только для преодоления предстоящего перехода, но и для резонансной подстройки под новое состояние окружающего Пространства. Отличительной особенностью данной группы будет то, что ее знАчимую часть будут составлять дети, чья внутренняя готовность к новому состоянию была сформирована в предыдущих воплощениях.

В связи с вышеизложенным, в настоящее время наиболее актуальной следует считать задачу формирования своего вклада в Прототип «человека будущего», «человека новой расы», как фундамента разворота новой общности людей в новых условиях, что подразумевает:

• формирование максимально нейтральной и компактной мировоззренческой концепции, как целостной, не противоречивой, системы пространственно развернутых, доступных и осознанных понятий о Мироздании;
• формирование методологии достижения и постижения этой Концепции, одним из аспектов которого является целостный и внутренне не противоречивый процесс ее адаптации.

Подобное рассмотрение, а также уже реально ощущаемое изменение окружающего Пространства смещают доминанту текущего состояния Проекта с:
более широкого распространения уже имеющихся, но не достаточно систематизированных знаний, с расширения охвата «количества» людей, с «взгляда наружу», даже если при этом преследуется вполне адекватная цель привнесения, возможно, необходимого толчка для тех, кто находится «в поиске»,
на:
осмысление, систематизацию, компактизацию уже имеющихся понятий и представлений и их адаптацию, не стараясь специально выйти из рамок уже сформированного коллектива, не создавая для себя возможных нагрузок, смысл преодоления которых нивелируется возможным невыполнением текущей задачи.

20 июля 2009

[Галина Бельская]

Моё краткое резюме после коллективной работы 21.07.2009:

Сейчас необходимо не только заниматься собственным совершенствованием, что было обязательным во все предыдущие временные периоды, но дополнительно к этому становится чрезвычайно важной работа в коллективе единомышленников на базе Соборности, когда группа, состоящая из уникальных (совершенно разных) по своей сути элементов (людей), в настройке на Создателя формирует при взаимодействии с пространством новое системное образование с характеристиками гораздо более качественными, чем представляет собой каждый отдельно взятый элемент этой системы, не смотря на то, что каждый является квантовым объектом (целостной системой). При постановке единой задачи и настройке на Базовый системный центр каждый элемент коллективной системы, как квантовый объект, способен на своём уровне с доступным его сознанию качеством воспринимать информацию, обрабатывать и адаптировать её для себя и остальных участников, в результате чего на периферии новой системы формируется целый спектр информационных моделей, которые необходимо согласовать с целью проявления как собственной, так и интегральной (коллективной) встречной функции для осуществления механизма встречно-обменной взаимосвязи с Базовым звеном, что, в свою очередь, создаёт условия для проявления комплементарности внутри системы, на основе которой и благодаря независимости друг от друга каждого элемента (человека) формируется реальная возможность Универсальной эволюции системы и элементов в неё входящих согласно канонам родительской системы.
21.07.2009


22 Jul 2009, 22:33
Дополнение к размышлениям после совместной работы от 21.07.2009.

Склонность вырывания отдельных частей из Целого в процессе жизни весьма характерна для нашего мира. Очень важным моментом в любом рассмотрении является удержание аспекта Целостности, иначе вырванный из единой системы сектор или элемент теряет массу взаимосвязей с другими элементами родительской системы, и становится практически невозможно понять его многие функциональные особенности и целевую направленность движения.
Если взять за основу Целое (Создателя), то всё вокруг – это Он. Значит, любая произвольно образованная в Целом система, однозначно будет находиться во взаимосвязи с Создателем (не будем говорить о конкретике этой взаимосвязи, важен сам факт её наличия) и занимать в родительской системе соответствующее включённым в неё сознаниям место. Кроме того, такая система моментально будет градирована, исходя из принципов Целого, а соответствующие ей элементы займут своё положение, согласно своему уровню сознания. Устойчивость новообразованной системы будет зависеть как от согласования внутренних элементов между собой, так и от соответствия с канонами Базового пространства целевых аспектов дочерней системы, путей их достижения и решений, необходимых для этого задач. Подобные согласования провоцируют формирование комплементарности внутри новой системы и создают условия развития её внутри Целого.
22.07.2009