Как БОГ Мiръ СоТворил?!, О том, как БОГ СоТворил Мiръ. Опции

[Вадим Дягилев]

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ (видео 1)



Доброго Здравия Тебе дорогой мой Друг! Я рад приветствовать Тебя на нашей встрече. Сейчас мы дошли, по средствам наших встреч, к порогу за которым открывается Путь познания Правды об Истине – что есть «Основа МiРАздания, как Творец Творит Мiръ, Кто такой БОГ, что из себя представляет структура Мироздания и каково место Человека в Мире Бытия. Но прежде нам необходимо договорится, на каком языке нам предстоит общаться?
Учитывая то, что на наших встречах ты только знакомишься с новой парадигмой, в которой изложена концептуальная модель Мироздания, то хорошо будет, если мы в общении будем придерживаться золотой середины между «языком кухонным» и «языками науки». Сейчас передо мной стоит задача передать Тебе саму Идею, а Твоя задача понять, о чём собственно идёт речь и что это такое? Проблема ещё в том, что, как сказал Козьма Прутков «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий». Отсюда следует принять, что не каждый человек способен мыслить глобальными категориями, а чтобы нам постичь структуру Мироздания, мы будем вынуждены абстрагироваться от понятий и представлений физического мира. По сути, нам надлежит умом своим встать на место Бога и с этой «колокольни» исследовать Мир Бытия Мироздания. Правда ум наш для осознания пользуется словами, каждое из которых заключает в себе ОПРЕДЕЛЕНИЕ по Смыслу, Содержанию, Образу и Форме проявления, потому-то словами Истину и не постичь.
Дело в том, что Истина выраженная словами – уже не является Истиной, потому как Истина беспредельна, о чём свидетельствует и Лао-Цзы (трактат «О Пути и Потенции»):
Джан 1
«Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей».
Итак, в первом приближении примем, что Истина беспредельна, а Слово имеет свои пределы, потому то никто из людей не может являть «истину в последней инстанции». Но благодаря тому, что Бог Мiръ Словом СоТворил, то и нам открыта такая возможность описать наш мир словами и передавать эти сведения друг другу в общении.
Определение – есть «камень преткновения» о который спотыкаются многие и остаются непонятыми во внешнем, физическом плане бытия. И нам с тобой придётся постоянно преодолевать эту трудность в общении. Я со своей стороны постараюсь изъясняться простыми русскими словами. Если буду вводить термины, то постараюсь объяснить их, а иногда буду прибегать в истолковании к помощи древлесловенской буквицы, где побуквенное толкование слова открывает исконное его значение.
Но обратим более пристальное внимание на само понятие – «ОПРЕДЕЛЕНИЕ».
ОПРЕДЕЛЕНИЕ – это понятие, параметры, границы, обозначающее признак, качество, свойство предмета. Человек, да и любое другое Естество в Мире Бытия постоянно занимается «Определением», чтобы сообразно поступать в жизни своей.
Так что же такое в действительности – ОПРЕДЕЛЕНИЕ?
Прежде всего мы определяем Род того или иного Естества или явления, потому как тот или иной Род – он ОДИН и нет другого рода подобного ему.
Отдельно взятый Род ЕДИН по содержанию своему и ЦЕЛОСТЕН в образе своём, тем не менее, он может проявляться в различных формах проявления. Возьмём, к примеру, Воду.
ВОДА – это (оксид водорода) — бинарное неорганическое соединение с химической формулой Н2O, а попросту это прозрачная жидкость, которая не имеет не вкуса, не цвета, не запаха. По содержанию – это единый кластер состоящий из молекул воды, образ – капля, которая может принимать форму сосуда. По форме проявления вода может быть жидкой, твёрдой и газообразной.
Определив Род Естества, в данном случае – Вода, мы соответственно и формируем своё отношение к ней, согласно имеющегося опыта.
Но абстрагируемся от предмета, и обратим внимание, что мы определяем через Род, Содержание, Образ и форму проявления?
- Правильно, мы определяем из всего множества всего, что есть, существует, нечто ОДНО по Роду своему, ЕДИНСТВЕННОЕ в роде своём, ЕДИНОЕ по содержанию и ЦЕЛОЕ в образе своём!
Возьмём, к примеру, этот замечательный автомобиль. Он один по Роду своему? – Один! Единственный в Роде своём? – Единственный, скажешь ты, потому как он уникален по Содержанию и Образу своему.
Возьми для рассмотрения лес или вот эту палочку из этого леса. И в итоге мы получаем тот же результат. Палочка Одна по Роду своему? – ОДНА. Единственная в роде своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ. Единая – Да! И в образе своём она ЦЕЛАЯ. И даже если мы поломаем эту палочку на две части, каждая из этих частей будет отвечать этим критериям – ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ.
Бывает, что встретится дотошный оппонент, и скажет, - «… а попробуй определить то, не знаю что…». Тогда логично будет спросить у него, а что именно? Обычно ответа не следует. Тогда я предлагаю, а давай определим, к примеру, НИЧТО, что представляет собой абсолютную Пустоту.
Если принять, что абсолютная Пустота существует в природе Мироздания, то она Одна по Роду своему? – ОДНА. Единственная в роде своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ. Единая – Да! И в образе своём она ЦЕЛАЯ, хотя, по сути, и не имеет границ… Приложи к такой Пустоте свою пустоту и попробуй отличить одно от другого?
А если нам через эти универсальные понятия и представления попытаться определить АБСОЛЮТА в абсолютной Действительности Абсолюта?! А почему нет?
Вот и займись этим, дорогой мой Друг, до нашей следующей встречи, где мы предметно и поговорим об АБСОЛЮТЕ в абсолютной Действительности Абсолюта.
Всего Доброго Тебе!
Успехов и до новых встреч.
Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ

Сообщение отредактировал Вадим Дягилев - 20 Jan 2016, 18:57

[Вадим Дягилев]

ОСНОВА «MiРАздания». АБСОЛЮТ. Часть 1 (видео 2)



Доброго Здравия, дорогой мой Друг! На прошлой нашей встрече мы с тобой постарались разобраться, что такое ОПРЕДЕЛЕНИЕ, по средствам чего мы вычленяем из всего множества вещей в Мироздании тот или иной объект, или явление. И выявили для себя некоторые понятия и представления, которые, в совокупности своей универсальны, ибо способны определить практически всё, что есть в Мироздании. Испытав этот алгоритм познания на определении различных предметов, которые нас окружают, мы решили и дерзнули узнать, что есть не только то, чего НЕТ – абсолютное НИЧТО, но и то, что представляет Собой абсолютное ВСЁ – АБСОЛЮТА в Абсолютной Действительности Абсолюта. И что получили?
Следуя логике познания из прошлой нашей встречи, мы можем сказать, что если мы принимаем, что такое Естество, как АБСОЛЮТ в Абсолютной Действительности Абсолюта Существует в Мироздании, то:
 АБСОЛЮТ Один по Роду Своему? – ОДИН, скажешь ты.
 Единственный в Роде Своём? – ЕДИНСТВЕННЫЙ.
 Един по содержанию? – ЕДИН.
 Цел в Образе своём? – ЦЕЛЫЙ.
Тогда возникает вопрос, как нам представить подобного Рода Естество, в котором всё абсолютно, глобально в абсолютных категориях?
Надо отметить, что простому человеку это трудно осознать, потому как любое сознание, и человеческое в том числе, по природе своей дуально, потому-то всё мы познаём в сравнении. Но как часто бывает, что нечто мы осознаём, но вот вопрос, понимаем ли мы это? К примеру, некто осознаёт, что курение – это вредно для его здоровья, но понимает ли он, что курение табака медленно, но верно убивает организм его физического тела? Но не будем отвлекаться, ибо ты и сам сможешь привести множество примеров по этому поводу. Более того скажешь, что есть ещё у человека сверхсознание и подсознание, хотя что это такое в действительности – мало кто знает. Но об этом потом мы ещё поговорим… А сейчас для нас важно понять то, что в человеке присутствует на ряду с функцией осознания в познании того или иного естества, ещё и функция ПОНИМАНИЯ. Посему мы так и говорим, бывает, «Ты Понял»?! «Ты разумеешь»??? То есть подсознательно мы отмечаем, что в Разуме своём мы Понимаем, что есть что в действительности. Отсюда получается, что в разуме своём мы способны Понимать напрямую, не опираясь на сравнение. В идеологическом плане это породило ВЕРУ, а в практическом плане – ЗНАНИЯ. В народе так и говорят, что «надо Знать во что ты Веришь, и верить в то, что ты знаешь». А в библии по этому поводу сказано:
Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. Евр.11:3
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Евр.11:1
Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; Матф.21:21
…имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Мар.11:23
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. Матф.9:29
О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. 1Кор.8:1
Итак, в первом приближении скажем, что человек в разуме своём способен понимать если знает, или верит в то о чём он Ведает и ему не нужны аналогии и доказательства в подтверждение сего. Сознание же, которое по природе своей дуально, для осознания требует доказательств, сравнительных аналогий, что порой так и не приводит к пониманию в деле познания.
Вот и в нашем случае, у одного человека есть доступ в понимании, что такое Естество как АБСОЛЮТ Есть, присутствует в Мироздании, то ему данный излагаемый материал легче даётся в понимании. Другому человеку для осознания требуются аналоги для сравнения. Для таковых напомним, что на прошлой нашей встрече мы исследовали то, чего НЕТ, - абсолютное НИЧТО, которое можно представить себе как Естество абсолютной Пустоты. И если мы «доВеримся» тому, что такое Естество Есть, присутствует в Мироздании, то следуя алгоритму нашей логики получим:
 Абсолютное НИЧТО - Пустота Одина по Роду Своему? – ОДИНА, скажешь ты.
 Единственная в Роде Своём? – ЕДИНСТВЕННАЯ.
 Единая по содержанию? – ЕДИНА, потому как Она одна и та же, как в бесконечно малом, так и в бесконечно большом.
 Она Целая в Образе своём? – ЦЕЛАЯ, даже несмотря на то, что не имеет каких либо границ и пределов.
Более того скажем, что Естество абсолютной НИЧТО Пустоты Вечно, всегда прибывает в Покое и абсолютно Инертно, потому как не взаимодействует абсолютно ни с чем, но при этом вмещает в себя абсолютно ВСЁ, что Есть, присутствует в Мироздании.
АБСОЛЮТ абсолютен во всём, ибо Он Есть и «то» и «это» одномоментно, то есть АБСОЛЮТ Есть и абсолютное НИЧТО, и абсолютное ВСЁ, Он Вечен, Везде Сущ, всегда прибывает в Покое и во вне никак не проявляется, ибо Он самодостаточен во всём. Из вне, из нашей настоящей действительности мы выявить Естество АБСОЛЮТА не можем, потому как Он во ВСЁМ и аналогий своим качествам Абсолюта не имеет. То получается и во мне, и в тебе, и в любом другом Естестве изначально есть такое качество, которое соответствует АБСОЛЮТУ в Абсолютной Действительности Абсолюта, то есть АБСОЛЮТ одномоментно имеет абсолютные связи и отношения и со мной, и с тобой, и со всем, что существует, присутствует в Мироздании.
Если принять, что такое явление Есть, присутствует в Мироздании, то получается, что, даже если взять бытовой уровень нашей действительности, то вот, к примеру я имею какую-то надобность или потребность, которая необходима для моего бытия в физическом плане бытия. Неважно, сознательно или бессознательно по Смыслу моей надобности-потребности сии сведения моментально (вне времени и пространства) «являются» в АБСОЛЮТЕ и одномоментно с этим реализуются в Абсолютной Действительности Абсолюта. А далее, ВНИМАНИЕ! Действительность одна, в которой мы с Абсолютом вместе прибываем? – Одна. Смысл моей надобности-потребности – один? – Один. И в одном моменте времени мы имеем глобально, в условиях всего Мироздания реализованную в Абсолютной Действительности Абсолюта мою надобность-потребность, которая в Действительности моего мира ещё не реализовалась. В таком случае возникает разность потенциала между Абсолютной Действительностью Абсолюта и настоящей Действительностью в которой прибываю в этот момент. Сила моего намерения генерирует функцию расширения по которой реализуется моя надобность-потребность в условиях всего Мироздания. Из чего следует, что я получаю внутреннюю силу, энергии которой необходимо и достаточно для реализации моей надобности-потребности и всё Сущее в Мироздании способствует мне в достижении этой цели. А если я совершен в Абсолюте, то я способен реализовать свою надобность-потребность моментально, в противном случае я это буду делать многократно, пользуясь пространством и временем, пока не достигну абсолютного совершенства в этом деле и не успокоюсь в вечности.
Всего Доброго Тебе!
Успехов в постижении новой парадигмы устройства Мироздания и до новых встреч!
Автор: Вадим ДЯГИЛЕВ


Сообщение отредактировал Вадим Дягилев - 20 Jan 2016, 19:03