![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Приветствуем Вас на форуме, посвященном Общим вопросам развития сознания –
где можно расширить свои представления о себе и окружающем пространстве,
попытаться осознать и конкретизировать свое реальное положение и состояние,
определить или уточнить направление дальнейшего движения,
попытаться объединить свои представления в единую концептуальную модель,
попытаться проявить собственные не до конца оформленные мысли.
Данное пространство открыто для конструктивного общения
всех стремящихся к осознанному развитию.
Но конструктивным и информационно-насыщенным его могут сделать только сами участники форума.
Помните: под лежачий камень – вода не течет.
Создавшие и поддерживающие это виртуальное пространство
готовы по мере своих сил и возможностей способствовать конструктивному общению.
Мы предупреждаем, что некоторые разделы доступны для просмотра лишь зарегистрированным пользователям.
![]() |
![]()
Сообщение
#1
|
|
Активный участник ![]() ![]() ![]() Группа: Участник Сообщений: 509 Регистрация: 6.3.2005 Из: Санкт-Петербург Пользователь №: 1 Место жительства: Санкт-Петербург ![]() |
Праздник Пасхи пробудил у меня потребность высказать несколько мыслей по этому поводу. В привычной нам христианской традиции принято считать, что пасха – это праздник в честь Воскресения Христова. Однако не следует забывать изначальный корень данного праздника. Исторические связи ведут нас к иудейским истокам. Почему Христос воскрес именно в Пасху, в чём может быть символизм этого?
Пасха (Песах) – это иудейский праздник, празднуемый «в честь исхода евреев из Египта». Если ограничиться лишь данной, чисто материальной проекцией истинных глубинных корней, то не слишком понятно, а вернее, практически непонятен, непонимаем смысл данного «переселения». К сожалению, как правило, всё толкование заканчивается лишь обсуждением теологических социально-исторических аспектов, вопросов свободы самоопределения иудейского народа и т.д. Но я думаю, будет правильным обратить внимание на сакральный, скрытый от непосредственного взгляда смысл ветхозаветных текстов, суть которого заключается в том, то все информационные блоки ветхого завета относятся прежде всего (вернее, исключительно) к внутреннему пространству человека, к его сознанию. И все «исторические» процессы, описываемые в ветхозаветных текстах, описывают не более чем различные состояния и процессы, которые проявляются в конкретном человеческом сознании на его пути к Творцу. С этой позиции, Египет во главе с фараоном обозначает эгоизм творения, человека. Эгоизм, как стремление человека поставить себя во главу, как желание наполнить лишь себя, как стремление к получению ради себя, в противовес – отдаче всем, всей целостной системе. Фараон – символ собственного эгоцентризма. И победу над фараоном Египта следует расценивать как победу над стремлением «получение ради себя», над собственным эгоцентризмом. Исход из Египта олицетворяет победу человека над своим тварным свойством эгоизма и переход в совершенно другое состояние – состояние отдачи, альтруизма. И переход этот, как мы знаем, произошел не в одночасье, и не без сложностей на пути. Пасха – с точки зрения глубинного понимания – это праздник взаимодействия части и Целого, центральный праздник и христианской и иудейской традиций. В исламской традиции ему соответствует праздник Рамадан, про который пророк Мухаммад (мир ему и благословление Аллаха) сказал: «Когда наступает рамадан, распахиваются врата Рая, запираются врата Ада, а дьяволов заковывают в оковы». Нет ли тут параллели со словами «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав»? Состояние человека, когда всё существо его пронизано лишь эгоистическим стремлением, стремлением наполнить свои желания лишь для себя, состояние, когда часть системы пренебрегает всей той системой, в рамках которой эта часть существует, следует считать смертью, и пространство, в котором пребывает такой человек – адом. Тогда символизм распятия Христа и Его последующего Воскресения именно в праздник Пасхи можно толковать так осознанное и созданное по собственному свободному выбору привнесение в жертву всего себя ради Целого. Лишь тот человек, кто, последовав примеру Христа, положит всю свою эгоистическую натуру (не себя, а свою эгоистическую натуру!) на алтарь Бога, лишь такой человек сможет уже по праву называться человеком и для него смерть перестанет быть неизбежностью в прямом и переносном смысле. Христос воскресе! -------------------- С уважением...
|
|
|
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 24th May 2024 - 20:46 |