Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания", фрагменты диалога Опции

[Администратор]

Добрый вечер всем!

Открыт Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания" (постоянно действующий)
Чат открыт для подключения к нему новых участников. Войти в чат можно как через скайп-аккаунт (www.11235813.org) так и через любого другого участника данного чата.

Ниже периодически будут публиковаться отдельные фрагменты диалога.

[Администратор]

• Anna Abramova: 24.01.2018 15:42:26
Ты записался в добровольцы? Так что ли понимать "слабО"?

А где любовь?

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 15:50:42
В сердце Вашем. И повсюду.

• Anna Abramova: 24.01.2018 15:54:48
Ой, батюшка Сергей, пришло Вам на сердце проверять нас, видим ли мы Бога и его работу в окружающих или нет. Видим, батюшка, видим.



• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 16:00:44
Помилуйте царица. Разве раб божий может что то проверять у своих господ? Он может только их защищать!

• Anna Abramova: 24.01.2018 16:18:07
А вот не зря христиане называют друг друга сестрами и братьями.
Все пошло от понятия Боговедение.

ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 16:42:09


• Вадим ДЯГИЛЕВ:24.01.2018 20:35:38
Всем Здравия!

Сергей, о какой «вытянутой руке» вы говорите? Разве не вам было сказано?!

Пс.81:6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;

Лук.17:21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Матф.11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

Конечно вы можете и впредь всё это игнорировать, но тогда где вам взять ресурсы и вдохновение для собственного развития?

Пора уже двигаться дальше, в прочем «бег на месте» - это тоже «бег». Действительно скорость развития у каждого своя…



• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 21:08:25
Всё верно Вадим. В нас, и никак не Там. Тут нет расстояния, нет линии движения, а значит нет пропасти и нет двойственности. Всё здесь, всё в нас и на расстоянии вытянутой руки одновременно, в нас и вокруг.

• Вадим ДЯГИЛЕВ:24.01.2018 21:12:12
Ага, выкрутился! Ну ладно, лишь бы на пользу и во благо вам!

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 21:14:31
И вы выкрутились, пусть и вам на благо будет .

• Вадим ДЯГИЛЕВ:24.01.2018 21:17:11
НУ И ХОРОШО!!!

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 24.01.2018 21:27:15
- это расстояние вытянутой руки, даже ближе.

• Вадим ДЯГИЛЕВ:24.01.2018 21:32:14
Ещё ближе

• Anna Abramova: 25.01.2018 07:03:22
Что есть благо?

Попробуем понять и почувствовать.

Для чего Бог созидает новые миры?

Для освещения и просвещения уже существующего творения.

Для чего небесное нисходит на периферию?

Для освещения и передачи свойств и качеств небесного.

Как небесное передаёт свет знание Земле?

Согревая и питая, создавая череду и циклы взаимодействий для передачи пищи.

Как мы передаём знания?

Постепенно и соизмеримо с возможностями реципиента, находя баланс между своими возможностями и получателя, подбирая понятные образы для восприятия, шаг за шагом раскрывая различные аспекты знания, преподносят его с различных сторон, делая его более съедобным.

Почему человек стремиться делиться накопленным потенциалом?

Потому что подсознательно желает понять то, как это делает Бог.

В наших действиях изначально заложена безгрешная мотивация. Просто мы часто отрекаемся от своего креста, не желая постигать в себе умение передавать свет знания истины, полагая что мы умнее других становимся рабами ограниченного эгоизма… забывая первопричину своего самопроявления, как частички творческой самореализации Творца.

Так что есть для человека благодать?

• Вадим ДЯГИЛЕВ:25.01.2018 20:01:19
Всем Здравия! Сказано Человеку, что … «Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.» Матф.19:17, но ни каждый человек помнит об этом. Тем не менее, когда Благодать Бога касается Человека, он ни с чем это не спутает! Формы Благодати разные, а эффект всегда один – Благодарность Богу, что Он «посетил» тебя по Благодати Своей.

Сегодня посмотрел 267 серию фильма «МАХАБХАРАТЫ» - для меня это Благодать Бога. Не смотря на плюсы и минусы художественных образов в этом фильме, я испытываю Благодарность к Богу, что Он дал мне такую возможность погрузиться в эту эпопею и в течении месяца переживать эту Веду! Вывод один – учись и живи не себе, но Людям в меру своих сил и возможностей. Пусть даже современное общество живёт в другой парадигме, эта ИСТИНА не оспорима!

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 26.01.2018 11:26:46
11:26 по МСК. 267. Вадим, я вас догнал
Когда в теле страдает хоть одна клетка, страдает всё тело. Этот короткий пост является откликом на ваш.

Махабхарата. Большая советская энциклопедия:

Махабхарата

(«Махабха́рата»)

эпос народов Индии. Сложился на основе устных сказаний и легенд, бытовавших у племён и народностей северо-западной и северной Индии. Его истоки восходят ко 2-й половине 2-го тысячелетия до н. э.: современный вид приобрёл к середине 1-го тысячелетия н. э. Считается, что первоначальное сказание «М.» возникло на пракритах (См. Пракритская литература) и лишь впоследствии изложено на Санскрите. В центре «М.» — повествование о битве двух родов и их союзников за господство над Хастинапурой (ныне Дели), которое ведётся от имени легендарного автора эпопеи Вьяса, а также действующих лиц повествования.

«М.» состоит из 18 книг, нескольких вводных эпических сказаний, весьма опосредованно связанных с основным сюжетом, и много сказаний и легенд главным образом фольклорного характера: «Повесть о Шакунтале», «Сказание о Раме», «Повесть о Матсья», «Повесть о царе Шиви», «Сказание о Нале», «Повесть о Савитри», философская поэма более позднего происхождения «Бхагавадгита» и другие

«М.» — богатый источник сюжетов и образов, получивших развитие в национальных литературах народов Индии, Индонезии, Бирмы, Камбоджи, Таиланда, Шри-Ланка, отразившихся также в литературах Тибета и Монголии. В каждой из национальных литератур сюжеты «М.» при переводе получили свою интерпретацию в соответствии с эпохой и конкретной национальной средой. В Европе «М.» стала известна с конца 18 века, когда на английском, немецком и русском языках появилась «Бхагавадгита». Полные переводы до 1948 существовали только на английском языке. В 1950—67 опубликован перевод на русском языке трёх книг «М.», осуществленный В. И. Кальяновым; опубликованы также наиболее важные части эпоса в переводе Б. Л. Смирнова. Значительный вклад в изучение «М.» сделан европейскими учёными Ф. Боппом, Л. Шредером, Х. Лассеном, С. Соренсеном, Г. Бюлером и другими, а также учёными Индии, предпринявшими опыт создания критического текста «М.» (В. С. Суктханкар и другие).

(Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.)

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 27.01.2018 21:15:22


Литературная энциклопедия:

МАХАБХАРАТА (Mahābhārata — «великое (повествование о бое) потомков Бхараты») — знаменитый эпос древней Индии, получивший свое окончательное оформление примерно между IV в. до нашей эры — IV в. нашей эры. В дошедшей до нас форме М. представляет собой огромный (согласно индийской традиции — в 100 000 двустиший, в действительности несколько меньший) комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединенных по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления. Центральным сюжетным ядром является повествование о борьбе двух династий из царского рода Бхарата — потомков Куру и сыновей Панду, о 18-дневной их битве и о гибели потомков Куру, об отказе сыновей Панду от власти и о путешествии их в рай и ад. Повествование это начинается с генеалогии рода Бхарата, подробно описывает чудесное зачатие сыновей Панду, их воспитание при дворе слепого их дяди — царя Дхритараштра, козни врагов против них, бегство в дикий лес и приключения в нем, женитьбу пяти братьев на прекрасной Драупади, получение и утрату царства, проигранного старшим из братьев Юдхиштхирой в кости, вторичное изгнание сыновей Панду и подготовку к войне с соперниками. Это повествование дано как рассказ «благочестивого Вайшямпайяна» на торжественном жертвоприношении при дворе потомка пандуидов — царя Джанамеджайя; это первое обрамление обрамлено в свою очередь длинным вступлением, мотивированным тем, что рассказ Вайшямпайяна пересказывается «благочестивым Уграшьравас» на жертвоприношении в лесу Наймиша, — второе обрамление, к-рым и начинается М. Конец М. образует самостоятельная пурана о Вишну-Кришне, так наз. Хариванша.

Так. обр. М. дается преимущественно в речах действующих лиц; в качестве примеров и параллелей к развертывающимся в повествовании событиям действующие лица М. и приводят многочисленные вставные повести эпоса (а каждое вводимое в действие лицо дает основание для включения новых эпизодов, связанных с его происхождением, его предками и т. д.). Так, в утешение проигравшему в кости свое царство, свободу и жену Юдхиштхире отшельник Бхридашьва рассказывает повесть о злополучном царе Нишадхи Нале. Чтобы успокоить оплакивающего горькую участь своей жены Юдхиштхиру, аскет Маркандейя рассказывает ему повесть о самоотверженной Савитри. Приготовившемуся вступить в бой Арджуне Кришна открывает учение о спасении через любовь к божеству (знаменитая Бхагавадгита) и т. д., не говоря уже об изречениях, баснях, притчах, приводимых буквально «к слову».

Анализ текста, тематики и яз. М. позволяет вскрыть в этом великом эпосе Индии ряд последовательных наслоений, существенно перестраивающих его целое и внесенных в него в конечном счете изменениями структуры древнеиндийского общества и сменой борющихся за гегемонию прослоек господствующего класса — двух высших каст: жреческой и военно-аристократической.

Древнейшую часть М. образуют обломки военно-аристократического эпоса — генеалогии знаменитых княжеских родов и предания об их боевых подвигах в борьбе за власть. Не только по идеологии и отразившимся в них формам быта (запрещенная брахманизмом полиандрия), но и по яз. они чужды жречеству; сюда относится и сюжетное ядро М. — сказание о великом бое сыновей Панду и потомков Куру.

Другого типа составные элементы М. вносит жречество, перерабатывающее этот эпос в одну из наиболее почитаемых книг брахманизма. Таковы, с одной стороны, многочисленные легенды, восхваляющие могущество брахманов и изображающие благоденствие князей и царей, обнаруживших по отношению к первым достаточно почтения и щедрости; с другой стороны, вставки дидактического, философского, этического и правового содержания (образующие порой целые главы, как «Бхагавадгита»), пропагандирующие учение позднего брахманизма.

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 27.01.2018 21:15:54
Наконец третий слой представляют собой многочисленные малые дидактико-повествовательные формы, вкрапленные в текст М. притчи, апологи, басни. Так, в М. мы находим древнейшие варианты сюжетов о «человеке в колодце» (русск. перев. Жуковского с немецк. пересказа Рюккерта), о «коте-отшельнике», об «охотнике и голубе», проходящих через мировую литературу. Отталкиваясь от узко-сословной дидактики жречества, обличая не раз корыстолюбие брахманов, противопоставляя ей «общечеловеческую» мораль, эта дидактико-повествовательная продукция отражает рост демократическо-аскетической оппозиции существующему кастовому строю. Так вырастает изумительное строение М., при всем многообразии влившихся в него элементов образующее художественное целое, оказавшее огромное влияние на всю позднейшую литературу на древних и новоиндийских яз., а частью и на литературу смежных стран. Так напр. персидский поэт Джелялэддин Руми (см.) пересказывает упомянутую выше притчу о «человеке в колодце».

(Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929—1939.)
Источник: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_literat...%B0%D1%82%D0%B0

Не знаю на сколько близко к тексту первоисточника поставлен фильм. Возможно введены современные коррективы. Сравнить не имею возможности.
Вот очень хорошая цитата из фильма:

""На самом деле Дхарма это не свод предписаний, это не следование традициям. Дхарма это свойство самой жизни, а жизнь постоянно меняется. В основе жизни лежат перемены. Каждый обязан действовать во благо всего мира""

После прочтения половины текста по ссылке

http://11235813.org/IPB/index.php?showtopic=416

понял. Что ни разу еще не настраивался с глобальными уровнями постранства. Хотя температуры слева и справа мерил как положено. Сижу в трансе.

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 30.01.2018 21:25:17
Когда просто умозрительно представляешь глобальные уровни пространства, то "со-настройка" проходит на раз. Но когда читаешь текст который говорит и обосновывает что Уровни есть объективная реальность, и что реальная со-настройка есть конкретная двусторонняя связь с Уровнями, то тут появляются внутренние барьеры.
С одной стороны, "пробивание" этих барьеров опасно, так как они являются защитным механизмом для слабо подготовленного сознания. С другой стороны, не преодолевая эти барьеры качественной со-настройки не получится.
Работа над собой. Что еще можно сказать по этому поводу.

Вот цитата, которая, как мне кажется, может помогать решению таких вопросов:

"Ваша заинтересованность должна базироваться на умении сочетать поступающие информативные блоки со своей личностной основой. Обратите на это внимание. Каждый из практикующих должен развить в себе способность контакта с Базовой Основой для получения импульса к дальнейшему развитию."
Как преодолевать эти барьеры? Ну не штурмом конечно брать - так можно поломать что угодно. А вот постепенно просветляя каждый барьер в своем сознании с приятием результата просветления, тут наверное ближе к истине.

• КОНСТАНТИН: 30.01.2018 22:19:51
Вадим, расмешил!

• Алексейцев Александр : 30.01.2018 22:20:24
понял. Что ни разу еще не настраивался с глобальными уровнями постранства.
Сергей30.01.2018 21:08:03
- небольшой подсказкой для первого шага в сторону решения данной задачи может быть короткое введение перед со-настройкой, озвучивавшееся перед каждым семинаром Проекта, например можно посмотреть здесь (с 3 по 5 минуты) - http://11235813.org/IPB/index.php?showtopi...post&p=2703
•
• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 30.01.2018 22:56:02
"Постарайтесь более нейтрально, абстрагируясь от ситуации, акцентировать внимание на себе, так чтобы не вызывать избыточных реакций при этом, в идеале вообще не вызываем никаких реакций кроме целенаправленных......" я правильно понял?
вот такое введение?

• Алексейцев Александр : 30.01.2018 23:00:59
там еще идет и речь о процессе сонастройки...
этим там разговор не ограничивается

• Алексейцев Александр : 30.01.2018 23:03:08
"Постарайтесь более нейтрально, абстрагируясь от ситуации, акцентировать внимание на себе, так чтобы не вызывать избыточных реакций при этом, в идеале вообще не вызываем никаких реакций кроме целенаправленных......"
Сергей30.01.2018 22:56:05
- это только предисловие...

• ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: 30.01.2018 23:09:54
А я как раз когда изучал эту беседу это пропустил, начал писать в Ворд с девятой минуты: "- Когда я над этим думала, то мне показалось что слово «универсальность»..."

Оказывается самое главное пропустил .
Век живи, век учись, неучем помрёшь. Ничего, догоним помаленьку

Что такое сонастройка? Это инструмент для осознания того, что не ты живёшь, а тобой живут. Эт чтобы освободиться от иллюзии что я живу, решаю, делаю, мыслю.....
Он объявил войну Богу с целью сдаться.
•
•
Мне всё же кажется, что процесс со-настройки с глобальными уровнями Пространства в данное время поддерживается Пространством. И этот процесс поддерживается Пространством не только при плановых цикличных со-настройках, но и в онлайн режиме в любое время при серьёзной необходимости или в критических ситуациях. Говорю свой опыт, согласно которого сделал сказанное предположение об онлайн со-настройках по ситуационной необходимости. Но такие онлайн со-настройки по критической необходимости достаточно тяжелые по нагрузке. Плановые со-настройки не несут большого перегруза и помогают плавно отрабатывать и закреплять связь чтобы она стала необременительной по нагрузке нормой, без импульсных рваных "взрывных" контактах, а плавным ламинарным процессом. Ну примерно, как покушать .

Со-настройка по критической необходимости — это такая со-настройка, когда прием инф-го блока, перевод его на мысль и перевод на речь, или на другое действие, происходят почти одномоментно. И только позже, когда повторно анализируешь сказанное или сделанное, включая в анализ другие аспекты ситуации, начинаешь понимать что говорил не ты, а тобою говорили.
Но очень большая нагрузка. Поэтому плановая со-настройка, в том числе, выступает как тренировка (адаптация) системы к взаимодействию с Глобальным Пространством. И в щадящем режиме.