Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания", фрагменты диалога |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Приветствуем Вас на форуме, посвященном Общим вопросам развития сознания –
где можно расширить свои представления о себе и окружающем пространстве,
попытаться осознать и конкретизировать свое реальное положение и состояние,
определить или уточнить направление дальнейшего движения,
попытаться объединить свои представления в единую концептуальную модель,
попытаться проявить собственные не до конца оформленные мысли.
Данное пространство открыто для конструктивного общения
всех стремящихся к осознанному развитию.
Но конструктивным и информационно-насыщенным его могут сделать только сами участники форума.
Помните: под лежачий камень – вода не течет.
Создавшие и поддерживающие это виртуальное пространство
готовы по мере своих сил и возможностей способствовать конструктивному общению.
Мы предупреждаем, что некоторые разделы доступны для просмотра лишь зарегистрированным пользователям.
Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания", фрагменты диалога |
8 Mar 2010, 19:19
Сообщение
#1
|
|
Администратор Группа: Admin Сообщений: 1,914 Регистрация: 4.4.2005 Из: Санкт-Петербург Пользователь №: 32 Место жительства: Санкт-Петербург |
Добрый вечер всем!
Открыт Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания" (постоянно действующий) Чат открыт для подключения к нему новых участников. Войти в чат можно как через скайп-аккаунт (www.11235813.org) так и через любого другого участника данного чата. Ниже периодически будут публиковаться отдельные фрагменты диалога. |
|
|
1 Jul 2019, 14:33
Сообщение
#2
|
|
Администратор Группа: Admin Сообщений: 1,914 Регистрация: 4.4.2005 Из: Санкт-Петербург Пользователь №: 32 Место жительства: Санкт-Петербург |
ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ:
Выписка из «Письма Махатм», представляющую из себя переписку адепта Кут Хуми с англичанином А.П.Синнетом. цитата: ПИСЬМО 2 К.Х. – Синнетту Получено в Симле 19 октября 1880 г. .........(здесь часть текста письма не включил) Мое первое письмо, я полагаю, ответило на большинство вопросов, содержащихся в вашем втором и даже третьем письмах. Выразив там свое мнение, что мир в целом еще не созрел для слишком потрясающих доказательств оккультной силы, нам остается заняться только отдельными, изолированными индивидуумами, которые подобно вам самому стремятся проникнуть по ту сторону завесы материи в мир первопричин; то есть нам приходится иметь дело только с вами самим и мистером Хьюмом. Этот джентльмен тоже оказал мне большую честь, обратившись ко мне по имени, предложив мне несколько вопросов и изложив условия, при которых он хотел бы серьезно работать для нас. Но так как ваши побуждения и устремления диаметрально противоположны, а следовательно, поведут и к другим результатам, я должен отвечать каждому из вас по отдельности. Первое и главное соображение в нашем решении принять или отклонить ваше предложение заключается во внутреннем побуждении, которое толкает вас искать наших наставлений и в некотором смысле нашего руководства. Последнее, во всяком случае, под условием, как я понимаю, и потому остается вопросом, независящим от всего другого. Теперь, каковы же ваши побуждения? Я постараюсь определить их в общем аспекте, оставляя подробности для дальнейших соображений. Они следующие: 1. Желание получить положительные и бесспорные доказательства, что действительно существуют силы природы, о которых наука ничего не знает. 2. Надежда присвоить их со временем, чем скорее, тем лучше, ибо вы не любите ждать, и таким образом получить возможность – а) демонстрировать их избранным западным умам, б) созерцать будущую жизнь как объективную реальность, построенную на скале Знания, а не веры; в) и, наконец, самое главное среди всех ваших побуждений, хотя и самое оккультное и наилучше охраняемое, – узнать всю правду о наших Ложах и о нас самих; получить, короче говоря, положительное удостоверение, что Братья, о которых все столько слышали и которых так редко видят, суть реальные существа, и не фикция, не вымысел беспорядочного, галлюцинирующего мозга. Такими, рассматриваемыми в их лучшем свете, являются нам ваши побуждения в обращении ко мне. И в том же духе отвечаю на них, надеясь, что моя искренность не будет истолкована в ложном свете или приписана какой-либо недружелюбности. По нашему разумению, эти побуждения, которые со светской точки зрения могут показаться искренними, достойными внимания, являются себялюбивыми. (Вы должны извинить меня за то, что вам может показаться суровостью языка, если ваше желание действительно есть, как вы заявляете, – знать истину и получить наставления от нас, принадлежащих миру, совершенно отличному от вашего). Они себялюбивы, ибо вы должны быть осведомлены, что главная цель Теософического Общества не столько удовлетворять индивидуальные устремления, сколько служить человечеству вообще. Истинная ценность термина «себялюбие», который может резать ваше ухо, имеет особое значение у нас, которого он не может иметь у вас. Поэтому, и чтобы начать с него, вы не должны принимать это иначе, нежели в первом смысле. Может быть вы лучше оцените наше определение, если я скажу, что, с нашей точки зрения, высочайшие стремления к общему благу человечества окрашиваются себялюбием, если в уме филантропа скрывается тень желания выгоды для себя или наклонность к несправедливости, даже если таковая существует в нем бессознательно. Однако, вы всегда вели дискуссии о том, чтобы отставить идею Всемирного Братства, подвергали сомнению его полезность и советовали преобразовать Теософическое Общество по принципу колледжа специального изучения оккультизма. Это, мой уважаемый и высокоценимый друг и Брат, никуда не годится! (здесь часть текста письма опустил) конец цитаты. ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: Для чего привёл цитату. В ней вопросы духовной чистоты человека. Единственное внутреннее побуждение, которое принимается как необходимый минимум для практического доступа к школе адепства — это служение человечеству. И никакие эгоцентричные факторы не должны влиять на это побуждение. И проверяется это на раз - моделируется ситуация, когда тебе в ослабленном состоянии вводятся негативные мысли а близким также вводятся негативные мысли по отношению к тебе. Если не сгенерировал агрессию в мыслях, сумел сдержаться, не вывалив раздражение - экзамен сдал. Я три дня назад не сдал, ситуация назрела в раз, даже мяукнуть не успел. Чем на большее претендуешь, тем тяжелее проверки. Это как иногда говорят о вождении автомобиля: обязан адекватно управлять в любом состоянии (резкая боль, головокружение, тошнота, инфаркт, и т.д.) за исключением, когда ты потерял сознание или умер. Подтверждаю, проверки моделируются на раз намеренно без возможности подготовиться. Ну ладно, на школу адепства мы вроде не претендуем. Но на переход в 4 или 5 уровень плотности ведь претендуем. А 4-й уровень, как говорит Абсолютера, это полное отсутствие агрессии в мыслях. И проверочки на готовность также моделируются. Ну может быть не по таким жестким критериям как для школы адепства, но такие же абсолютно неожиданные чтобы даже мяукнуть не успел. И в состоянии болезни в том числе, или сильной усталости. И чаще всего именно с близкими. ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: Как понимаю, первостепенным критерием оценки готовности к следующему подуровню является не знания, не уровень сознания, а степень духовности. Я даже иногда думаю, что когда человек прошел очередную проверку положительно, то воткнуть ему в голову механизмы, расширяющие его видимость, для Сил не является проблемой. А вот задержка духовного развития - это для Сил проблема. Блаватская ушла из жизни примерно в 1885м, точная дата не известна. Тут читаю письма Елены Рерих на родину. И звучит в письме вот такая фраза в радостном стиле: Елена Петровна Блаватская в теле молодого человека индусской национальности вошла в апартаменты школы адепства в качестве ученика. Я чуть тогда со стула не упал. Не верить Е.Рерих не представляется возможным. Anna Abramova: Как я рада, Сергей, что Вы затронули эту тему. Я как раз на эту тему писала материал, который не стала выставлять ранее. Подумала, что не резонирует больше. А нет, всё-таки резонанс есть. УРА! Anna Abramova: Сергей - Tuesday 7:39 PM > Как понимаю, первостепенным критерием оценки готовности к следующему подуровню является не знания, не уровень сознания, а степень духовности. Хотя ракурс рассмотрения немного другой, относительно моего, но всё-таки мы тут не зря собрались. ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ: Возможно, как версия, - степенью восстановления когда-то частично утраченной духовности, утраченной в связи с прохождением циклов испытаний в сложных малодуховных условиях. То есть, восстановление изначальной духовности, но уже на более высоком уровне сознания и осознанности. Как версия рассуждений. |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 1st November 2024 - 02:21 |