Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания", фрагменты диалога Опции

[Администратор]

Добрый вечер всем!

Открыт Общий чат участников семинаров Проекта "Общие вопросы развития сознания" (постоянно действующий)
Чат открыт для подключения к нему новых участников. Войти в чат можно как через скайп-аккаунт (www.11235813.org) так и через любого другого участника данного чата.

Ниже периодически будут публиковаться отдельные фрагменты диалога.

[Администратор]

Anna Abramova:
Сергей - Saturday 3:43 AM
> Вопросы.
1. Какова доля участия человека в выборе своего предназначения?
2. Какие еще категории кроме "задачи", "испытания" можно выделить из понятия "предназначение"?

Библия даёт ответ о предназначении человека.
“Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия” (Иоан.1:23).

Исправьте путь Господу. Что это значит? А это значит следующее - создайте условия для неискажённого отражения канонов Бога в человеческой природе.

Иоанн креститель крестил в воде в покаяние. Почему покаяние? Потому что покаяние есть анализ того как человек воспринимает дар Божий, жизнь. Без анализа своих действий невозможно двигаться к совершенству.
Без определения отправной позиции нет движения.
Нельзя двигаться к Богу отталкиваясь от никаких других понятий, как только от понимания своего несовершенства.
Господь не совершает преображение человеческой природы насильственно.
А без Бога совершенство не сможет отразиться в нас.
Такова взаимосвязь. А разговоры о чувстве вины, как о причине не нежелания быть верующим не что иное как глубокое заблуждение.

Все говорят о реинкарнации. Допустим есть такое явление, но христианство не принимает его. Дело в том, что человек должен получить опыт преображения как духовной, так и материальной своей составляющей. Принятие реинкарнации человеком на подсознательном уровне ставит блокировку преображению в этой жизни.

Даже если рассматривать идеальную реинкарнацию, в которой человек снова приходит на эту землю, в эту же среду и в эти же законы, но в более совершенном виде: более умным, более богатым, более здоровым..., то это порождает только поляризацию.
Потому что воля человека внутренне соглашается на несовершенство среды, а более совершенное положение есть нечто иное как получение выгоды.
Ну только не говорите, что за это вы не отвечаете. Человек отвечает за свои помыслы и намерения.

А что если реинкарнация есть следствие неспособности души войти в вечность сотворчества с Богом? Реинкарнация есть часть животной природы. Наматывание кругов.

Так что Сергей, Вы правы. Желательно соединиться с Богом здесь, в теле.

Anna Abramova:
Мне хочется больше рассказать, но иногда приходится помазать голову пеплом своих стремлений и проявить терпение. Потому что свет просветления приходит только от Бога. И он приходит так красиво, что рассеивается на многих людей одновременно. И если осознание происходит у одного человека, то обязательно подобная работа происходит и в других. Откровения — это очень личный процесс и каждый получает новое осознание самого себя параллельно с другими. А потом мы просто делимся познанным. Делимся как духовные братья, проявляя соборность сознания.

Пока мы ещё очень маленькие духовные дети, вкушающие очень малую духовную пищу. Мы не всегда осознаём, что наши осознания — это дар Бога, проектирующий на нас более совершенную картину мира. А по мере осознания происходит материализация и рождение, проявление нового мира.

Этот процесс нельзя ускорить, им просто нужно жить.

Стяжание Духа Святого это есть новое качество жизни, жизни более гармоничной потому что она ведома самим Богом.

И тут я могу предложить всем просто прикоснуться к слову Библии.
Слово проникает в душу и тело человека.

Евангелие от Иоанна Гл.1

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
А посланные были из фарисеев;
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь?
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр.
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

https://www.bibleonline.ru/bible/rus/43/01/

ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ:
Прочитал:).
Вот с первого прочтения вашего ответа главное, на что обратилось внимание, это вот что.
Адекватная оценка себя. То есть четко различать: что ты есть на самом деле на данный временной срез и что в тебе присутствует в данный момент не твоё, а позволяющее тебе развиваться. Другими словами, что есть твои собственные опоры, а что есть твои пока не реализованные ориентиры.

Вот этот процесс адекватного распознавания очень сложный процесс. Этот процесс сроден с ломкой, то есть болезненный. И идти он может не один год, скорее всего даже не один десяток лет, как минимум. У меня, например, он начался лет 8 назад, как думаю.
Спасибо Анна за ответ.

Деменкова Елена:
Что это значит – помолиться?
Застыть, забыть внезапно, вдруг
Про все что знал. Слова и лица
Исчезли. Ничего вокруг.
Не ждать, не звать, не чаять чуда,
Не различить, где хлев, где храм.
И вдруг расслышать весть оттуда...
Откуда? Ты ведь знаешь сам.
Ведь сердце может ясно вспомнить
Глубины эти... Ты там был.
Домирный Дом или – бездомность,
Где разворот прозрачных крыл
Так бесконечен!... Боже, Боже,
Какие мощные крыла!
Ты все объял. И ты все можешь...
Молитва, стало быть, дошла.
Зинаида Миркина

https://m.vk.com/wall-32550449_11742

ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ:
В чувстве вины разобрался. Выделил два аспекта. Первый - сокровенный, тот что временами возникает внутри, тот, который не разглашают направо и налево и если говорят, то самым близким, и то не всё. Это внутренний так сказать призыв к совершению более высокоуровневых с точки зрения духовности действий. Это от Бога.

Второй - намеренная культивация чувства вины, не естественное усиление. Исходит от горизонтали или близкого к ней. Это даже встречается в ченнелинговых текстах. Не говорю, что это совсем плохо. Но надо адекватно сопоставлять вот это идущее из вне со своим внутренним. И не дай Бог по непониманию не естественно усилить чувство вины в себе. Это тоже будет искажением.

Благодарен.

[02.10.2017 11:02:17]
ФОМИЧЕВ СЕРГЕЙ:
Не ожидал энергию такую -
Мозги заклинило, чувства врассыпную.

С добрым, чат! (flower)

Программ ментальных много.
Не нахожу в себе им места.
Я снял наушник Бога.
И обратился к сердцу.

Вопросов в чате от данного участника больше не будет. Низкий поклон всем, кто отвечал. (bow)

Две силы есть — две роковые силы,
Всю жизнь свою у них мы под рукой,
От колыбельных дней и до могилы, —
Одна есть Смерть, другая — Суд людской.

И та и тот равно неотразимы,
И безответственны и тот и та,
Пощады нет, протесты нетерпимы,
Их приговор смыкает всем уста...

Но Смерть честней — чужда лицеприятью,
Не тронута ничем, не смущена,
Смиренную иль ропщущую братью —
Своей косой равняет всех она.

Свет не таков: борьбы, разноголосья —
Ревнивый властелин — не терпит он,
Не косит сплошь, но лучшие колосья
Нередко с корнем вырывает вон.

И горе ей — увы, двойное горе, —
Той гордой силе, гордо-молодой,
Вступающей с решимостью во взоре,
С улыбкой на устах — в неравный бой.

Когда она, при роковом сознанье
Всех прав своих, с отвагой красоты,
Бестрепетно, в каком-то обаянье
Идет сама навстречу клеветы,

Личиною чела не прикрывает,
И не дает принизиться челу,
И с кудрей молодых, как пыль, свевает
Угрозы, брань и страстную хулу, —

Да, горе ей — и чем простосердечней,
Тем кажется виновнее она...
Таков уж свет: он там бесчеловечней,
Где человечно-искренней вина.

Ф. Тютчев. Март 1869


Птичка.... (yawn)