Послания Вознесенных Владык, побуждающие к размышлениям Опции

[Александр Алексе...]

Достаточно интересный ченнелинг, затрагивающий краеугольные аспекты духовности и христианства.

_"_"_"_

Источник:
Диктовка через Кима Майклса.


Я, Иисус, удаляю свой свет из Христианства

Послание Иисуса от 11 февраля 2010.

Это послание было дано в базилике Святого Петра, где посланник (принимая диктовку Прим.пер.) ходил с открытыми глазами. В это время в базилике находились тысячи людей, многие из них проходили мимо на расстоянии слышимости, ничего не замечая.
Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Я сказал эти слова Петру в тот роковой день, когда он установил стереотип, который стал стереотипом католической церкви, а через нее – всего христианства. Стереотип касался использования присущей вам способности узнавать Христа – есть что-то необычное в Христе или в тех, кто имеет свет Духа, а вы не готовы позволить им вывести вас из ваших ментальных рамок. Вы хотите, чтобы они, хотите, чтобы Живой Христос вошел в ваши ментальные рамки и приспособился к ним, соответствуя этим рамкам и всем убеждениям в них, всем ментальным образам, кумирам, идолам, которых вы создали в своем желании избежать ответственности за себя, избежать изменений в своей жизни, необходимых чтобы следовать за Христом.
Ибо вы не готовы позволить старой идентичности умереть и стать возрожденными. Вы не готовы отбросить старую идентичность, чтобы следовать за Христом в неизвестность, где на какое-то время, на долю секунды, может показаться, что у вас нет идентичности, ибо вы позволили ей умереть. А на самом деле она у вас есть, однако вы должны позволить умереть старой идентичности прежде, чем новая сможет возродиться из Духа. Это закон. Это вечный закон, с которым встречается каждый, кто возносился. Вы должны быть готовы отпустить старое, не зная, будет ли существовать какое-нибудь самосознание после момента, когда вы все отпустите. Не зная, как все это будет, не зная, попадете ли вы в рай или в ад, или куда-то еще, в зависимости от того, что вы рисуете в своем воображении, после того, как отпустите это смертное я, которое обожествили, или сделали своим идолом и видите кумиром, которого считаете выше Бога.
Это посвящение, которое Петр провалил, и он проваливал его до конца своих дней, и проваливает до сих пор. Вот почему душа Петра не вознеслась. Однако надлежит сказать истину: Петр, не единственный мой ученик, который не вознесся. Ибо реальность заключается в том, что две трети из них были подлинными падшими ангелами, которые пали в первой сфере и продолжали падать, пока не остановились в этой сфере, на этой планете Земля. Их собирали здесь в течение большого периода времени, их помещали вместе в одно воплощение за другим. И я сошел дать им последнюю возможность признать или отвергнуть Христа. И эти падшие отвергли его все за исключение одного, который сейчас в процессе вознесения. Который из них – это не существенно. Но я даю вам понимание, что даже подлинные падшие ангелы имеют возможность подняться над этим падшим чувством идентичности – если они готовы позволить ему умереть. А если не готовы, ну тогда они продолжат движение по нисходящей спирали, пока не закончат второй смертью, когда их возможности будут исчерпаны.

Падшее сознание в католической церкви

Это, возлюбленные, именно то сознание, которое пропитало католическую церковь. Ибо падшие существа, образовавшие лжеиерархию на этой Земле, для этой Земли, проявили расторопность, когда увидели, что христианство нельзя уничтожить и оно само по себе не умрет. Они проявили расторопность и поспешили последовать своей старой аксиоме: «Не можешь победить – присоединяйся».
И так, они присоединились к христианству на заре его истории, пытались оказывать влияние и извращать его, внося то, что я называю ядовитыми идеями. Ядовитые идеи вводят христианство едва уловимыми и кажущимися не связанными между собой путями – в нисходящую спираль, которая создала то, что вы видите перед собой – этот собор Святого Петра, эту Базилику Святого Петра, этот памятник смертному сознанию, начиная от Петра и вплоть до [наших дней]. Такова правда, стоящая за апостольской преемственностью, которой так гордятся католики.
Истина заключается в том, что со времен Петра они на самом деле поддерживали сознание Петра, смертное сознание, которое они поддерживают как непрерывную линию. А почему это непрерывная линия? Потому что лишь то, что от смертного сознания можно поддерживать в виде непрерывной линии на физическом плане. Тогда как то, что от Духа, не может поддерживаться в виде непрерывной линии. Ибо Святой Дух дует, где хочет. Его не ограничить никакой системой или ментальными рамками, или какой-то определенной структурой, такой как церковь или организация. Не может существовать непрерывная линия Духа, ибо одни могут иметь Дух только на некоторое время, другие будут иметь его на протяжении жизни, но затем они уйдут, и когда они уйдут, где еще потом окажется Дух, кто будет открыт потоку Духа?

Никакая организация не может присвоить Дух

Это на самом деле задача, и вот почему вы увидите невозможность существования такой организации, которая имеет непрерывный поток Духа. Это просто-напросто невыполнимо, ибо, когда вы создаете организацию, и когда эта организация достигает определенных размеров и сложности, люди, которые создали эту организацию, неизбежно, наделят ее своим сознанием в степени, достаточной, чтобы сотворить живую сущность, живого зверя. И этот зверь будет стремиться утвердиться и выжить. И, таким образом, для поддержки своего существования он начнет использовать внешнюю организацию, создавшую его.
И, если люди в этой организации не желают позволить своей смертной идентичности умереть, даже позволить умереть самой организации хотя бы внешне – чтобы она могла возрождаться вновь и вновь – что ж, тогда они сдадутся этому зверю и обеспечат ему то постоянство, которого он добивается. Ибо он не имеет реальности в Духе, и посему должен искать бессмертия в физической октаве, заставляя людей поклоняться ему, поклоняться зверю, а не живому Христу – который не нуждается в поклонении, но нуждается в том, чтобы вы были едины со мной.
Мне не нужно поклонение. Мне нужны те, кто будет един со мной в постоянном возрождении, в постоянном самопревосхождении. Однако те, которые не превзойдут, которые не позволят старому умереть, будут хотеть постоянства в физической октаве в форме структуры, организации или церкви. И именно это вы видите в этом мавзолее мертвых пап, не имеющих Духа абсолютно, ибо у них нет связи с реальностью того, кто я есмь, или осознания того, зачем я приходил на эту Землю. Они исказили все, что я отстаивал, и все, что отстаиваю сегодня. Здесь нет абсолютно ничего, что было бы созвучно вибрации реальности, которой я являюсь.

В этой церкви нет места Христу

Прогуливаясь по храму, этот посланник осознал, что здесь почти нет моих изображений, но даже имеющиеся меня не представляют. И так, гуляя там, он, наконец, заметил солнечный луч, падающий из окна, и он осознал, что здесь это был единственный истинный представитель духовного света, попадающий снаружи этого здания, не имеющего жизни, не имеющего Духа, ибо в нем нет места для меня.
Мне нет места в этой структуре, в этой организации – мне нет там места. И хотя многие люди, которые пришли сюда, глубоко преданы мне в своих сердцах, их преданность настолько окрашена смертными образами, порожденными этой католической церковью и другими направлениями христианства, что в них воистину нет места живому Христу. У них есть место лишь для мертвого Христа, который живет в их воображении. И если бы я не соответствовал их представлению, что ж, они бы тот час же начали избегать меня. Они бы отступились от меня, они бы даже сказали, что я от дьявола. Так же, как они делали это, когда я ходил по Земле, а книжники и фарисеи говорили, что я ложный пророк или что я от дьявола. И так они сказали бы тоже самое и здесь, если бы я позволил посланнику встать и устроить спектакль. Они бы тут же отвергли Живой Дух, текущий через кого-либо, ибо не признали, что кто-то может иметь Святой Дух. Ибо они думают, что Дух заключен в клетку этой структуры так, что он покоится только на одном человеке, на Папе.
Но взгляните на него, на ту церемонию и службу, которую он провел этим утром. Был ли какой-нибудь Живой Дух в этом человеке? Я скажу вам: “Нет”, не было ни искры жизни, мои возлюбленные. Не было готовности двигаться с Рекой Жизни, с радостью жизни. Была только выбеленная гробница, которая снаружи выглядит красиво во всем великолепии и блеске, которые вы найдете и в этом здании, но внутри него реальности нет – оно полно костей мертвых, костей мертвых, которые хранятся здесь как останки прежних пап.

Эта церковь основывается на идолопоклонстве

Мои возлюбленные, неужели вы серьёзно полагаете, что тот проповедник, странствовавший по холмам Галиллеи, который удалился на Галиллилейские холмы, чтобы уйти подальше от ментальных рамок иудейской религии, - неужели вы серьёзно полагаете, что я хотел бы, чтобы люди создали ментальные рамки из той религии, для основания которой я и пришел, чтобы они создали структуру, подобную этой, в которой нет абсолютно никакой реальности? Здесь нет ничего, что направляет ваши мысли, ваше сердце к Богу. Это сооружение направляет ваши мысли к образу, созданному человеком, к кумиру, идолу.
Именно в этом заключается вся идея и сознание, стоящее за этой структурой – создать нечто, что завладеет вашим вниманием здесь на Земле, даст вам ритуал, даст вам сооружение, которое отвлечет ваше внимание от того единственного места, где можно найти царство Божье, Царство Божье внутри себя, дверь внутри вашего собственного сердца, куда вам не позволяется войти. Ибо предполагается, что вы должны следовать внешним правилам структуры, которые установлены здесь этой организацией, заявляющей, что она является единственной истинной церковью, представляющей Бога на Земле. Но она представляет лишь нежелание людей отдать свои смертные жизни реальности Христа, только и всего. Они пытаются спасти свои жизни, они не желают отдать свои жизни ради меня. И посему, как я уже раньше говорил: «…а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».
Это не значит, что я отвергаю их или хочу отвергнуть, но очевидно, что те, кто не впитали Свет Христа, не отпустили эго и человеческое сознание, определенно не могут войти в дверь вознесения. Ибо, они не могут оставить позади своих кумиров, свое смертное чувство я, которое, по их мнению, можно как-то усовершенствовать, или оно было усовершенствовано жертвой моего собственного физического тела на кресте 2000 лет тому назад. Какой и для кого это имеет смысл – загадка, над которой размышляю даже я, хотя хорошо знаю способность человеческого ума, дуалистического сознания находить смысл, по-видимому, даже в бессмыслице.
Тем не менее, хотелось бы знать, когда достаточное число людей проснется и потребует перемен, просто откажется верить этим старым доктринам и догмам и, наконец, скажет: «Давайте вернемся и посмотрим, откуда взялись эти догмы и доктрины, давайте посмотрим на людей, которым удалось внедрить эти ядовитые идеи в Христианскую церковь. И, затем, давайте используем наше Христоразличение и наши сердца, чтобы определить, что находится в сонастрое с видением Христа, а что нет. И затем давайте примем решение искоренять то, что окажется не на высоте, все, что не в сонастрое с реальностью моей миссии и видением».

Суд над зверем господствующего христианства

Посему, я говорю вам: я, Иисус, живой Христос, поднимаю правую руку этого посланника, чтобы использовать скипетр Сурии и принести абсолютный и окончательный суд над зверем ортодоксального христианства и католической церковью. Это зверь, который существовал еще до Петра, которому Петр поклонялся во многих воплощениях, прежде чем встретил меня во плоти. И он все еще поклоняется этому зверю и сегодня, отказываясь отпустить его. Мои возлюбленные, в этот день зверю пришел конец.
Конечно, он будет воссоздан почти немедленно теми, кто не сможет, кто не отпустит его. Но все же, этот моментум, который накапливался более 2000 лет, этот моментум мертв, сейчас, в этот самый момент его не стало. И посему, люди могут начать заново, с чистого листа, на котором они теперь должны писать. И все, присутствующие здесь, и миллиарды людей, которые называют себя католиками – и еще и многие миллионы тех, кто заявляет, что следует другим основным направлением этой религии – они почувствуют это сейчас же на внутренних уровнях, даже если большинство из них не будут готовы признать это сознательно. Они ощутят, что произошел сдвиг, что цикл завершен. Ибо это год 2010, который отмечает конец эпохи Рыб и начало эпохи Водолея.
И тем самым, я говорю вам, я, Иисус, забираю свой свет, свет, который позволял очень многим христианам последние 2000 лет называть себя христианами, в то время, когда они поклонялись идолам антихриста. Эта завеса удалена, эта диспенсация забрана. Я позволял это, потому что хотел дать людям как можно больше времени на то, чтобы развить в своих сердцах внутреннее различение, которое позволило бы им узнавать реальность Христа внутри себя. Однако, я более не могу поддерживать эту диспенсацию, и поэтому ее необходимо забрать, что означает, что люди должны полагаться на себя, на свой собственный моментум, не имея моего света и никакой милости, которая поддерживала бы их. И, поэтому, им придется встретиться со своей кармой, со своими собственными мыслями, своими собственными идолами, своими собственными дуалистическими образами, которые они постоянно накладывают на свет Ма-тери, тем самым накладывая их на себя, свой внешний ум и свои физические тела.

Разоблачение лицемерия христианства

Им придется иметь дело с этим, начиная с этого дня, ибо я больше не несу «грехи» мира, смертные образы мира, позволяя им поддерживать свое существование. Я, Иисус, удалил мой свет и мое покровительство из христианства. У них больше не будет возможности прятаться под обликом христиан, и в тоже время не жить по заповедям, которые я дал 2000 лет назад. Лицемерию не будет позволено остаться.
Итак, сейчас я удалил свет из христианства. И я бросаю вызов всем тем, кто желает быть частью эпохи Водолея: выступите и разоблачите его публично. Разоблачайте его в своих речах, в своих призывах, своим жизненным примером. Разоблачите лицемерие и ложь ортодоксального христианства, разоблачите его, ибо оно суть пустая оболочка.
Не одному человеку это предназначено сделать, хотя этот посланник, конечно, сыграет свою роль, но я не хочу, чтобы выступил один единственный человек. Ибо это эпоха Водолея, это век святого Духа, это век общины, когда многие должны выступить вперед, желая сыграть свою роль, и не имеет значения, как на них посмотрят другие люди.
Продемонстрируйте, что существует путь, ведущий за пределы дуальности, продемонстрируйте, что есть способ выйти за рамки дуалистического подхода к духовности и к религии. Но не в том смысле, что вам нужно устраивать спектакль, но в том, что у вас должно быть желание показать, что есть лучший путь. Существует путь приблизиться к Богу, приблизиться к Христу, приблизиться к духовности, которая не серьёзна, которая не обременена этим лицемерием, заставляющим вас делать постные лица в тот момент, когда вы думаете, что находитесь в религиозной обстановке. Придите к духовности в том пламени, которое я приходил принести на эту Землю, в пламени Живой Радости, в пламени Живой Радости, которая Я ЕСМЬ.
Посмотрите на это место, посмотрите на это место – есть ли здесь какая-то радость? Нет, ибо оно основано на сознании, что вы грешники, что вы должны испытывать вину, и что религия – это долг, а не радость. Уберите это сознание и что останется? По всему миру более миллиарда католиков. Если бы у них не было страха перед адом или чистилищем, если бы у них не было ощущения греха, ощущения вины, что заставило бы их ходить в церковь? Что заставило бы их, я вас спрашиваю? Ничего, ибо они тогда бы осознали, что без бремени греха, вины и страха им не нужна внешняя церковь, но они могли бы последовать указу войти в комнату свою, войти в сердце свое, чтобы помолиться.

Иисус не отдавал Петру ключи от царства

Ибо на самом деле, мои возлюбленные, царство Божье находится не в католической церкви или в других церквях. Царство Божье внутри, и вот именно поэтому это такая ложь, что я отдал ключи от царства Божьего Святому Петру. Нет, я не отдавал ключи Петру, я дал ключи от сознания [что делает возможным] наличие у всех людей потенциала признать живого Христа и признать, что существует реальность за пределами ваших ментальных рамок.
Это и есть ключ к царству, это и есть ключ познания, который открывает дверь в царство внутри вашего сердца, когда вы используете его. Но когда вы не используете его, подобно Петру, который отказался использовать его, отвергнув меня трижды, и потом еще много раз, тогда не найдете царства внутри. И тогда вы поддадитесь лжи, что вы сами никогда не сможете найти его, и вам нужна внешняя церковь, внешняя организация, наместник Христа или даже жертва Христа для того, чтобы спастись.
Какая глупость, какое заблуждение, какое лицемерие. Пусть сегодня этой лжи наступит конец. Пусть она будет разоблачена в своей сути, пусть зверю, стоящему за ней, придет конец, поскольку я снова поднимаю скипетр и касаюсь третьего глаза зверей этого христианства. И пусть они будут удалены. Но также пусть они будут разоблачены – разоблачена ложь – так, чтобы люди видели ее, и обрели свою новую свободу, и не воссоздавали ложь. Так, чтобы они не оставались в ней до конца своей жизни, но пробудились и использовали все то время, которое у них осталось в физической октаве, как наивысшую возможность, чтобы преодолеть – преодолеть это смертное сознание, это сознание Петра, это сознание антихриста, – и войти и найти истину, Живую истину в своих сердцах.
Вы не найдете ее в структурах, вы не найдете ее в книгах или в зданиях. Вы не найдете ее нигде вне самих себя. И если вы фокусируетесь на чем-либо вне себя – настолько, что это отвлекает ваше сознание, ваше внимание от того, что внутри, от точки безмолвия внутри - вот тогда это внешнее на самом деле становится идолом, смертным образом, который стоит между вами и Богом Живым – Богом, который постоянно превосходит себя, и посему не может быть заключен в какую бы то ни было структуру или форму, ибо он вне формы.

На Земле нет святого места

Посмотрите на эти формы, посмотрите, как тщательно они выполнены. Вы можете назвать это искусством, вы можете восхищаться этим. Я не восхищаюсь, независимо от того, с каким мастерством они выполнены, независимо от того, какие добрые намерения были вложены в них некоторыми художниками. Это не искусство, возлюбленные, это мерзость запустения, стоящая на святом месте, где ее не должно быть, не считая того, что это не святое место, ибо на Земле нет святых мест, ни здесь в Риме, ни в Иерусалиме, ни где-то еще. На Земле нет святых мест, ибо святое место внутри вас самих. И если вы не находите его там, это значит, что вы создали внешнее место, которое отвлекает ваше внимание от внутреннего, вы совершили святотатство, вы сотворили из него идола. Посему, идол, безусловно, должен умереть, прежде чем вы станете свободны.
И, если вы не позволите ему умереть самому, тогда вы должны умереть вместе с ним, должны угаснуть с ним. Ибо вы полностью захвачены этим сознанием – своим нежеланием думать, нежеланием принять ответственность за собственное бытие, за свой духовный путь, за свое спасение – что на самом деле и является сутью послания, которое я проповедовал 2000 лет назад. Царство Божье внутри вас.
Что это означает? Это означает, что вы единственный несете ответственность за обретение царства Божьего внутри ВАС. Никто не может найти его за вас, никто не может взять вас в это царство до тех пор, пока вы не найдете его в себе. И, таким образом, вы несете ответственность за свое собственное спасение. Ибо вы ответственны за использование своей свободной воли и за то, как вы использовали эту свободную волю и силу своего внимания, свою со-творческую силу для создания чувства идентичности смертного человека, который либо считает себя грешником, либо другими способами не дает себе войти в царство Божье. И думаете, что, прежде чем вы сможете войти в это царство, вам нужно пройти через определенный процесс, вместо того, чтобы принять сказанное мною 2000 лет тому назад: Царство Божье близко – если вы желаете войти внутрь и найти его там.
Вы можете найти его в любое время, нет никакого другого процесса, кроме того, который вам нужно пройти, чтобы изменить реальность, в которую вы верите – ту реальность, которая суть ложь, но вы верите, что это реальность, полагая, что есть что-то, что отделяет вас от царства Божьего, что-то совершённое в прошлом, какие-то условия, созданные Богом, из-за чего вы родились во грехе, или что бы это ни было. Вы возвели некоторые условия в этом мире до имеющих власть над вашим Духом, вашим сознательным я и над единством с духовным я, вашим Я ЕСМЬ Присутствием. Это смертный образ, который вы поставили выше Бога в себе; только ВЫ его создали и только ВЫ его можете разрушить. Только вы можете превзойти его, только вы можете заставить его умереть, не подпитывая его светом своего внимания.

Вызов, брошенный Иисусом человечеству

Итак, это и есть вызов, который я бросил человечеству 2000 лет тому назад. О, как мало пожелало принять этот вызов. Но, по крайне мере, в этом веке намного больше людей готовы принять этот вызов – если они пожелают. И поэтому многим достаточно и слова, многим достаточно простого объяснения – не напыщенным языком, не облаченного в авторитетные одежды, а лишь простым авторитетом истины, которая, конечно, пробудит в них внутреннюю память о том, что они и так уже знают в своих сердцах. И внезапно их внешний ум ускоряется, и теперь они воссоединяются с этим внутренним знанием. И они осознают, что это на самом деле истина: «Я здесь, чтобы продемонстрировать, что я один из тех, кто желает взять полную и окончательную ответственность за себя, подняться над дуальным сознанием, разоблачить его в себе, проявляя честность и желание посмотреть на себя, и разоблачить его везде, где я найду во внешнем мире, даже в религии моей культуры, в моей семье и моем обществе. Я желаю высказаться и говорю: «Оно просто больше не имеет смысла. Я отказываюсь верить в него. Я отказываюсь позволять ему управлять моей жизнью, поглощать мою жизнь. Я отказываюсь от него, поэтому я желаю высказываться. Я желаю сказать открыто о реальности, которая есть БОЛЕЕ».
Итак, я действительно вдохновил этого посланника сделать простую карточку - «Иисус есть БОЛЕЕ», которую распространяют он и его спутница. Что бы вы ни думали обо мне, я есмь более. Что бы вы не думали обо мне – не имеет значения, думаете ли вы, что уже десятилетия изучаете учения Вознесенных Владык, или изучили ту или иную диктовку, или вы думаете, что знаете реальность того, кто я есмь, даже если вы прочли все на сайте AskrealJesus или все, что написано в этих книгах, – Я есмь БОЛЕЕ. Я есмь более чем все, что можно описать словами и внешним учением. Я есмь более, и вы познаете это более, только когда примете решение искать его в своем сердце. Ибо только там вы обретете Живого Христа. Вы не найдете меня еще где-то, ни в церкви Святого Петра, ни на сайте AskrealJesus, ни в каком-то другом месте, которое вы могли бы точно определить на этой Земле.
Вы найдете меня, только когда пойдете в свое сердце, не для того чтобы найти место, но для того, чтобы найти точку покоя, сингулярность, которая является проходом в царство Божье. Ибо, этот проход вне времени и пространства, вне формы и это – то место, где вы найдете меня. Ибо хоть я и могу облачиться в форму, как сделал 2000 лет тому назад, приняв физическое тело, хоть я и могу говорить через такую форму, как этот посланник или мой сайт, я всегда – более, нежели любая принятая мною форма – точно также как и вы более любой формы, принятой вами. Именно к этому пониманию вам нужно прийти в отношении себя, прежде чем вы сможете найти его во мне, прежде чем вы соединитесь с бесформенным я, которое вы есть.

Желание узнать, прежде чем увидеть

Вы все думаете, что у вас есть божественный план, вы все думаете, что у вас есть божественная индивидуальность в вашем Я ЕСМЬ Присутствии, но вы все не можете осознать, что божественная индивидуальность вне формы. Она не имеет формы, которую вы могли бы точно определить внешним умом. Вы не можете ее описать, вы не можете видеть ее визуально. Вы только можете позволить ей раскрыться; вы не будете знать что это, мои возлюбленные, до того, как она проявит себя через вас. Вы узнаете ее после того как она раскроется, вы не будете знать о ней заблаговременно.
Вы видите, что именно таково сознание Петра, идея которого заключается в том, что есть разрыв между вашими действиями и вашим внутренним знанием, так что предполагается, что вы должны внутри знать о том, что вы будете делать. И затем у вас есть промежуток времени, когда вы можете решать, желаете ли вы это делать или нет.
Это падшее сознание, это сознание дуальности, которое хочет судить обо всем, основываясь на земных, созданных человеком стандартах, даже на стандарте совершенства – поскольку так много людей пыталось определить стандарт совершенства. Вы хотите судить ваши импульсы от вашего Я ЕСМЬ Присутствия прежде, чем вы позволите им проявиться в словах или делах. А желая судить, вы не желаете позволить себе умереть в потоке Духа, когда вы не знаете, где Святой Дух подует через вас. Но если вы хотите судить, тогда вы не желаете позволить Духу дуть, где он хочет. Вы хотите знать наперед о времени, и будет ли он дуть нужным образом. И, следовательно, этим самым желанием узнать прежде, чем увидеть, вы останавливаете его поток.
Мои возлюбленные, у меня даже нет желания, чтобы вы изучали мои живые учения на сайте AskrealJesus, чтобы стать самыми знающими духовными людьми на Земле. У меня нет желания, чтобы вы знали все, но не могли ничего сделать. Я желаю, чтобы вы были как малое дитя, которое хочет выразить все, что приходит к нему от Духа, но которое, конечно, прошло процесс обучения, процесс отделения себя от внешней идентичности, чтобы выражать себя не от эго, и не из страха человеческого. Но вы бесстрашны пред Богом и бесстрашны пред людьми, позволяя Духу проявлять себя через вас. Это Святой Дух, это поток, это та церковь, для создания которой я и приходил. Это та церковь, которую не одолеют врата ада.
Потому что врата ада, это поистине желание создать постоянную форму и заключить в нее Дух. Но этого не сделать, и поэтому врата ада на самом деле одолеют ту церковь, которая стремится заключить Дух в форму, как на протяжении долгого времени это делала католическая церковь, так что теперь каждый думает, что это единственный способ быть христианином. Но это не бытие истинным христианином, ибо это не бытие подобное Христу, который выражал все, что бы ни приходило ко мне.
Вы действительно думаете, что я знал все, что собирался делать? Мои возлюбленные, много раз было так, что я понятия не имел, что Бог будет делать через меня, я просто позволял этому случиться. И я был также удивлен, когда это случалось, как и те, кто видели это. И не было ощущения предопределенности, предназначенности, или предчувствия. Возлюбленные, у меня, конечно, были определенные намеки и видения, но я не позволял им захватывать мой ум, тем самым заставляя их исполниться или, опасаясь, что они произойдут. Я подчинялся и позволял этому исполниться.

Бесконечное самоотречение

И у меня были свои трудные моменты, такие как в Гефсиманском саду перед моим арестом. Конечно, еще я испытал такой момент на кресте, когда мне пришлось столкнуться с последним призраком и отпустить его, позволить ему умереть, предать его Богу. И это процесс, который будет продолжаться и у вас. Я не предвижу, что кто-то из вас может прийти к моменту, когда уже не от чего отрекаться. Но я желаю видеть, что вы входите в это состояние сознания бесконечного самоотречения, непрерывного сомоотречения, когда вы не пытаетесь контролировать поток Духа, который невозможно контролировать, а только позволяете ему быть.
Вы позволяете ему быть в любое время, любым способом – так же, как этот посланник позволяет приходить этой диктовке, даже посреди этого оживленного собора, полного тысяч постоянно жужжащих вокруг него людей. Мои возлюбленные, позвольте Духу течь, позвольте себе радость удивления тому, что может Дух сотворить через вас, – такие вещи, которые раньше вы даже не могли себе вообразить, потому что ваш интеллект и ваш внешний ум не могли вообразить их, так как эти вещи не вмещались в ментальные рамки.
Предайтесь этому потоку, позвольте себе удивиться. Удивите мир, мои возлюбленные, у нас в вознесенном царстве бесконечное количество сюрпризов, которые мы хотели бы преподнести этой планете, чтобы вытряхнуть людей из их ментальных рамок. Но нам нужны желающие умы и сердца, нам нужны те, кто желает удивляться, вместо того, чтобы быть такими правильными, запланированными, определив все заранее, оценив все какими-то человеческими мерками, которые вы сами установили для того, чтобы не испытывать замешательства, или заранее знать, что правильно в той или иной ситуации.
Возлюбленные, Святой Дух не собьет вас с толку, ибо Святой Дух не разыгрывает спектакли – эго, вот кто этим занимается. Но Святой Дух удивит вас и остальных тем, как он коснется людских сердец в своей искренней манере, преобразующей манере, мои возлюбленные. Вы видите разницу? Если нет, тогда поразмышляйте о самоотречении в Духе, и позвольте Духу показать вам разницу. И тогда вы будете удивлены, переполнены радостью, вы возликуете от того, что принесет Дух через вас, мои возлюбленные.
Вам не нужно вставать и кричать в церкви – как я не заставляю этого посланника кричать в этой церкви – ибо какой смысл? Но вам нужно быть начеку, чтобы, когда появятся люди, восприимчивые к другому посланию, вы позволили появиться тем словам, которые затронут их сердца. Не обязательно давать им окончательное пробуждение, но затроньте их сердца, чтобы они могли сделать следующий шаг, чтобы они могли начать процесс, который, в конце концов, приведет их к раскрытию, к преодолению своих ментальных рамок, к восхождению.

Структуры в вашем сознании

Мои возлюбленные, именно эго воображает себе некий окончательный дар Духа, некое окончательное событие, которое пробудит каждого. Посмотрите на христиан фундаменталистов, которые в любой момент ожидают моего второго пришествия. Я появлюсь на небесах, как некое очевидное проявление, которое никто не сможет отрицать, и тогда они смогут вскочить и сказать: «Мы, те самые, кто все время ожидал этого, посмотрите на нас, посмотрите какие мы мудрые, посмотрите, мы знали, что Христос придёт таким путем». Этого не случится, мои возлюбленные. Это зло, род лукавый и прелюбодейный, ищущий внешнего знамения. Я появлюсь как молния с востока до запада, так, что вы не увидите, потому что она промелькнет так, что вы едва ли заметите ее. Я появлюсь через многих людей, здесь – через слово, там – через жест или чашу холодной воды во имя Христа, который наставит кого-то на другой путь, но не на тот нисходящий путь, на котором они пребывали, возможно, в течение многих воплощений.
Вот как работает Дух, не внешним, демонстративным путем, но множеством таких неуловимых способов, мои возлюбленные. Позвольте этому потоку возникнуть, позвольте ему возникнуть, оставив свои ритуалы. Посмотрите на эту католическую церковь, и как здесь все окаменело, какие-то ритуалы, какое-то снаряжение, необходимое для того, чтобы Папа мог выполнять свои обязанности, какие-то догмы и доктрины. Посмотрите, как это все вытеснило Дух, а затем пожелайте быть честными и посмотрите в зеркало. Встаньте перед зеркалом, пусть и образно выражаясь, и посмотрите на себя. Какие у вас структуры, какие огромные структуры вы выстроили в своем уме? Ибо я говорю вам, некоторые из вас выстроили структуры в своем уме – в своем ментальном теле, даже в своем эфирном теле – которые куда более грандиозны, чем эта базилика Святого Петра.
Вы выстроили эти структуры, полагая, что однажды кто-нибудь на Земле признает вашу превосходящую мудрость, ваш превосходящий интеллект, ваше превосходящее эго – хотя вы и не признаетесь в этом. Посмотрите на эти структуры и, затем, позвольте им разрушиться под ветрами духа. И тогда вы станете свободны. Вы испытаете такую свободу, такую радость, такое чувство невинности. Это и есть та самая радость, которую я желаю видеть, это та самая радость, мои возлюбленные, которую я проявлял в определенные моменты 2000 лет назад, и о которой не написано в писаниях. Это та самая радость, которую я проявлял, когда был с моей спутницей, Марией Магдалиной, та самая радость, которую этот посланник может проявлять со своей спутницей.
Ибо, видите ли, возлюбленные, многие из вас также обретут своих спутников, когда отпустят эти искусно сооруженные структуры, не пускающие вас в царство. Вы найдете спутника, женщину или мужчину, которому предназначается дополнять вас. Ибо в век Водолея не будет одиноких, аскетичных, давших обет безбрачия священников, которые ведут людей к Богу. Будут те, кто живет жизнью, которую вы называете нормальной, но они не живут нормальной жизнью в том смысле, что превзошли традиционные мужские и женские роли, и поэтому демонстрируют баланс единства мужского и женского, Альфы и Омеги, который демонстрировали мы с Марией Магдалиной, не предавая его огласке. Ибо мы знали, что это не может быть признано культурой, в которой доминируют мужчины.

Но, к сожалению, мое намерение, чтобы Мария Магдалина стала неотъемлемой частью христианского движения, не осуществилось. Ибо, ее отвергли ученики-мужчины, именно потому, что, как я сказал, многие из них были захвачены падшим сознанием, и желали возложить на женщин вину за падение и подавить женский аспект в том, что они видели своей религией, своей церковью, своим движением.
Возлюбленные, в этот век Водолея Христос не может проявиться, пока не будет достигнут баланс между мужским и женским. Некоторые смогут достичь этого баланса в одиночестве, многие нет. И поэтому действительно необходимо новое понимание, новое осознание взаимоотношений между мужчинами и женщинами, которое не могут быть нисходящей спиралью, которой они стали для очень многих, культом внешней формы. Но их надлежит рассматривать как дорогу к превосхождению, дорогу к высшей духовности. И конечно, это то, о чем мы будем много говорить в грядущем, даже в ближайшие годы, потому что есть много учений, которые необходимо принести.
Итак, я выполнил свою цель дать учение здесь, дать этому посланнику возможность доказать себе, что хоть он и думал, что невозможно принять диктовку в переполненной базилике, но на самом деле это возможно. Ибо, с Богом все возможно, и никто из множества людей, прогуливавшихся здесь в пределах слышимости, не обратил никакого внимания. Ибо, они были опечатаны так, чтобы ничего не замечать, они были сфокусированы на внешних вещах и не видели того, что было прямо перед ними. Ибо, только те, кто имеет внутреннюю связь, будут способны видеть это извне.
Посему, я, живой Иисус Христос – впервые изливая Дух Христа в этом месте – скажу: «Да пребудет с вами мир Христа», я даже пойду дальше и скажу: «Я есмь мир Христа с вами!»

[Администратор]

О радости и счастье

(08.06.2014)

http://absolutera.ru/article-1783

Ведущий: Я приветствую вас, Учитель и хотел бы узнать тему занятия.

Силы: Я приветствую тебя. Я Архистратиг Михаил. Сегодня мы будем изучать тему. Это тема становления процесса, который обеспечивает радость, гармонию и счастье человека. Эта тема, с одной стороны, не новая, с другой стороны, она является не изученной, поскольку действительно есть определенные пробелы, определенные системные преобразования, которые делают внутренний состав значений человека, внутренний состав возможности определять коэффициенты счастья и радости достаточно несовершенными и иногда просто невозможными. А следовательно, эту тему необходимо не только изучить, но и опубликовать в части доступности на информационных сайтах, в части доступности к тем людям, которые нуждаются в этом, нуждаются в такой информации. А следовательно, эта информация должна быть не только простой и понятной, но и восприниматься как некая необходимость, как некая данность, как некий источник помощи.

С точки зрения Учительской системы определение радости, счастья, гармонии есть создание внутри восприятия человека конструктивного мировоззрения, конструктивных коэффициентов развития, конструктивной направленности, целеполагания, которые приводят человека к духовному росту, к ощущению полноценности жизни, к ощущению коэффициентов, с которыми связаны счастье, радость, гармония. И эта полноценность, это наполнение человека приводят его к состоянию возвышения, к состоянию наполненности по отношению к событиям жизни, по отношению к его внутреннему восприятию. С одной стороны, это выглядит достаточно просто, с другой стороны, существуют некие обязательные параметры пространства, которые обязывают человека воспринимать это пространство под определенным углом зрения, под определенным форматом восприятия. И если этот формат восприятия и угол зрения будет нарушен, изменен, то собственно внешнее пространство, эгрегоры, информационные поля начнут создавать вокруг этого человека те необходимые посылы, необходимые события, необходимые информационные значения, которые будут выводить этого человека в сторону, выводить человека в те самые стандарты, в те усредненные величины, которые необходимо определять, которые необходимо воспринимать как среднестатистическому наблюдателю, как члену общества, как человеку, который связан обязательствами с социумом, с программами исторического хода. А следовательно, с одной стороны, прийти к состоянию гармонии, счастья просто, с другой стороны - это проблема, которая нуждается не только в корректировке собственных полей, но и в изменении внешнего состава событийности.

А это означает, что человек, который хочет достичь постоянства в этих чувствах, постоянства в этих ощущениях должен не только осознавать влияние на его сознание внешних факторов, должен не только осознавать так называемые приоритеты пространства наблюдения по отношению к его восприятию, но и воспринимать это пространство с точки зрения дифференцировки значений, с точки зрения понимания, какие образы, какие события вкладываются в его понимание для определения той или иной направленности, той или иной цели. Этот человек должен четко понимать какая цель в его существовании должна обеспечивать ему функционал радости и счастья. Он должен четко понимать, какие слабости, привычки, мнения, направленности его действий, отношение к людям и к обществу влияют на этот параметр, влияют на эти величины. Это понимание должно быть не только на уровне знания, это понимание должно быть на уровне навыков и применения этих знаний к собственным понятиям, к собственным ощущениям, к собственным стандартам восприятия. Именно эти ощущения, именно эти стандарты восприятия лежат в основе глубинных противоречий, глубинных конфликтов, глубинных соотношений.

Деструктивная энергия, Деструктивные событияИ эти глубинные конфликты, соотношения являются достаточно сильными, ярко выраженными по отношению к пространству восприятия, поскольку с одной стороны у человека сформированы деструктивные значения, так называемые привязки по отношению к пространству, к событиям, к его материальному благосостоянию, к его благополучию, к его роли в жизни, к его статусу. С другой стороны, он пытается найти так называемые эквиваленты счастья и гармонии, не растождествив свои понятия с этими величинами, не изменив собственное восприятие пространства, не проведя так называемую работу над собой, с внутренним миром, с внутренним составом значений. И это делает попытки стать счастливым, стать гармоничным, стать радостным очень сомнительными, и практически обречены на неудачу, поскольку именно такое сочетание, взаимодействие, восприятие пространства создает еще больше внутренних конфликтов, протестных состояний, так называемых дисбалансов, которые вызывают у человека множество вопросов о несправедливости жизни, о так называемых противоречиях, которые возникают в событиях, во взглядах, во мнениях самого человека, других людей, общества.

Эти противоречия, взгляды, мнения определяют некую зону конфликтов, некую зону соотношений, которая становится видна с точки зрения вышестоящего разума. И эта зона конфликтов, противоречий, соотношений обозначает некое дуальное отношение человека с точки зрения его восприятия пространства. С одной стороны, человек на уровне своего незнания допускает внутреннее состояние коэффициентов, связанных с деструктивными значениями, с его слабостями, с его привязками к материальному, к власти и т.д. С другой стороны, он определяет роль счастья и радости как некое главенствующее звено, как основное, как целеполагание, как некую основную установку собственного мировоззрения, собственной жизни. И каждый человек, создавая какие-то условия своей событийности, идя и воспринимая так называемые жизненные события, в любом случае нацеливается на достижение этого состояния, на достижение этой радости и счастья. И, как правило, эти состояния, эта радость и счастье постепенно заменяются суррогатами, суррогатными значениями, которые привносят в человека удовлетворение от полученных материальных благ, от занимаемой должности, от положения в обществе, от статуса, который он может занимать в семье, на работе и т.д.

Все эти ложные привязки, ложно привносимые значения вызывают ощущения, которые немного напоминают ощущения счастья и радости, но лишь отдаленно. И эти напоминания составляют лишь 3-4% от так называемой полноты ощущений, которые можно получить в истинном порядке, в истинных эквивалентах радости и счастья, которые у любого человека с детства привносятся как стандарт, как некое свойство, как некое качественно значение. А следовательно, человек с детства, ощущая эти величины, ощущая эти возможности, постепенно начинает их терять, постепенно создает вокруг себя оградительные системы, в которых он начинает погружаться и жить собственными возможностями, собственными ожиданиями, собственными целеполаганиями. Эти возможности, ожидания, целеполагания создают вокруг него совершенно другие ценностные категории, совершенно другие основы мировосприятия. И это мировосприятие становится достоянием общества, государства, социума, семьи. И эти приоритеты, эти общепринятые воззрения привносят в жизнь человека и человечества определенный стандарт искаженного понимания реальности, искаженного понимания действительности.

Это искаженное понимание действительности есть то самое восприятие, которое не дает человеку пройти к ощущению счастья и радости. И получается некая ситуация противодействия. С одной стороны, человек стремится достичь этих качеств, с другой стороны, набирая эти значения, приобретая их в полях событий, приобретая их в зонах взаимодействия с обществом, с информационным пространством, человек обретает свойство интегрировать внутри себя деструктивные коэффициенты, деструктивные значения, которые постепенно заменяют истинные коэффициенты радости и счастья, истинную возможность быть гармоничным. И эта программа достаточно устойчива, эта программа поддерживается эгрегорами, поддерживается самой деструктивной системой как некий сценарий, как некий опыт развития, как некая общая статистическая событийность. И к сожалению, на сегодняшний момент это сложно изменить в общем порядке, в общепланетарном масштабе.

К сожалению, на сегодняшний момент большинство людей действительно не обладают способностью воспринимать истинные коэффициенты радости и счастья, воспринимать истинные коэффициенты гармонии. И это восприятие нужно возвращать, особенно тем, кто стоит на пути развития, кто стоит на пути созидательного процесса взаимодействия с внутренним пространством, с пространством духовного роста. И это взаимодействие действительно выходит на определенные этапы развития, когда у человека становится проблемой ощутить реальные коэффициенты счастья и радости, реальные коэффициенты гармонии. И эта проблема требует решения не только на уровне воспоминаний, на уровне памятных значений о пережитых детских радостях, о пережитых счастливых моментах, но и проработки внутренних понятий, внутренних личностных качеств, которые не только делают невозможным это восприятие, но и блокируют это восприятие на самом подходе, на самом процессе их возникновения.

Именно блокировка, именно противодействие приобретенных коэффициентов зависимостей, приобретенных коэффициентов деструктивных взаимодействий с внутренним состоянием пространства сознания, пространства собственного Личностного Я человека приводят к невозможности самого человека ощущать радость и счастье. Это достаточно простое понятие, это достаточно простая мысль, с одной стороны, с другой стороны, человек не знает, как выйти из этой ситуации, как пройти на путь к ощущению истинных коэффициентов, к ощущению истинных возможностей, к ощущению истинной радости. Это понимание должно быть у человека, который идет на пути развития, который испытывает проблемы именно становлением себя как счастливого, именно становлением себя как радостного, поскольку многие из развивающихся людей, пройдя определенные этапы, пройдя определенные практики, упираются в зону взаимодействия с собственными личностными признаками, в зону взаимодействия с собственными личностными определениями и ощущениями.

А это означает, что, не разобрав конструкции первичных образований, которые создают препятствия, которые создают заслоны, не искоренив первопричины, которые переопределяют коэффициенты радости и счастья в совершенно других направленностях, в совершенно других взаимодействиях, человек не сможет достичь этого состояния, не сможет понять суть гармонии, суть радости, суть счастья. И, к сожалению, это очень сложно достичь, это очень сложно представить и понять, поскольку у многих эти понятия были либо мало выражены в детстве, либо слабо выражены в процессе его воспитания, в процессе становления человека. Это касается большинства людей, это касается особенно тех, кто рос в семьях, где процветал деспотизм, где процветало насилие над личностью, где была дисциплина, принуждение, обязательства учиться, обязательства выполнять какую-то работу, выполнять какие-то направленности по отношению к родителям, по отношению к родственникам и т.д. Все эти ограничения, все эти замкнутые или диапазонные значения воспитания создают на сегодня и создавали внутри человека определенные дискомфорты, определенные дисбалансы, определенные ощущения зависимости, которые постепенно уничтожали ощущение радости, счастья и гармонии, как некое состояние свободы. И как вы понимаете, состояние свободы является приоритетом внутренней категории, которая является безусловной по отношению к состоянию радости и счастья.

Свобода сама по себе по сути является колыбелью этих состояний, является первоосновой, носителем, так же как страх является носителем жадности, так же как страх является носителем ревности и т.д. Точно так же свобода является носителем любви, гармонии, счастья. И ощутив себя свободным, полностью независимым от пространственных привязок, обязанностей, условностей, собственных мнений, а особенно это касается обид, претензий, понятий человека, его сопоставления с другими, его амбиций, его характера, который возможно конфликтен, возможно амбициозен, его представлений о правде и неправде, о добре и зле, является большей частью торможением, ограничением чувства свободы. И эта свобода является для человека по сути иллюзорной, хотя он считает, что он свободен по отношению к пространству, по отношению к проявленности. Но подумайте о том, что современный человек сегодняшнего дня обязан идти на работу, воспитывать детей, выполнять функцию члена семьи, функцию работника офиса, функцию работника предприятия и т.д.

Все эти обязанности создают вокруг человека целый частокол ограничений, который препятствует его ощущению счастья и радости. И это также является проблемой, поскольку изменить собственную жизнь, изменить взаимоотношения с социумом, с семьей, с собственным внутренним составом мировоззрений очень сложно. Но не получив эту свободу, не высвободив коэффициенты зависимостей, не сопоставив эти коэффициенты с каким-то альтернативным рядом представлений, невозможно достичь состояния свободы, невозможно достичь состояния необходимых энергетических полей, в которых создаются эти коэффициенты, в которых создаются ощущения радости. И это должно быть понятно, поскольку человек зависимый, ограниченный в своих возможностях, привязанный к пространству, к собственным мнениям собственными зацепами, приоритетами, внутренней дисциплиной, состоянием выполнения какого-то долга по отношению к семье, к работе, по отношению к будущему, к его представлению, к его приоритетам является по сути зависимым. А следовательно, изначально несвободным, следовательно, изначально ограниченным в своих зонах взаимодействия с пространством, с обществом, с семьей, с детьми и т.д.

С одной стороны, вы скажете, это легко говорить, но трудно сделать. Да, это действительно так, трудно стать свободным человеком, особенно в этом пространстве, пространстве городов, где преобладают законы взаимодействия людей друг с другом, законы, которые определяются не только общепринятыми значениями, но и собственно эгрегорами, которые позиционируют человека в определенном направлении, в направлении жизнедеятельности, собственного представления о пространстве, его возможностей, целеполагании. Естественно в таком состоянии вырвать человека из контекста такой событийности представляется сверхсложной задачей. Но это необходимо делать для тех людей, которые действительно идут дорогой развития, которые действительно идут дорогой постоянного совершенствования. Особенно это касается тех, у кого есть эта возможность, у кого есть свободные коэффициенты, которые становятся для человека определенной ценностью, определенным гарантом его продвижения. Многие это ощущают, многие это понимают на уровне субъективного восприятия, на уровне внутреннего ощущения.

Но движение к свободе должно сопровождаться не только освобождением себя от внешних обязанностей, самое главное освободиться от внутренних цепей, освободиться от внутренних привязок, от внутренних значений, от внутренних приоритетов, которые человек создавал в течение своей жизни, в течение своих событий, которые привносили в его состояние определенные убеждения, правила, мировоззренческие позиции. И эти правила, позиции, убеждения именно и есть то самое ограничение, та самая несвобода, которую человек носит внутри себя, и эта несвобода создает границу, создает непреодолимый барьер с такими чувствами как радость, счастье и гармония. Именно преодолеть этот барьер необходимо через внутреннюю работу над собой, через глубинный анализ собственных возможностей, через состояние внутреннего очищения. И эти мероприятия имеют достаточно разнообразные варианты, разнообразные подходы, они индивидуальны для человека. Но не выполнив эту работу по очищению внутренних конструкций, по очищению внутреннего энергетического состояния, человек не сможет ощутить себя свободным, а следовательно, не сможет быть счастливым, поскольку именно зависимости, именно страхи, именно его привязки по отношению к пространству восприятия, и делают человека невосприимчивым по отношению к главным коэффициентам счастья, гармонии и радости.

Но, даже проделав эту работу, даже очистив внутреннее состояние от пространственных приоритетов, от зависимостей, от тех программ, которые превалируют в сознании человека по отношению к общепринятым значениям, к установкам общества, человек может не дойти до состояния счастья только потому, что у него нет этих эквивалентов, нет этих параметров, нет способности понять и ощутить это чувство. А поскольку это чувство достаточно сильное, всепоглощающее и создает в человеке не только среду внутреннего комфорта и радости, но и наполняет его как сосуд внутренней положительной энергией, которая делает его полноценным, и дает ему возможность двигаться дальше. И это состояние необходимо вернуть, необходимо сопоставить с состоянием эквивалента, стандарта. И это состояние, этот эквивалент, этот стандарт необходимо достигать в медитациях, необходимо достигать в практиках, необходимо достигать в дальнейшем росте собственного состояния, собственного развития.

Именно внутреннее погружение, внутренний поиск, внутренняя система взаимодействия может дать определенный результат, и человек в конце поиска все-таки найдет внутри себя эквиваленты, которые необходимы для внутреннего погружения, стандарты радости и счастья. Этот путь, как вы понимаете, непростой, этот путь, как вы понимаете, не близкий. Он необходим, необходим каждому человеку, поскольку человек живет ради радости и счастья, а не ради привязок, не ради так называемых жизненных приоритетов, не ради страхов, которые накопились внутри него. Это выбор человека. Каждый человек может выбирать, каждый человек может определяться в системе своего сознания, как ему воспринимать пространство, как ему воспринимать события, как ему воспринимать собственную зависимость от окружающей действительности. Именно внутри своего осознания у человека есть право выбора определяться в коэффициентах преломлений событий по отношению к собственному сознанию, по отношению к собственной действительности. Именно это право можно использовать с точки зрения не изменения событий, которые собираются Высшим Я, а именно изменения внутреннего восприятия, изменения состояния человека по отношению к окружающему миру, по отношению к окружающему пространству.

Если человек начнет анализировать свое мрачное состояние, свой внутренний настрой, анализировать каждодневно, каждоминутно, ежечасно, то он начнет понимать, что это состояние является привнесенным, является искусственным, и, как правило, оно ничем не мотивируется, ничем не создается. И плохое настроение, депрессия или страхи возникают по сути на ровном месте, как некая совокупность значений, как некое единство по отношению к полям восприятия, по отношению к обществу, по отношению к государству. Воспринимая эти значения, воспринимая эти информационные поля, человек, сопрягаясь с ними, создает единое пространство восприятия, и впитывает в себя страхи, обязанности, деструктивные коэффициенты, которые, проникая в сознание, создают у него определенное настроение, определенный настрой, определенное соотношение с обществом, с позицией этого общества по отношению к событиям, по отношению к содержанию внутреннего состава человека. Это состояние, этот состав, эта совокупность внутренних взглядов есть совокупность личностных признаков, совокупность особенностей человека. Это также является немаловажной первопричиной противодействия пути к радости и счастью, поскольку у большинства людей сложились определенные комплексы, сложились определенные зацепы, определенные состояния противодействия, которые создают протестное состояние, состояние конфликта, состояние возмущения. Это противодействие может быть на уровне семейных отношений, на уровне отношений на работе, на уровне отношений между различными людьми. Это не имеет значения. Самое главное, что у человека есть противодействие. Это противодействие может быть по отношению к государству, по отношению к различным явлениям. Так или иначе любое противодействие, любое конфликтное состояние, любые негативные эмоции создают сразу же заслон по отношению к определению свободы, к определению этого состояния.

Мы еще раз обращаем внимание на определение свободы, поскольку это чувство также практически не знакомо большинству людей, поскольку состояние свободы – это не значит невыполнение своих обязанностей, невыполнение основных функций, которые так определяют событийность, которые так определяют внешний функционал программы, которая собирается для человека, собирается каждый день. Свобода – это ощущение полной независимости от связывающих факторов, от причинно-следственной связи, когда человек должен понимать, что в любом состоянии, в любом соотношении с коэффициентами, которые обязывают его к выполнению тех или иных действий, тех или иных значений, он будет оставаться внутренне свободным, он будет оставаться в пространстве собственного мнения, в пространстве собственного определения. И это пространство должно быть пространством внутреннего счастья, внутренней гармонии.

С одной стороны, это кажется недостижимым, с другой стороны, это необходимо создать, поскольку в вашем пространстве есть достаточно много людей, которые чувствуют себя свободными, которые чувствуют себя счастливыми. Но их, к сожалению, очень мало, их считанные единицы. И процент счастливых людей даже меньше 0,1% от совокупности населения, поскольку этими людьми являются большей частью молодые люди, которые вышли из состояния детства после хорошего воспитания, после комфортного проживания в условиях свободы роста, свободы и гармонии по отношению к родителям, по отношению к их духовному состоянию. Именно такие люди и обретают возможность ощущать счастье, гармонию и свободу. Именно такие люди и ценят эту свободу превыше всего, поскольку именно ценить свободу и оберегать ее необходимо для того, чтобы и быть счастливым и радостным. И это важно не только понимать, это важно закрепить на уровне ментальных конструкций, на уровне понимания, на уровне приоритетов. При этом этот приоритет должен быть самым ценным, самым высоким. Так что зачастую у человека бывает самым высоким приоритетом зарабатывание денег, занимание должности или другие "важные", в кавычках, явления, которые приносят ему лишь несчастья, лишь разочарование. На этом я закончил. И еще раз прошу обратить ваше внимание на внутреннее пространство, которое будет формировать определенные ситуации, которые будут влиять на вашу внутреннюю свободу, на ваши внутренние качества. Я Архистратиг Михаил.

В: Спасибо, Учитель. Спасибо за урок.

Тип - Ченнелинг
Высшие Силы - Архистратиг Михаил
Контактер - Софоос
Ведущий - Софоос