X. Принцип познания пространства, обоснование и практика применения Опции

[Администратор]

X. Принцип познания пространства

(обоснование и практика применения)

[Guest_---_*]

Два различных подхода к познанию.

Подход иррациональный - А. Болдачев пытается подойти к объективности с точки зрения наработанного опыта периферии в познании Истины, пытаясь "метром" зафиксировать "микронную мерность". Т.е., объясняет методы подхода к объективности, как ему кажется, рациональными алгоритмами познания, выстроенными на иррациональных мировоззренческих понятиях и представлениях.

Второй подход - рациональный, Игорь Журкин, в открытой им теме " Детерминация состояния", говорит о подходит к рассмотрению любых аспектов проявленной реальности, с точки зрения простых понятий, лежащих в основе существенного мира. Продвигаясь таким образом из центра к периферии, можно объяснить все.

К сожалению второй подход игнорируется повсеместно. Практикующий известную нам технологию развития сознания, обязан постоянно контролировать собственный алгоритм познания пространства рациональными категориями, постоянно обращаясь к ним и не сваливаясь в такую привычную периферическую иррациональность. И так нужно поступать всегда, пока рациональный подход к познанию не будет доведен до автоматизма - уровень развития сознания - 2,85.

Структурный подход не игнорируется, он просто перестает быть резко доминирующим.

Никто не собирается игнорировать "рациональную" часть той системы понятий и представлений, которая сейчас находится в фокусе внимания. Напомню, что зарождающаяся в настоящее время система понятий и представлений опирается на т.н. категориальный подход, который достаточно проявлен на предыдущем этапе. Разумеется, многим это кажется непонятным (или наоборот предельно понятным) и поэтому всегда будут иметь место попытки "вогнать" категориальный подход в рамки собственных представлений. Это стандартная в таких случаях нагрузка, и разумеется совсем не случайно в текущий период несколько активизировался дополнительный "информационный приток".

В рамках категориального мышления рациональный подход никогда не опускается до уровня предельно "рафинированных понятий", являющихся следствием приближающегося к закономерному тупику дискретного детерминизма. Рано или позно такой подход неизбежно приводит к элементарной блокировке всех не поддающихся "рационализации" факторов и остановке развития. Хорошим примером подобного "детерминизма" может служить то, что в некоторых американских школах "иррациональное" число "ПИ" уже официально "приравнивается" к трем, чтобы не создавать дополнительной нагрузки на существующие (и целенаправленно поддерживаемые) структурные доминанты. В рамках же категориального мышления число ПИ, равно как и другие фундаментальные "иррациональности" (включая корень квадратный из 2 и из 3), считается не фактором "набегающей" при развороте "погрешности", а мощнейшим инструментом "непосредственного" (требующего высокой адекватности и дисциплины) согласования с родительской системой. Собственно говоря, такие иррациональные позиции и ассоциируются с феноменом, который в рамках категориального мышления называется "А-точками" (или "А-областями"). Название, разумеется, условно, поскольку просто является приемлемым "ярлыком" для исследованного медитативно состояния, в котором наступает "прекращение проявленности привычной (двоичной) логики", отсюда и название - "А-логика", "А-точка" ("Алогичное" состояние).

Говоря сейчас об этом я просто стараюсь показать ту платформу познания (и осознания), которая объективно разворачивается в ближней пространственной зоне. При этом существует огромное количество информационных файлов, которые проявлены, но требуют гигантской работы по их согласованию и уточнению. Если же градус текущего обсуждения кому-то кажется "зашкаливающим", то предлагаю им не поддаваться большим иллюзиям на этот счет, поскольку естественный при переходе на новую платформу кризис прошел свой наиболее острый пик и некоторые практикующие начинают работать уже не как периферически связанный кластер, а как очень несовершенный, но уже стремящийся к адекватности разум, соотносимый с ранее проявленным термином "независимая сопричастность".