VII. Надежда - Вера - Любовь., Смысловые, структурные, практические аспекты Опции

[Администратор]

Тема VII. Надежда - Вера - Любовь_София (мудрость).

1. Смысловые аспекты

2. Структурные аспекты

3. Практические аспекты

==========================


Видеозаписи Семинаров

VII. Надежда - Вера - Любовь

A_35_16.12.2007 Надежда - Вера - Любовь - София (мудрость). Смысловые аспекты.
A_36_20.01.2008 Надежда - Вера - Любовь - София (мудрость) . Структурные аспекты.
A_37_24.02.2008 Надежда - Вера - Любовь - София (мудрость) . Аспекты практического использования.

.

[Денис Липинский]

Надежда – критерий выбора альтернативы. В примитивном, «экономическом» смысле этого слова, надежду можно отождествить с понятием математического ожидания, прямо зависящего от вероятности выигрыша и его размера. Человек выбирает альтернативу с наибольшим мат. ожиданием, т.е. сулящую наибольшую надежду. При выборе направления духовного развития, столь простое сопоставление оказывается неверным, по многим соображениям. Прежде всего, результаты такого развития носят комплексный, многомерный и многоуровневый характер, затрагивающий базовые основы личности, и понятие «выигрыша» как одномерной величины оказывается в данном случае совершенно нерабочим. И всё же главный критерий остаётся неизменным: человек выбирает направление движения, в котором растёт надежда.
Вера – в общем смысле базовые предпосылки человеческой деятельности. Вообще говоря, в своей обычной жизни человек использует множество подобных предпосылок. Например, я захожу к себе в комнату и сажусь в знакомое кресло. Нельзя говорить, что я «надеюсь», что кресло не рухнет подо мной. Скорее данная предпосылка используется по умолчанию, принимается «на веру». Можно привести противоположный пример: я вхожу в незнакомое помещение, со старыми кривобокими стульями. В этом случае я выбираю стул, «в направлении которого растёт моя надежда» и, с массой предосторожностей, устраиваюсь в нём. Если мне приходится посещать это помещение неоднократно, я теперь всегда буду стараться пользоваться этим стулом, и моя «вера» в него будет расти. Этот пример вскрывает интересные взаимосвязи между верой и надеждой. Неверно было бы говорить, что «вера - это укрепившаяся надежда», поскольку эти понятия находятся в разных плоскостях. Надежда относится к результатам деятельности, а вера – к её предпосылкам. И всё же надежда может служить своеобразной ступенькой к вере, поскольку именно результатами нашей деятельности мы поверяем её предпосылки.
В духовном смысле, вера - это комплекс (или комплексы) фиксированных ориентиров и предпосылок, задающих взаимоотношения человека с базовыми основами реальности, и характеризуемый такими параметрами как (i) адекватность (от строго выстроенной, внутренне согласованной схемы, имеющей глубокие корни в реальности до полной абсурдности, поверхности, противоречивости, нечёткости и т.п.); (ii) жесткость (нежелательны обе крайности, как жесткая фиксация, исключающая возможность коррекции, так и чрезмерная чувствительность к внешним «шумам»); (iii) положение в системе (от центрального звена, задающего каркас для разворота системы, до изолированного сегмента в системе, выполняющего чисто компенсаторные функции). По мере развития системы, обрастания основ веры связями с реальностью, выраженными в опыте, укрепления и развития внутренних связей между элементами веры, а также связей с более глубокими уровнями личности, происходит постепенное превращение веры в знание.

Сообщение отредактировал Денис Липинский - 27 Feb 2008, 07:43