"Здесь есть немного правды" или Сложные аспекты Базовых Материалов |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
"Здесь есть немного правды" или Сложные аспекты Базовых Материалов |
6 Dec 2006, 21:59
Сообщение
#1
|
|
Администратор Группа: Admin Сообщений: 1,914 Регистрация: 4.4.2005 Из: Санкт-Петербург Пользователь №: 32 Место жительства: Санкт-Петербург |
В данной теме предлагается материал, являющийся компиляцией обсуждений некоторых сложных аспектов, которые в силу своей специфики и изначального отсутствия уверенности в их адекватности были скрыты от всеобщего обозрения. В настоящее время обстоятельства сложились таким образом, что публикация этих материалов становится вполне конструктивной, хотя доступ к ней и ограничивается зарегистрированными пользователями. Вместе с тем, участниками обсуждения было принято решение обезличить все диалоги, чтобы избежать ненужных ассоциаций.
______________________________________________________________________________ ЗДЕСЬ ЕСТЬ НЕМНОГО ПРАВДЫ... ______________________________________________________________________________ Разворот Проекта, как и любой информационный разворот, происходит по одним и тем же принципам, а именно, сначала очерчивается уровень доступа и охвата информации, затем путем постепенной деталировки и повторной интеграции, изначальные позиции уточняются, продвигаясь на более глубокий уровень, складывающийся как раз из более точного понимания обозначенного сегмента действительности. Таким образом, при развороте любого информационного модуля возможно осуществлять движение от центра к периферии, при условии постоянного удержания центральной области, как исходной позиции рассмотрения и поэтапной интеграции полученной информации в новый целостный блок. Чем точнее происходит процесс сборки, тем больший спектр возможных действий открывается на следующем этапе рассмотрения, поскольку исходная позиция уплотняется и превращается во все более и более комплементарную единицу, точку. Следовательно, повышаются возможности анализа и дефрагментации информации с последующей их интеграцией в центральную зону. Т.о. на данном этапе допустимы любые действия в рамках отработки периферии, но так чтобы в конечном итоге на каждом завершающем этапе происходила интеграция информации в общую целостную структурную композицию. Учитывая, что уже была обозначена сфера информационного охвата, причем это точка является достаточно объективной и обладающей широким диапазоном, чтобы позволить дальнейший разворот информации в очерченных изначальных рамках (с получением и отработкой новой информации может появиться возможность расширить имеющиеся рамки и поставить новые в той зоне, до которой хватит доступа). |
|
|
17 Oct 2007, 23:32
Сообщение
#2
|
|
Администратор Группа: Admin Сообщений: 1,914 Регистрация: 4.4.2005 Из: Санкт-Петербург Пользователь №: 32 Место жительства: Санкт-Петербург |
13 Aug 2007
То́чки Лагра́нжа, также известные как то́чки либра́ции (от лат. libratio — качание, колебание) или L-точки — это такие точки в системе из двух массивных тел, в которых третье тело с пренебрежимо малой массой, на которое не действуют никакие другие силы, кроме гравитационных сил со стороны этих двух массивных тел, может оставаться неподвижным относительно этих тел. Более точно, точки Лагранжа представляют собой частный случай при решении т. н. ограниченной задачи трёх тел — когда орбиты всех тел являются круговыми и масса одного из них намного меньше массы любого из двух других. В этом случае можно считать, что два массивных тела обращаются вокруг их общего центра масс с постоянной угловой скоростью. В пространстве вокруг них существуют пять точек, в которых третье тело с пренебрежимо малой массой может оставаться неподвижным во вращающейся системе отсчёта, связанной с массивными телами. В этих точках гравитационные силы, действующие на малое тело, уравновешиваются центробежной силой. Термин "пассионарность" происходит от латинского слова "passio". В латинском языке "passio" - это претерпевание, страдание, и даже страдательность, но также страсть, аффект. Однокоренные слова в европейских языках различаются смысловыми оттенками. "Pasion" у испанцев соответствует латинскому значению. Итальянцы применяют "passione" еще и для выражения страстной любви. Французы и румыны также используют термины "passion" и "passione" для характеристики, главным образом, чувственных пристрастий. "Passionant" по-румынски - это человек, способный увлечь, привести в восторг. Англичане привнесли в понимание пассионарности новый смысл: для них "passion" - это еще и вспышка гнева, взрыв чувств. У поляков это - ярость, бешенство. А для северян - голландцев, немцев, шведов, датчан, "passion" - просто увлечение. В современном русском языке слово "страсть" имеет уже иные значения. Так, в толковом словаре С.И. Ожегова оно трактуется следующим образом: 1) сильная любовь, сильное чувственное влечение; 2) сильно выраженное чувство, воодушевленность; 3) крайнее увлечение, пристрастие к чему-нибудь; кроме того, сохраняется значение "страх, ужас". То есть наблюдается редукция, упрощение содержания понятия "страсть". И это не случайно. Ведь за последние 150 лет религиозность русских людей умалилась, а пассионарность народа значительно снизилась. Что и нашло отражение в русском языке. Итак, старинное русское "страсть" достаточно точно соответствует латинскому " passio". Верно раскрывает оно такие атрибуты пассионарности как подвижничество и необузданное хотение. Тогда термину "пассионарий" вполне могут соответствовать эпитеты: "энтузиаст", "фанатик", "страстотерпец". Пассионарность дефинируется еще и как биологический признак, вызванный микромутацией. Пассионарность является наследственным признаком, т.е. она генетически детерминирована. [Гумилев Л.Н., Иванов К.П., 1978] Пассионарный генофонд рассеивается по популяции путем случайных половых связей [Гумилев Л.Н., 1989б, с.285). Число пассионариев ничтожно, но они за счет своей избыточной энергии создают этнические системы. "Пассионарность", - это еще и "характерологическая доминанта, непреоборимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)" (Гумилев Л.Н., 1990, с.33]. Пассионарии могут осваивать более широкий спектр социальных ролей, не только благодаря высокой активности взаимодействия с миром. По мнению Л.Н. Гумилева, пассионарии - это люди "длинной воли", то есть волевые, обладающие высокой саморегуляцией деятельности. Поэтому они могут хорошо владеть собой, не проявляя до поры вышеперечисленные качества и не выказывая неудовлетворенность своих потребностей. А пассионарность - это еще и "неудовлетворенность разных степеней" [Гумилев Л.Н., 1993а, с.46]. http://www.kulichki.com/~gumilev/debate/Article13.htm |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 1st November 2024 - 02:47 |