Версия для печати темы

Автор: Администратор 5 Aug 2010, 16:11

IV

Автор: Администратор 23 Apr 2011, 08:31

18.03.2011


Нет смысла заглядывать в будущее, так как нет ни прошлого, ни будущего, ни времени как такого. Кармы тоже нет, есть некое существо и то, чем оно является. Причинно-следственные связи не являются внешними по отношению к этому существу. Действительность, в которой оно находится, является лишь проекцией его нынешнего состояния и результатом взаимодействия с окружающей средой. Время существует только в материальном восприятии, что подталкивает нас к линейному рассмотрению причинно-следственных связей. На самом деле, причинно-следственные связи невозможно отделить от объекта, они лишь отражение того, чем объект является на данный момент. Не существует понятия «изживания кармы» в привычном смысле. Карма «изживается» за счет изменения собственного состояния. Не существует никаких бывших причин, бывших действий, бывших поступков, есть только то, чем объект является на данный момент. Именно это проявляется при взаимодействии с окружающей средой. Для изменения взаимодействия необходимо внутреннее изменение. Нет смысла делать прогнозы на будущее. Прогноз – это чисто линейный процесс, не учитывающий непрерывного изменения объекта и всех объектов на земле. Прогноз – это отпечаток состояния одного человека, и более того - состояния, которое уже ушло.

Автор: Администратор 23 Apr 2011, 08:38

18.03.2011


Намерения достаточно для совершения любого действия в пространстве.
Мысль является логической структурной составляющей, образ – процессуальной, а намерение – связь с Создателем. Все это присутствует в человеке и является ключом для совершения действия.
Действие осуществляется за счет намерения, являющегося включением в глобальную систему и ведущему к получению из нее готового результата, который уже существует в глобальной системе и проявляется, таким образом, в материальном мире. Сам мыслеобраз, его внешняя форма не важна.
Словесное оформление мысли необходимо на данном этапе, это структурная составляющаяся, без которой не обойтись.
Тем не менее, мыслеобраз может быть и несловесным, но тогда такой мыслеобраз не может быть проявлен в материальном мире. В мире, в котором мы находимся, необходима структурная опора, без нее не может быть действия. Мыслеобраз, не выведенный в какую-либо форму, не может быть до конца осознан человеческим сознанием. Мыслеобраз можно связать с состоянием, но понимание возможно только при переведении мыслеобраза в форму.



Если применить триединство структура-процесс-состояние к человеку, то структура будет соответствовать материальной оболочке, процесс - отвечать за взаимосвязь на всех уровнях, от нижних уровней до мыслительных процессов и процесса связи с более глубокими уровнями. Состояние в таком случае можно соотнести с состоянием целостности, ощущением себя как целостного организма и части глобального целого. Это триединство вкладывается в более глобальное, где оно становится олицетворением структуры, а процесс понимается как процесс связи с Создателем. Состояние – состояние Создателя, Единого, в абсолюте недостижимое. Тем не менее, мы причастны к нему.

Автор: Администратор 19 Feb 2012, 22:12

14.02.2012


И да, и нет. Все зависит от точки зрения. С нашей позиции, при взгляде с периферии, все изменяется, ничто не стоит на месте. Поэтому, исходя из нашего опыта, мы делаем вывод о том, что абсолют также подвержен изменению, и это отчасти так. Но наш взгляд на проблему развития ограничен нашими ментальными рамками, нашей линейной логикой. Мы видим изменения, потому что мы раскладываем происходящее вокруг в линию и рассматриваем состояние системы не в ее целостности, а в точках, расположенных на линии.

Другим взглядом на этот вопрос является утверждение, что в Абсолюте уже есть все, и, соответственно, он находится в состоянии бесконечного покоя, а не изменения. И это тоже верно. В Абсолюте нет времени, нет границы настоящего, прошлого и будущего, все есть одно. Вся бесконечность творчества находится одновременно и в потенции и в реализации, так как между потенцией и реализацией нет преград. Все присутствует одновременно в бесконечности Абсолюта.

В этом, по всей видимости, и заключается парадокс того, что в «Откровениях» названо «покоем вечного движения».


Часто говоря о цели, мы хотим прийти к однозначному ее формулированию и, желательно, к некой конечной точке пути. Развитие? Самопознание Абсолюта через творение? Это цель или средство? Конечный предел или бесконечный процесс?

Исходя из вышесказанного об Абсолюте, можно предположить, что цель как нашего существования, так и Вселенной в целом, не может иметь конечного определения, и не может иметь конечного пункта назначения. Цель сливается с процессом и средством и превращается в бесконечный путь самопознания и самопревосхождения, творчества, что в восточной философии называется Дао.

Автор: Администратор 28 Mar 2012, 23:18

23.02.2012



Используя одни и те же слова, мы часто видим за ними разный смысл. До какой-то степени он совпадает, иначе мы бы совсем не могли понять друг друга, но в чем-то он отличается. Реальность непрерывна и многомерна, наши слова линейны и дискретны, так что мы неизбежно вычленяем из реальности каждый свои фрагменты и обозначаем их ярлыками – словами. Попытаемся собрать воедино то, что мы обычно подразумеваем, говоря об образе.

Образ – это «след на песке», воспоминание или проекция чего-либо. Он может быть как зрительным или звуковым, так и сотканным из ощущений, переживаний, состояний. Хотя, скорее всего, образ всегда соткан из ощущений и состояний, а его зрительное или звуковое проявление – это просто один из способов его выражения, способов поделиться им с другими. Другими словами, это инструмент познания, общения и передачи знаний в дуальном мире. Он является дополнением к другому инструменту, который мы здесь используем, - слово. За словом или изображением, или просто звуком, может стоять образ – некое переживание, состояние.

Так икона помимо картинки может таить в себе переживание единения с Богом, испытанное ее создателем в момент ее написания. Как и любой инструмент, образ нейтрален, он не плох и не хорош. Важно, как мы его используем. Икона для одного станет застывшим зрительным образом далекого Бога и будет мешать ему выйти в чистое состояние переживания единства с Богом. А для другого – икона, а точнее образ-переживание, станет ключиком настройки на более высокое состояние, камертоном.
Делясь чем-то с другим человеком, мы можем говорить от ума, логически выстроенными умозаключениями, а можем говорить так, что наши слова будут лишь указаниями на то, состояние, которым мы хотим поделиться. Такой образ воспринимается интуитивно слушающим, а слова служат всего лишь «наводкой».

Еще образом-воспоминанием о состоянии божественной любви, испытанной когда-либо нами, мы можем воспользоваться сами, чтобы опять войти в это состояние. Здесь присутствует определенный риск застрять в воспоминании и попытаться воскресить именно то состояние, которое тогда было. Но это иллюзия, пути назад нет, без этого понимания образ может стать следом на песке, мертвым образом, потерявшим связь с Рекой жизни. Тем не менее, тот же самый образ-воспоминание может послужить и ключиком к новому состоянию, опять-таки лишь камертоном-настройкой, а состояние будет уже новым, так как нельзя войти в одну и ту же реку дважды.

Автор: Администратор 28 Mar 2012, 23:23

26.02.2012



Телепатия является более совершенным инструментом общения в том смысле, что образ передается на прямую, без облачения его в какую-либо форму, когда возможно внесение дополнительных искажений. Более того при телепатии не важно расстояние, в то время как для передачи образа посредством какой-либо формы нужен непосредственный контакт. Тем не менее, образ, созданный одним человеком, будет воспринят другим по-своему. Даже образ, пришедший с более высокого уровня, будет воспринят в меру возможностей конкретной личности. В дуальном мире не существует абсолютного инструмента взаимодействия, но нужен ли он вообще? Ведь каждый проходит свой индивидуальный путь и получает из любого общения то, что нужно ему в данный момент и то, что ему доступно.

Автор: Администратор 12 Jun 2012, 15:15

2012.06.07



Запись информации может происходить одновременно через фильтр записывающего и через фильтр аудитории, на которую идет трансляция информации, причем фильтр аудитории может быть сильнее фильтра записывающего. В процессе подобного контакта записывающий через себя проявляет все особенности целевой аудитории и информационный модуль входит во взаимодействие с системой восприятия аудитории, что проявляется в записанном тексте. Такой текст одновременно отражает все особенности принимающей аудитории и несет в себе информацию, необходимую для дальнейшего ее развития.

Тем не менее, ситуация может зациклиться, и поступающей информации может оказаться недостаточно для движения в сторону развития большей части целевой аудитории, в таком случае записанные тексты со временем могут нести в себе лишь слабый отпечаток высокоуровнего сигнала, так как он не может пройти целиком без опоры на принимающую систему аудитории. Записывающий человек в этом случае оказывается или заложником записываемой им информации и полностью зависит от принимающей аудитории и ее запросов или выходит из зоны взаимодействия.

Возможно также, что записывающий получает информацию, адаптированную под него, и способен адекватно оценивать происходящее. Нахождение в такой связке стимулирует движение записывающего, поскольку он также резонирует с принимающей аудиторией и извлекает пользу из записываемой информации. При отрыве записывающего от усредненного уровня аудитории трансляция через него на эту аудиторию прекращается, хотя сама трансляция может продолжаться, только уже на другую аудиторию.

Формирование запросов происходит для записывающего спонтанно, поскольку он настроен на принимающую аудиторию и передает ее запросы глобальной системе, будучи частью аудитории.

Запись информации путем передачи не до конца осознаваемого запроса, также может привести к получению ответа на запрос, поскольку запрос пройдет насквозь через записывающего и будет дан под фильтр запрашивающего информацию. Тем не менее, такая ситуация неблагоприятна для записывающего, так как не дает ему самостоятельно развиваться. Более того, при слабом резонансе с информационным модулем, не поддерживаемом информационным потенциалом записывающего, существует опасность смещения акцента на фильтр принимающего, так что получаемая информация будет в большей степени отражать мнение запрашивающего, а не объективную реальность.

Автор: Администратор 9 Feb 2013, 14:04

05.02.2013

Взаимодействие в рамках группы и расширенного коллектива

Участники Движения только начинают процесс выстраивания соборности между собой. В случае если туда входит группа, достигшая определённого уровня соборности в своем внутреннем взаимодействии, то она начинает действовать в расширенном коллективе, опираясь на достигнутую в рамках своей группы соборность, не включаясь в процесс достижения соборности расширенного коллектива. При этом освоенные принципы взаимодействия внутри узкой группы ее участники вносят в расширенный коллектив, где принципы подобного взаимодействия еще только вырабатываются, что вызывает резкую реакцию и воспринимается как чужеродное. В этом случае вносимое не может быть адаптировано и сбрасывается как нагрузочное.

Кроме того внесение готовых решений, которые группа считает правильными, ограничивает то, к чему мог бы прийти коллектив в результате собственной работы, т.е. лишает свободы творчества весь коллектив. При индивидуальном взаимодействии участников группы во встречах с расширенным коллективом происходит растворение в нем и, как следствие, включение в строящуюся там соборность происходит гораздо легче и не вызывает отторжения.

Чтобы избежать отторжения вносимой информации необходимо вносить ее изнутри, так чтобы эта информация воспринималась, как родившаяся в результате внутреннего взаимодействия. Важно также не мешать создаваться новому в рамках расширенного взаимодействия и отказаться от жесткой привязки к ранее наработанному.